漢語(yǔ)言文學(xué)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)融合教學(xué)

◆摘? 要：本文主要從三方面入手，就“漢語(yǔ)言文學(xué)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)融合教學(xué)”這一課題展開探究，以期強(qiáng)化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的認(rèn)識(shí)，以漢語(yǔ)言文學(xué)教育助推學(xué)生人文素養(yǎng)的強(qiáng)化。

◆關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);人文素養(yǎng);融合教學(xué);古詩(shī)詞

漢語(yǔ)言文學(xué)教育在塑造學(xué)生人文素養(yǎng)方面的影響不容小覷，將漢語(yǔ)言文學(xué)教育同人文素養(yǎng)培養(yǎng)相融合勢(shì)在必行，下面筆者主要基于自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就相關(guān)問(wèn)題和教學(xué)實(shí)踐加以概述：

一、在漢語(yǔ)言文字掌握中強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)

小學(xué)學(xué)年段的漢語(yǔ)言教育要注意強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文字，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)同和喜愛之情，古詩(shī)詞中精辟的辭藻、獨(dú)到的語(yǔ)言是小學(xué)生了解漢語(yǔ)言文字、探究漢語(yǔ)言文化的主要介質(zhì)之一。學(xué)習(xí)字詞的涵義、詩(shī)句的構(gòu)造，可以從中洞悉我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的積厚流深，也唯有學(xué)好漢語(yǔ)言文字，方可以完成對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的品讀和賞析。小學(xué)學(xué)年段學(xué)生接觸到的古詩(shī)詞多為單音節(jié)詞，如《望廬山瀑布》中的望——遠(yuǎn)看，照——照耀，古詩(shī)詞在發(fā)音和具體含義上也有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)，如《江南春》中的“郭”釋義為城鎮(zhèn)，詩(shī)人在用詞上也尤為考究，如“僧敲月下門”的“敲”字等等。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼這些字詞，能從中發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)言文字的精妙所在，感知作者的思緒和情感，并由此生出對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的認(rèn)同和喜愛之情。教師在教學(xué)引導(dǎo)中，要同學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)、一起探究漢語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)、協(xié)作、探討等方式習(xí)得更多漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，還要給學(xué)生精選一些優(yōu)質(zhì)的漢語(yǔ)言文學(xué)作品。讓他們?cè)谄纷x中強(qiáng)化基礎(chǔ)情感，感悟潛在于作品中的文化知識(shí)和思想內(nèi)涵，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)交流，深化切身感悟，強(qiáng)化品鑒能力和審美素養(yǎng)。

二、在漢語(yǔ)言文學(xué)鑒賞中強(qiáng)化人文情感

其一在意境鑒賞中強(qiáng)化人文情感，“意象”是漢語(yǔ)言文學(xué)作品的要素之一，客觀存在的景象映入創(chuàng)作者的眼中，便會(huì)融入創(chuàng)作者的思緒和情感，所以漢語(yǔ)言文學(xué)作品的意象便是創(chuàng)作者內(nèi)在情感和外在景象的交融匯合。創(chuàng)作者以多元意象融合創(chuàng)作的飽含詩(shī)情畫意的藝術(shù)情境便是所謂的意境，以詩(shī)歌作品為例，“意”是詩(shī)歌潛在的情感和立意，“境”是其呈現(xiàn)出來(lái)的意象境界，詩(shī)歌作品便是以意境來(lái)凸顯創(chuàng)作者眼中看到的、心中想到的世界的。教師在教學(xué)時(shí)要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生拓展思緒，剖析詩(shī)歌意象，推敲詩(shī)人情感，如在講解《山行》一詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味詩(shī)中寒山、石徑、楓林、霜葉等景色，在聯(lián)想中感悟詩(shī)人看到這些風(fēng)景時(shí)的情感，在情景融合體會(huì)中詩(shī)人的高懷逸興，學(xué)生自己也可以收獲人文情感的洗滌，不斷強(qiáng)化自身人文素養(yǎng)。

其二在情感判辨中強(qiáng)化人文情感，基于本質(zhì)來(lái)看，文學(xué)作品的創(chuàng)作是一種思想和情感的表達(dá)，所以漢語(yǔ)言文學(xué)教育一定要融入情感、深入情境。要把學(xué)生帶入文學(xué)作品獨(dú)特的意境當(dāng)中，使他們將自己視為“境中人”去想象、去探索、去鑒賞，感受作者的真切情感，并產(chǎn)生共鳴，在角色感悟中得到更深入的人文熏陶。

表演給學(xué)生提供了一個(gè)自由融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，將固化抽象的漢語(yǔ)言作品變成靈活形象的情境演繹，不斷可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)踴躍性，也有助于強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《游子吟》這首詩(shī)時(shí)，教師便可以結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，將其改編成短小的劇本，開展劇本演繹活動(dòng)，選兩名學(xué)生分別飾演慈母和游子，引導(dǎo)他們聯(lián)系詩(shī)句內(nèi)容創(chuàng)編對(duì)話，思考角色的情感狀態(tài)。如母親對(duì)即將遠(yuǎn)行的孩子的擔(dān)憂之情，游子對(duì)母親的感激、不舍之情等等，將普通又深刻的母愛呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在演繹、觀看表演的同時(shí)收獲情感感化，感受更深刻的人文情感熏陶。此外，教師也要注意凸顯演繹活動(dòng)的個(gè)性化，在演繹時(shí)學(xué)生可以適時(shí)加入一些自己的理解，而不是按圖索驥般將表演視為一種固化的表現(xiàn)形式。

三、在漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用中強(qiáng)化人文能力

學(xué)以實(shí)用，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)并非單純地為了學(xué)而學(xué)，要將外在的知識(shí)習(xí)得經(jīng)由學(xué)生的內(nèi)化攝取，轉(zhuǎn)化成真正的人文知識(shí)累積，如此方可以切實(shí)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的強(qiáng)化。教師要搭建平臺(tái)，策劃一些多元有趣又真切實(shí)在的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生打開漢語(yǔ)言文學(xué)的大門，引導(dǎo)他們感受漢語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和創(chuàng)新力。

例如，可以每星期、每個(gè)月定期組織文學(xué)作品朗誦活動(dòng)，評(píng)選出“誦讀小能手”，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言、背誦詩(shī)文的踴躍性。使學(xué)生在誦讀中感受作者的情感、傾聽作者的心聲，在開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)引導(dǎo)的同時(shí)也助推學(xué)生人文素養(yǎng)的強(qiáng)化。此外，讀詩(shī)配畫也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和探究踴躍性，在活動(dòng)中，學(xué)生可以自由拓展思維，用筆將自己腦海中聯(lián)想到的場(chǎng)景描繪成一幅幅充滿童真的插畫。學(xué)生在繪畫時(shí)，肯定要先認(rèn)真品鑒詩(shī)詞的文字內(nèi)容，細(xì)思每句話的潛在含義，加入自己的思考和理解，拓展思維將聯(lián)想到的詩(shī)文畫面描繪出來(lái)，這樣的拓展活動(dòng)，一來(lái)有助于強(qiáng)化學(xué)生的形象意識(shí)，二來(lái)有助于發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，不失為人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效方式。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合存在廣泛的實(shí)踐性和可行性，廣大教師需基于學(xué)生的學(xué)情實(shí)際和性格特征出發(fā)，巧用應(yīng)用各種授課手段，努力為學(xué)生打造正向融洽、多元豐富的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。以多元化手段助推漢語(yǔ)言文學(xué)教育的不斷拓展和創(chuàng)新，使學(xué)生可以在潛入默轉(zhuǎn)的范式教學(xué)中既習(xí)得基本的漢語(yǔ)言知識(shí)，又培養(yǎng)更深刻的人文素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介

張玉霞（1976.05—），女，漢族，甘肅靖遠(yuǎn)人，二級(jí)教師，主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)研究。752C6C57-6BA7-4CC3-BA3D-A5DBE2D3981C