外語教學(xué)中的批評(píng)意識(shí)及其培養(yǎng)

【摘要】長(zhǎng)期以來，我國(guó)外語教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者的批評(píng)意識(shí)重視不足，而批評(píng)意識(shí)是幫助他們有效甄別與吸收所接觸外語材料的一個(gè)關(guān)鍵。本文闡述了外語教學(xué)中批評(píng)意識(shí)的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐意義與培養(yǎng)途徑，以望引起我國(guó)外語教學(xué)界的重視，推動(dòng)我國(guó)外語教學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】批評(píng)意識(shí);批評(píng)話語分析;培養(yǎng)途徑

【作者簡(jiǎn)介】高強(qiáng)，濟(jì)南大學(xué)外國(guó)語學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】本文受濟(jì)南大學(xué)研究生精品課程建設(shè)《英語教學(xué)流派與英語教學(xué)》（校研精品17008）的資助。

引言

無論在以教學(xué)法為主導(dǎo)的“方法時(shí)代”還是以第二語言習(xí)得為主導(dǎo)的“后方法”時(shí)代，外語教學(xué)主要關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成效與進(jìn)程。而對(duì)學(xué)習(xí)者在外語學(xué)習(xí)中的批評(píng)意識(shí)重視不足。所謂“批評(píng)”，指一系列相當(dāng)異質(zhì)的話語總和，從不同的角度和多樣化的模式，運(yùn)用統(tǒng)一的方法，關(guān)注文本本身的特征、文本的形成過程和運(yùn)作機(jī)制以及批評(píng)活動(dòng)自身的價(jià)值（匡釗，2002）。作為一種交際工具與社會(huì)實(shí)踐，語言并非是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀傳播媒介，它反映并構(gòu)建社會(huì)身份、社會(huì)關(guān)系、知識(shí)和信念體系，是社會(huì)過程的介入力量，直接參與社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成（辛斌，2000：44）。因此，外語教學(xué)不僅應(yīng)幫助使學(xué)習(xí)者理解并掌握語言使用規(guī)則，還應(yīng)培養(yǎng)他們高度敏感的批評(píng)意識(shí)，幫助他們意識(shí)到語言是反映社會(huì)權(quán)力關(guān)系的一種特殊工具，從而使他們能夠有效甄別與批判吸收所接觸的外語材料。目前，除谷小娟、張邁曾（2006）、張榮建（2005）等外，我國(guó)對(duì)外語教學(xué)中的批評(píng)意識(shí)還少有論述。本文旨在闡述外語教學(xué)中批評(píng)意識(shí)的理論基礎(chǔ)、重大意義與培養(yǎng)途徑，以望引起我國(guó)外語教學(xué)界的重視。

一、批評(píng)意識(shí)的理論基礎(chǔ)

結(jié)構(gòu)主義思想統(tǒng)治著20世紀(jì)語言學(xué)研究的主流，它視語言為一個(gè)中立的、高度抽象的、與社會(huì)分離的不變系統(tǒng)。20世紀(jì)70年代末，隨著后現(xiàn)代主義的崛起與大眾傳媒的發(fā)展，西方語言學(xué)界逐漸認(rèn)識(shí)到語言并非單純反映社會(huì)，而是直接參與社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成（辛斌，2000）。媒體報(bào)道看似客觀公正，實(shí)則含而不露地表達(dá)各種價(jià)值觀念，對(duì)接收者產(chǎn)生潛移默化的作用。批評(píng)話語分析在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。

作為社會(huì)實(shí)踐的語言，話語是社會(huì)組織和社會(huì)過程的一部分，是社會(huì)制度賦予意義和價(jià)值的一種組織方式，它有助于社會(huì)關(guān)系和社會(huì)主體特征的確立，對(duì)社會(huì)文化變化與再生起著重大作用。

話語的主觀性決定任何話語都體現(xiàn)價(jià)值觀念。話語是一種社會(huì)實(shí)踐，是一個(gè)完整的、聯(lián)系語境的社會(huì)過程，這一過程包括語言的編碼和解碼兩個(gè)階段。在編碼階段，外語學(xué)習(xí)者受自身價(jià)值觀念的影響，自覺或不自覺地使用特定詞匯、語法結(jié)構(gòu)以及篇章模式，向受眾傳遞信息。在解碼階段，外語學(xué)習(xí)者一方面試圖理解外語的思維模式，另一方面，當(dāng)自身價(jià)值觀念與對(duì)話者發(fā)生沖突時(shí)，需在二者之間作出選擇。理解過程就是外語學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀念與對(duì)話者相互協(xié)商、抗?fàn)幓蛘咄讌f(xié)的過程。話語在形成地過程中，必然會(huì)有一個(gè)理想受眾，但真實(shí)的語言實(shí)踐中，受眾的思想千變?nèi)f化，這也決定了他們對(duì)話語的理解程度與接受程度不同。由此可見，話語在一定程度上反映了語言受眾的價(jià)值觀念。

批評(píng)話語分析認(rèn)為，語言“不僅是交際的工具，而且是控制的工具”（Kress & Hodge， 1979：6）。語言結(jié)構(gòu)用來調(diào)節(jié)人的思想和行為，意義的形成隱蔽地給某一特定的價(jià)值觀念一定的特權(quán)，從而影響人們的思維。語言使用者由于價(jià)值觀念與話語權(quán)力的不同，控制話語的能力也不盡相同。因此，批評(píng)話語分析特別重視權(quán)力關(guān)系在話語中的體現(xiàn)。

二、批評(píng)意識(shí)的實(shí)踐意義

隨著批評(píng)話語分析的發(fā)展，自20世紀(jì)90年代以來，批評(píng)研究路徑逐漸影響并應(yīng)用到應(yīng)用語言學(xué)研究中。以Pennycook（1990，2001）為代表的一批學(xué)者對(duì)主流應(yīng)用語言學(xué)的研究方法、研究?jī)?nèi)容等進(jìn)行反思，倡導(dǎo)采用批判性的立場(chǎng)，呼吁研究語言教育與政治之間的關(guān)系，探索語言與不平等問題。

作為應(yīng)用語言學(xué)研究的核心內(nèi)容，外語教學(xué)領(lǐng)域中持批判性立場(chǎng)的研究在20世紀(jì)90年代中后期明顯增多，它們以批判性的觀點(diǎn)對(duì)英語作為二/外語教學(xué)中的課程研發(fā)、學(xué)習(xí)者需求需要、學(xué)習(xí)者身份認(rèn)同、弱勢(shì)語學(xué)生的語言權(quán)利、課堂中母語的使用、本族語教師與非本族語教師地位等眾多問題展開討論，對(duì)英語作為國(guó)際通用語在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等方面導(dǎo)致的強(qiáng)勢(shì)語優(yōu)越觀，以及缺乏考慮二/外語學(xué)習(xí)者所處的社會(huì)、政治、文化背景等問題進(jìn)行反思（李麗生，2005a，2005b）。

近三十來，我國(guó)英語教學(xué)受西方二/外語教學(xué)理論的主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者英語表達(dá)的通順、流暢與自然，忽視學(xué)習(xí)者對(duì)所接觸英語材料中的觀點(diǎn)與信息的理解、吸收與應(yīng)用。然而語言是社會(huì)的，反映使用者的價(jià)值觀念、立場(chǎng)與權(quán)勢(shì)。目前，我國(guó)英語教材大都采用英語原文，內(nèi)容廣泛，題材多樣，但在種族歧視、教育、就業(yè)、法律等諸多方面含而不露地傳達(dá)著西方國(guó)家的價(jià)值觀念與信仰體系。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與全球一體化的加深，英語目前已經(jīng)真正成為世界性的語言，以英語為媒介的大眾傳媒日益滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，以美英為代表的英語國(guó)家向世界輸出信息的同時(shí)，也傳播著自身的價(jià)值觀念，凸顯著他們?cè)谡Z言文化方面的“霸權(quán)”地位，因此，英語教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者批評(píng)意識(shí)的培養(yǎng)，提高他們有效甄別與批判吸收所接觸英語材料的能力，理應(yīng)成為我國(guó)英語教學(xué)改革的一項(xiàng)重要目標(biāo)。

三、批評(píng)意識(shí)的培養(yǎng)途徑

課堂是社會(huì)和文化世界的一個(gè)縮影，它可以反映、再生和改變價(jià)值觀念，課堂之外的一切，從國(guó)家語言政策到社會(huì)文化環(huán)境，都會(huì)對(duì)課堂產(chǎn)生影響。因此，外語課堂教學(xué)應(yīng)積極采用“批評(píng)教學(xué)法”，提高外語學(xué)習(xí)者的批評(píng)意識(shí)。

Fairclough（1992）與Clark & Ivanic（1997）全面總結(jié)了外語學(xué)習(xí)者批評(píng)意識(shí)的培養(yǎng)途徑。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為，我國(guó)外語學(xué)習(xí)者批評(píng)意識(shí)的培養(yǎng)可從以下方面開展：1.幫助外語學(xué)習(xí)者提高對(duì)話語材料中權(quán)勢(shì)、地位關(guān)系的敏感度;2.注意分析書面語同口語的差別;3.幫助外語學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到話語是如何孕育在社會(huì)環(huán)境當(dāng)中的;4.指導(dǎo)外語學(xué)習(xí)者為一定的交際目的而創(chuàng)造語言實(shí)踐活動(dòng);5.幫助外語學(xué)習(xí)者增強(qiáng)“身份”意識(shí)，即在該話語實(shí)踐中，“我”處在一個(gè)什么樣的立場(chǎng);6.注意話語實(shí)踐中話語接受者的作用;7.批判地對(duì)待語言實(shí)踐中“正確性”與“得體性”兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn);8.在教學(xué)過程中，給外語學(xué)習(xí)者足夠的時(shí)間思考、討論，并給予及時(shí)指導(dǎo)。

四、結(jié)語

批評(píng)話語分析為外語學(xué)習(xí)者批評(píng)意識(shí)的構(gòu)建開辟了研究思路，促進(jìn)了我們?cè)谕庹Z教學(xué)中對(duì)課程發(fā)展、學(xué)習(xí)者需求、學(xué)習(xí)者社會(huì)身份、弱勢(shì)學(xué)生話語權(quán)等諸多方面的思考，增強(qiáng)了我們?cè)谟⒄Z作為國(guó)際通用語背景下對(duì)外語教學(xué)的反思。這將有助于我們幫助外語學(xué)習(xí)者分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)的本質(zhì)，帶著批判性的態(tài)度學(xué)習(xí)外語，提高他們自身的批評(píng)意識(shí)。

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