從戰(zhàn)爭樂府詩常見元素看六朝文人對樂府歌辭整體場景效果的追求

摘? 要：戰(zhàn)爭樂府詩常見元素包括與戰(zhàn)爭相關(guān)的樂府曲名、時間、地點(diǎn)、戰(zhàn)場環(huán)境、軍容軍姿、戰(zhàn)斗場面、個人的表現(xiàn)和內(nèi)心活動等方面，其中與戰(zhàn)爭相關(guān)的樂府曲名是必需的。而適合作為歌辭主干來構(gòu)建作品整體場景效果的戰(zhàn)斗場面、戰(zhàn)場環(huán)境等元素出現(xiàn)頻率極高，并且通常是描寫的重點(diǎn)。受樂府起源的影響，六朝文人在創(chuàng)作樂府詩時更傾向于追求整體場景效果。這種寫作手法在戰(zhàn)爭樂府詩中的具體表現(xiàn)有：運(yùn)用已有的樂府題目進(jìn)行創(chuàng)作;以一種元素為主、其他元素為輔來構(gòu)建整體場景效果。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭樂府詩;樂府歌辭;六朝文人;整體場景

戰(zhàn)爭樂府詩是樂府歌辭的重要組成部分，六朝時樂府的發(fā)展和頻繁的戰(zhàn)事為它的迅速發(fā)展提供了契機(jī)。近年來有多篇期刊論文和學(xué)位論文以戰(zhàn)爭樂府詩為論述核心。如于海峰《漢魏晉南北朝邊塞樂府詩研究》、曾維君《論魏晉南北朝戰(zhàn)爭樂府詩》、常虹《戰(zhàn)爭視角下的漢樂府思想內(nèi)涵芻議》、唐雨霏《漢樂府戰(zhàn)爭詩的情感傾向?qū)Α丛娊?jīng)〉的發(fā)展》。而洪贊《唐代戰(zhàn)爭詩研究》、王福棟《論唐代戰(zhàn)爭詩》、韓寧《〈樂府詩集〉“鼓吹曲辭”“橫吹曲辭”研究》等學(xué)位論文也對戰(zhàn)爭樂府詩有所涉及。樂府詩作為一類表演材料，其創(chuàng)作模式追求表演效果。戰(zhàn)爭樂府詩自然也追求整體場景的效果，即表演效果。六朝文人在創(chuàng)作戰(zhàn)爭樂府詩時，開始普遍追求作品的整體場景效果。目前樂府詩的研究成果已相當(dāng)豐富，但對樂府詩整體場景效果的討論仍有缺憾。本文從戰(zhàn)爭樂府詩的整體場景效果進(jìn)行切入，探討樂府作者對歌辭整體場景效果的追求。

一、戰(zhàn)爭樂府詩的常見元素

戰(zhàn)爭樂府詩這一概念，具有成立的合理性。首先從戰(zhàn)爭詩說起，表現(xiàn)戰(zhàn)爭的詩歌古已有之。先秦時代《詩經(jīng)》中的《無衣》《擊鼓》，楚辭《九歌·國殤》等都是反映戰(zhàn)爭的詩歌。南朝梁《文選》卷二十七有“軍戎”門類，編入反映戰(zhàn)爭的詩。唐代《藝文類聚》卷五十九為“武部”收錄戰(zhàn)爭主題詩歌，北宋《文苑英華》卷六十六設(shè)“軍旅”類，其下又細(xì)分出征伐等四個小類。

洪贊《唐代戰(zhàn)爭詩研究》給戰(zhàn)爭詩下了這樣的定義：“戰(zhàn)爭詩就是指描寫一切戰(zhàn)爭或與戰(zhàn)爭有關(guān)系的事情的詩篇?！盵1]戰(zhàn)爭詩具有的根本特點(diǎn)，便是“戰(zhàn)爭”二字。王福棟《論唐代戰(zhàn)爭詩》認(rèn)為，一切和戰(zhàn)爭有關(guān)的活動，“凡是描寫戰(zhàn)爭場面的詩，以及那些寫出詩人對戰(zhàn)爭的看法、因戰(zhàn)爭牽引出的各種情感”[2]。無論是寫實(shí)還是想象，只要詩中寫了和戰(zhàn)爭有關(guān)的活動，都可以把這首詩認(rèn)為是戰(zhàn)爭詩。而戰(zhàn)爭樂府詩，就是指樂府詩當(dāng)中的戰(zhàn)爭類詩歌。

六朝戰(zhàn)爭樂府詩這一類作品，它們特有的常見元素如下：

（一）與戰(zhàn)爭相關(guān)的樂府曲名

目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的樂府詩，它們的歌辭內(nèi)容通常會與曲名有一定聯(lián)系，戰(zhàn)爭樂府詩也不例外。已知的戰(zhàn)爭樂府詩，幾乎都擁有一個與戰(zhàn)爭相關(guān)的樂府曲名作為題目，有以下幾種情況：

1.與戰(zhàn)爭相關(guān)的禮儀場合所用樂曲，屬于官方制樂的范疇。如魏鼓吹曲《戰(zhàn)滎陽》《克官渡》、晉凱歌《命將出征歌》《勞還師歌》等。

2.曲名直接提及戰(zhàn)爭本身，如《戰(zhàn)城南》《從軍行》。

3.曲名是戰(zhàn)爭相關(guān)的事物、參戰(zhàn)者的名號，或者可以由曲名直接引申到戰(zhàn)爭。如《白馬篇》，馬是將領(lǐng)和騎兵必備的坐騎，白馬二字令人聯(lián)想到戰(zhàn)爭。又如以地名為題的樂府曲名《隴頭水》《燕歌行》《關(guān)山月》等，古時某些地區(qū)如燕地、隴西等地時常發(fā)生戰(zhàn)爭，以這些地名為題的樂府經(jīng)常用于創(chuàng)作戰(zhàn)爭樂府詩。

（二）戰(zhàn)爭的相關(guān)時間

這一要素出現(xiàn)不多，即使出現(xiàn)也常用季節(jié)指示語表示，或完全融入戰(zhàn)場環(huán)境之中。如王粲《從軍行（其二）》：“涼風(fēng)厲秋節(jié)，司典告詳刑?！睆堈姟讹嬹R長城窟行》：“秋草朔風(fēng)驚?！边@種簡略的描述方式，應(yīng)是考慮到歌舞表演對作品的利用率問題，又或與當(dāng)時戰(zhàn)場周邊的地理環(huán)境有關(guān)。戰(zhàn)場所在地與多數(shù)作者長期生活的人口密集區(qū)域不同，大多較為荒涼，景物季節(jié)變化和時間推移跡象不夠顯著，其物候變化帶給作者的感觸也不及人口密集區(qū)域深刻。

（三）地名。通常是戰(zhàn)爭的發(fā)生地、軍隊駐地或出兵地點(diǎn)。通常來說有虛指和實(shí)指兩種情況：如前文提及的三國謬襲《戰(zhàn)滎陽》《克官渡》為贊頌曹操功業(yè)的官制鼓吹曲，題目中的“滎陽”和“官渡”均指實(shí)際地名;而張正見長期生活在南朝，所作《隴頭水》中“羌笛含流咽，胡笳雜水悲?！笨赡転樘撝?。

（四）戰(zhàn)場環(huán)境，包括自然環(huán)境。如王訓(xùn)《度關(guān)山》：“胡風(fēng)朝夜起，平沙不相識?！蓖醢讹嬹R長城窟行》：“雪深無復(fù)道，冰合不生波。塵飛連陣聚，沙平騎跡多?；杌桦]坻月，耿耿霧中河。”庾信《燕歌行》：“代北云氣晝昏昏，千里飛蓬無復(fù)根?！蹦壳耙阎牧瘧?zhàn)爭樂府詩的戰(zhàn)場環(huán)境描寫，以北方戰(zhàn)場風(fēng)物為主，卻與有些作者的生平不合，這些文字或有用典之意。如蕭子顯無北方從軍經(jīng)歷，其《白馬篇》出現(xiàn)了“黃塵不見景，飛蓬恒滿天”的描述。當(dāng)然，南方戰(zhàn)場的風(fēng)物也沒有缺席，如沈約《從軍行》：“凌濤富驚沫，援木闕垂蘿。”描述的就是南方戰(zhàn)場的自然環(huán)境。

（五）軍容軍姿。樂府作者描寫軍容軍姿時，手段較為靈活，直接描寫和間接描寫都很常見。此元素可用于描寫主視角一方，如曹操《飲馬長城窟行》：“武將齊貫甲，征人伐金鼓?！睆埲A《勞還師歌》：“戎車震朔野，群帥贊皇威?！币部擅鑼憯撤?，如何承天《戰(zhàn)城南》：“勍敵猛，戎馬殷，橫陣亙野，若屯云?！?/p>

（六）用于作戰(zhàn)之物，即武器、裝備、坐騎等。如張華《勞還師歌》：“積勢如弩，赴節(jié)如發(fā)機(jī)?！焙纬刑臁稇?zhàn)城南》：“長劍擊，繁弱鳴，飛鏑炫晃，亂奔星?！边@些戰(zhàn)爭裝備，也常常在軍容軍姿的描寫中，以輔助元素的形式出現(xiàn)。

（七）戰(zhàn)斗場面。戰(zhàn)爭樂府詩中的戰(zhàn)斗場面描述，常常簡約、生動而激烈。如戴嵩《從軍行》：“通泉開地道，望敵豎云梯。”庾信《從軍行》：“連烽對嶺度，嘶馬隔河聞。箭飛如疾雨，城崩似壞云?！?/p>

（八）個人的表現(xiàn)和內(nèi)心活動。雙方大軍對壘的戰(zhàn)場不是較量個人武藝的地方，需要突出個人的時候，與主戰(zhàn)場分開、進(jìn)行單獨(dú)描述更為合理。如沈約《白馬篇》：“本持軀命答，幸遇身名完”吳均《戰(zhàn)城南》：“為君意氣重，無功終不歸”也有對非戰(zhàn)斗人員的描寫，如思婦、恩主等。蕭綱《從軍行》：“庭前桃花飛已合，必應(yīng)紅妝來起迎”，描寫的就是閨中思婦對征夫的思念。

另外，戰(zhàn)爭樂府詩還經(jīng)常包含從軍中的日常生活、百姓生活、親友書信等元素。但這些不屬于戰(zhàn)爭樂府詩的特有元素，因此本文不做過多討論。

二、戰(zhàn)爭樂府詩常見元素的角色分配情況

在戰(zhàn)爭樂府詩的常見元素中，“與戰(zhàn)爭相關(guān)的樂府題目”這一元素幾乎是必不可少的。前文提及的題目與戰(zhàn)爭相關(guān)的情況有三種：官方為戰(zhàn)爭相關(guān)之事所制的樂府、樂府題目直接提及戰(zhàn)爭本身、樂府曲名和戰(zhàn)爭相關(guān)或者可以直接引申到戰(zhàn)爭。

目前已知的六朝戰(zhàn)爭樂府詩中，包括官方制作和私人創(chuàng)作的戰(zhàn)爭樂府詩在內(nèi)，曹操的《蒿里》和曹叡的《善哉行》兩首看起來似乎不符合這三種情況，但實(shí)際并非如此。

曹操《蒿里》一作《蒿里行》?！拜锢铩倍衷杆勒呋昶菤w宿，后用作挽歌詩。頻繁的戰(zhàn)爭帶來了饑餓、災(zāi)難、死亡，它們在曹操的這首戰(zhàn)爭樂府詩中都有描述：“關(guān)東有義士，興兵討群兇……勢利使人爭，嗣還自相戕?！薄版z甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。”從《蒿里》題目與死亡的聯(lián)系，以及曹操《蒿里》歌辭的內(nèi)容來看，這個曲題也可作為戰(zhàn)爭樂府詩的題目。

曹叡《善哉行》情形比前者略為復(fù)雜。唐代吳兢《樂府古題要解》引用樂府古辭《善哉行》“來日大難，口燥唇干?！迸c曹丕《善哉行》“有美一人，婉如清揚(yáng)?！闭J(rèn)為此曲是尋求長生或稱贊美人的樂曲。但曹丕《善哉行（其一）》首句“上山采薇”似引用《詩經(jīng)·小雅·采薇》?，F(xiàn)存曹叡詩中，對其父、祖的學(xué)習(xí)模仿比比皆是，如其《步出夏門行》中“丹霞蔽日，彩虹帶天。弱水潺潺，葉落翩翩”“月盈則沖，華不再繁”是改寫或直接引用曹丕《丹霞蔽日行》原句。“蹙迫日暮，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?！笔菑牟懿佟抖谈栊小贰霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?！备膶懚鴣?。《小雅·采薇》主要是通過描寫軍人的征戰(zhàn)生活，以表達(dá)思鄉(xiāng)情懷。所以《善哉行》作為戰(zhàn)爭樂府詩題，在勤于模仿其父、祖的曹叡筆下，與戰(zhàn)爭有種無形的聯(lián)系。

有些鼓吹曲的題目似與戰(zhàn)爭關(guān)系不明顯，但仍屬于戰(zhàn)爭樂府詩。如傅玄《靈之祥》，是一組官方制定鼓吹曲之中的一首?！稑犯娂肪硎骸肮拇登辉欢毯嶇t歌。”下文引用蔡邕《禮樂志》說明鼓吹曲（短簫鐃歌）的來歷：“漢樂四品，其四曰短簫鐃歌，軍樂也。黃帝岐伯所作，以建威揚(yáng)德、風(fēng)敵勸士也?！庇纱说弥俜街贫ǖ墓拇登ǘ毯嶇t歌）屬于軍樂，是官方規(guī)定的禮儀用樂。傅玄《靈之祥》等鼓吹曲辭，應(yīng)屬于與戰(zhàn)爭相關(guān)的官方制定樂府。

戰(zhàn)斗場面、用于作戰(zhàn)之物和軍容軍姿是戰(zhàn)爭樂府詩的重點(diǎn)元素，這三者在戰(zhàn)爭樂府詩中，至少存在一項。戰(zhàn)斗場面是戰(zhàn)爭樂府詩極易出彩的元素。如孔稚珪《白馬篇》：“沖冠入死地，攘臂越金湯。塵飛戰(zhàn)鼓急，風(fēng)交征旆揚(yáng)。”對軍容軍姿和作戰(zhàn)之物的描寫，和戰(zhàn)斗場面一樣，富有濃郁的戰(zhàn)爭氣氛，欣賞者可通過這些描寫聯(lián)想到戰(zhàn)斗場面和勝負(fù)結(jié)果。如劉孝儀《從軍行》“木落雕弓燥，氣秋征馬肥?！蓖ㄟ^武器和戰(zhàn)馬，寫出了軍隊的兵強(qiáng)馬壯，令人聯(lián)想到其在戰(zhàn)場上所向披靡的景象。

戰(zhàn)爭相關(guān)地名在這一時段的戰(zhàn)爭樂府詩中，常常占有一席之地。它可以是實(shí)際地名，也可以虛寫、用典或純粹出于想象。記錄史實(shí)的戰(zhàn)爭樂府詩，其地名以實(shí)際地名居多，虛寫、用典或出于想象的情況比較少。如傅玄《征遼東》為贊頌司馬懿討滅公孫淵之作，其中提及的遼東、朔北等地名均為實(shí)寫。蕭綱《隴西行》有“烏孫涂更阻，康居路猶澀。”辭句，但作者似乎沒有與烏孫、康居軍隊有過交集，曲辭中地名當(dāng)為引用舊典。

在以景物為題目的六朝戰(zhàn)爭樂府詩中，戰(zhàn)場環(huán)境通常是描寫的重點(diǎn)，且與題目中所說的地點(diǎn)、景物有密切關(guān)系。這些歌辭的作者里面，有些人目前尚未發(fā)現(xiàn)有從軍經(jīng)歷記載，或其從軍地點(diǎn)與題目中提及的地點(diǎn)相距較遠(yuǎn)，地理條件和自然環(huán)境也有明顯不同，但他們?nèi)栽谠娭忻鑼懪c題目相關(guān)的地名及戰(zhàn)場環(huán)境。這些作者未必親眼見識過真正的“隴頭水”“關(guān)山月”，僅靠他們的人生經(jīng)歷，不足以單獨(dú)撐起一首以這些現(xiàn)成的樂府曲題為題目的戰(zhàn)爭樂府詩。但他們通過虛寫與實(shí)寫相結(jié)合、在曲辭中明確寫出題目中含有的地名等方式，讓自己的歌辭既有與題目貼近的內(nèi)容，又有生動傳神的描寫。

如顧野王從軍經(jīng)歷皆在南朝，其《隴頭水》首句“隴底望秦川”用了題目的“隴”字，明寫隴、秦，也可以暗指南朝地區(qū)多山丘河流的地貌?！笆挆l落野樹，幽咽響流泉”句更是無論南朝還是北朝都不陌生的景象，可以認(rèn)為是描寫北朝風(fēng)物，也能代指作者從軍的南朝地帶?！板２y息，交河冰未堅。”意為戰(zhàn)亂頻仍、難以平息，其中的“瀚?！薄敖缓印本嚯x作者從軍地區(qū)非常遙遠(yuǎn)，應(yīng)為借古戰(zhàn)場地名寫時事。

前文提及的其它元素中，與戰(zhàn)爭直接相關(guān)的時間在曲辭中出現(xiàn)得極少，個人的表現(xiàn)和內(nèi)心活動等元素出現(xiàn)得也較少。

如前文所說，六朝文人創(chuàng)作的戰(zhàn)爭樂府詩極少指出與戰(zhàn)爭的直接相關(guān)的時間。作品中通常用季節(jié)指示語表示相關(guān)時間。比如王粲《從軍行》，其二至其五系建安二十一年（公元216年）隨曹操征伐吳地時所作，但五首詩中無一處提及具體的年月日，只有第二首“涼風(fēng)厲秋節(jié)，司典告詳刑”和第五首“寒蟬在樹鳴”指出出征時間在秋天。這種做法可能是考慮到樂府詩用作歌辭進(jìn)行表演時的利用率。歌舞藝術(shù)的表演需要考慮觀賞者的感受，故而歌舞藝人或其雇主選擇表演的節(jié)目時，會重視時令和現(xiàn)實(shí)狀況，原歌辭如果把時間寫得過于具體，會極大地影響表演者對它的利用率。

同時，個人表現(xiàn)與內(nèi)心活動在戰(zhàn)爭樂府詩中的表現(xiàn)并不多。這固然與部分作品的作者無從軍經(jīng)歷，只能依靠從戰(zhàn)爭類文字和他人處獲取與戰(zhàn)爭相關(guān)的二手信息來創(chuàng)作戰(zhàn)爭樂府詩有關(guān)，但無論作者本人是否有從軍經(jīng)歷或親眼見識過軍事活動，多數(shù)情況下，六朝戰(zhàn)爭樂府詩描寫的個人表現(xiàn)與內(nèi)心活動，出現(xiàn)的形式較為單薄，不夠完整豐滿。大多是單獨(dú)表達(dá)某種心理，如建功封侯之心：“勿令如李廣，功遂不封侯?！保▌⑿⑼峨]頭水》）思鄉(xiāng)念親之情：“愿得魯連飛一箭，持寄思?xì)w燕將書?！保ㄢ仔拧堆喔栊小罚?/p>

三、對樂府作品整體性藝術(shù)效果的追求

《漢書·藝文志》認(rèn)為，樂府作品起源于民間音樂，創(chuàng)作的源頭是“緣事而發(fā)”：“自孝武樂府而采歌謠，于是有代趙之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)?！痹婿吨袊膶W(xué)概論》認(rèn)為“事”是指觸發(fā)詩情的契機(jī)，借此契機(jī)創(chuàng)作的詩并不一定是敘事詩。以此判斷，戰(zhàn)爭樂府詩當(dāng)是緣戰(zhàn)爭之事而發(fā)。由前文可知，戰(zhàn)爭詩具有的根本特點(diǎn)是“戰(zhàn)爭”二字。戰(zhàn)爭通常是一個復(fù)雜紛亂、牽涉眾多的過程。戰(zhàn)爭樂府詩既然是緣于戰(zhàn)爭，那么這類作品含有的元素自然并非單一。前文所列舉的戰(zhàn)爭樂府詩元素，種類較為多樣化。同時，作者對這些元素的選取和運(yùn)用有一定的規(guī)律。有些元素的出現(xiàn)率非常高，出現(xiàn)時占據(jù)篇幅大、描寫詳細(xì)全面，有些則只是點(diǎn)到為止，或只是隱晦地出現(xiàn)。

選取運(yùn)用這些元素的規(guī)律在于：符合“戰(zhàn)爭樂府詩”條件的作品，常傾向于構(gòu)筑一個具有戰(zhàn)爭屬性的整體空間，作者選取的元素服從于這個整體空間的藝術(shù)效果。

戰(zhàn)斗場面、軍容軍姿、戰(zhàn)場環(huán)境等元素，適合作為歌辭主干來構(gòu)建這個整體空間，故而它們得到了作者更多的關(guān)注和更復(fù)雜全面的描寫。

以王粲《從軍行五首》為例，它是現(xiàn)存最早題名“從軍”的作品。《文選》李善注引《魏志》稱王粲《從軍行》首篇是隨曹操西征張魯時所作，其余四首是隨曹操征孫權(quán)時所作。它們對后人有深遠(yuǎn)的啟發(fā)，后世同題之作基本沒有脫離其涉及的主題范圍。

這組樂府詩中，每一首都構(gòu)筑了一個帶有戰(zhàn)爭屬性的整體空間。

如第一首的主角是曹操，以西征張魯為線索，圍繞曹操之“神且武”先是縱向描述了西征獲勝過程之速：

一舉滅獯虜，再舉服羌夷。西收邊地賊，忽若俯拾遺。

接著橫向描寫軍隊兵強(qiáng)馬壯：

陳賞越丘山，酒肉逾川坻。軍中多飫饒，人馬皆溢肥。

轉(zhuǎn)而寫勝利班師：

歌舞入鄴城，所愿獲無違。晝?nèi)斋I(xiàn)大朝，日暮薄言歸。

最后再次贊頌曹操，表達(dá)效力曹丞相的愿望：

外參時明政，內(nèi)不廢家私。禽獸憚為犧，良苗實(shí)已揮。竊慕負(fù)鼎翁，愿厲朽鈍姿。

全詩空間結(jié)構(gòu)完整，戰(zhàn)斗場面、軍容軍姿等不同元素各居其位。

《從軍行》第二首與第一首不同，主角是擁有第一視角的“征夫”（可能是作者本人），全詩線索是征夫出征過程中的復(fù)雜心情。有對親人和故地的懷念，“征夫懷親戚，誰能無此情。拊衿倚舟檣，眷言思鄴城”也有對勝利的信心;“今我神武師，暫往必速平”還有報效主君的心情;“棄余親睦恩，輸力竭忠貞。懼無一夫用，報我素餐誠?！比娭怀霈F(xiàn)了“征夫”一個人物的視角，卻不是平面化、線性化的敘寫，而是一個完整復(fù)雜的空間。

六朝文人對樂府作品整體性藝術(shù)效果的追求，需從樂府起源說起。樂府在漢哀帝之前，為“九卿”之一的“少府”所轄。“少府”是為君王服務(wù)的部門，目前最早的“少府”記錄出自春秋戰(zhàn)國時，為諸侯國設(shè)置的機(jī)構(gòu)?！吧俑酥芡跏宜ヂ洌T侯國仿造周王室大府而設(shè)置的職官，以掌管本國的貢賦，供自身享用?！瓨犯褪窃谶@一背景之下產(chǎn)生的?！盵3]根據(jù)《周禮》，周王室大府是供養(yǎng)天子的部門，而應(yīng)劭注《漢書·百官公卿表上》：“少者，小也，故稱少府?！薄吧伲ㄐ。└痹~義與“大府”相對，因此少府也應(yīng)是供養(yǎng)諸侯的部門。

“少府”既然源于春秋戰(zhàn)國時，樂府也極有可能起源于此時。在這一時期已知的文獻(xiàn)中，對“樂”的認(rèn)識通常是有一定規(guī)模、多人互相配合、音樂舞蹈齊備的大型藝術(shù)活動?！抖Y記·樂記》列舉出六種樂器為“德音之音”，另有四種樂器應(yīng)和、四種舞蹈道具配合?！赌印し菢贰诽峒啊皹贰彼弥鲿r傾向于按順序列舉鐘鼓絲竹等樂器?！盾髯印氛摗匪钢皹贰笔恰熬右早姽牡乐荆郧偕獦沸?。動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。”必須有“鼓大麗，鐘統(tǒng)實(shí)，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發(fā)猛，塤箎翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼”。才能達(dá)成完整的“聲樂之象”，還把各種樂器比作天地萬物?！秴问洗呵铩ぶ傧募o(jì)》描述的“樂”也是器樂合奏與舞蹈相結(jié)合的活動。

由于“樂府”一詞本指官方樂府機(jī)構(gòu)，其職責(zé)是采集民間音樂、制定官方音樂等，六朝文人便常常將樂府作品與采詩制度、樂府制度及詩樂傳統(tǒng)聯(lián)系起來。在他們看來，樂府是針對民間音樂，由政府采集吸收后重新編訂為官方音樂。官方音樂通常出現(xiàn)在禮儀性場合，是歌舞奏樂一體化的表演形式，追求整體場景效果。因而在六朝文人心中，樂府作品也當(dāng)如此。

如三國阮籍《樂論》提及漢哀帝罷黜樂府，沒有制定相應(yīng)的禮儀，結(jié)果“正法不修，淫聲遂起。”并把歌舞與樂器同時列為“樂之器”：“鐘磬、鞞鼓、琴瑟、歌舞，樂之器也?！盵4]同時代嵇康的《聲無哀樂論》把歌舞與樂器同時列入“樂”的范疇：“故歌以敘志，儛以宣情;然后文之以采章，照之以風(fēng)雅，播之以八音，感之以太和?！盵5]南朝劉勰《文心雕龍·樂府》追溯的樂府來源是樂官采選民歌并為之譜曲：“匹夫庶婦，謳吟土風(fēng)。詩官采言，樂盲被律?！盵6]

受條件所限，樂府詩的實(shí)際操作形式未必像官方禮儀用樂一樣，歌樂舞高度一體化。但從六朝文人對樂府的認(rèn)識來看，他們既然把樂府歌辭與音樂視為一體，那么他們把歌樂舞一體化、追求整體場景效果的官方禮儀用樂模式視為樂府的理想操作形式，也是很自然的事。

六朝文人創(chuàng)作戰(zhàn)爭樂府詩時，常通過以下方式來追求作品的整體場景效果。

（一）運(yùn)用已有的樂府題目進(jìn)行創(chuàng)作

已有的樂府題目附有音樂，亦可能有對應(yīng)的舞蹈，發(fā)展更加成熟。如鼓吹曲屬于官方禮儀音樂，若非官方制定則標(biāo)明“私造”，如南朝何承天所作鼓吹曲即為私造。而《紫騮馬》《關(guān)山月》等橫吹曲，在《樂府詩集》中有“漢橫吹曲，二十八解，李延年造”的記錄?！抖汝P(guān)山》《蒿里》等相和曲，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載也為漢舊曲。另外《燕歌行》《出自薊北門行》《白馬篇》等篇目，是目前所知的最早記載，均為貴族、高門之作。他們具備擁有私人歌舞團(tuán)隊的條件，可以創(chuàng)作出帶有完整音樂、舞蹈、布景等表演要素的樂府作品，也可以更加方便地排演出已有的樂府。

民間歌辭則很難具備這些條件。產(chǎn)自民間的戰(zhàn)爭樂府詩，可以表現(xiàn)將軍壯士的英勇神武，表達(dá)軍士的鄉(xiāng)情、出征旅途之苦，可能受條件所限，難以創(chuàng)造出完整宏大的場面。即使有歌舞團(tuán)隊創(chuàng)作出有對應(yīng)舞蹈、布景、特技的樂府作品，也很難得到及時記載，隨時都會散佚。六朝時，民間樂府創(chuàng)作者多為平民伎人，與從軍者交集不大，官員士人卻有從軍入幕的機(jī)會。所以，目前已知的戰(zhàn)爭樂府歌辭大多為運(yùn)用已有的樂府題目。這些已有的題目，最初即是來自官方音樂部門或具有貴族、士人身份的作者。

（二）以某種元素為主，其他元素為輔，構(gòu)建出整體場景效果

作者在創(chuàng)作戰(zhàn)爭樂府詩時，常以某種元素為主，其他元素為輔，以此構(gòu)建出這首歌辭的整體場景效果。意即：戰(zhàn)爭樂府詩的整體場景效果出自作者的刻意構(gòu)建。

以西晉張華《勞還師歌》為例，前兩句交待了出兵的原因：

獫狁背天德，構(gòu)亂擾邦畿。

第三到十二句全方位多角度地描寫了軍容軍姿，同時展現(xiàn)了激烈的戰(zhàn)斗場面和官軍的英勇無畏：

戎車震朔野，群帥贊皇威。將士齊心膂，感義忘其私。積勢如口弩，赴節(jié)如發(fā)機(jī)。囂聲動山谷，金光曜素暉。揮戟陵勁敵，武步蹈橫尸。

后八句包含了戰(zhàn)爭的結(jié)果、戰(zhàn)爭的相關(guān)時間、將士的內(nèi)心活動等元素：

鯨鯢皆授首，北土永清夷。昔往冒隆暑，今來白雪霏。征夫信勤瘁，自古詠采薇。收榮于舍爵，燕喜在凱歸。

這首歌辭中，主要元素是王師的軍容軍姿，次要元素有戰(zhàn)斗場面、相關(guān)時間、戰(zhàn)爭的起因結(jié)果、將士內(nèi)心活動等。整首歌辭由主要元素和次要元素共同構(gòu)建出它的整體場景效果。

戰(zhàn)爭樂府詩中的個人表現(xiàn)和內(nèi)心活動出現(xiàn)較少，但一旦成為主要元素，便會從多個角度或多個人物視角進(jìn)行描寫。如王粲《從軍行（其五）》，第一人稱視角和內(nèi)心活動既是主要線索，又是主要元素。這首歌辭多達(dá)四十四句，把次要元素一筆帶過似乎不太現(xiàn)實(shí)。作者由發(fā)兵行軍“朝發(fā)鄴都橋，暮濟(jì)白馬津”以第一人稱視角逐步推進(jìn)，從功業(yè)之心、荒野之悲、征旅之愁等多個角度描寫了主角的內(nèi)心活動。主角的經(jīng)歷和內(nèi)心活動在全詩中顯得復(fù)雜而立體。

四、結(jié)語

六朝戰(zhàn)爭樂府詩有為數(shù)不少的常見元素，它們的組合運(yùn)用有一定規(guī)律。其中與戰(zhàn)爭相關(guān)的樂府題目、戰(zhàn)斗場面、用于作戰(zhàn)之物和軍容軍姿是六朝戰(zhàn)爭樂府詩的重點(diǎn)元素，而戰(zhàn)爭相關(guān)時間、個人的表現(xiàn)與內(nèi)心活動等在曲辭中出現(xiàn)較少。六朝文人對樂府歌辭整體場景效果的追求，在戰(zhàn)爭樂府詩中有明確體現(xiàn)，常傾向于構(gòu)筑具有戰(zhàn)爭屬性的整體空間。這種追求整體場景效果的做法，可以追溯到樂府機(jī)構(gòu)的起源，和樂府已有曲題的來源。此種創(chuàng)作方式，需由主要元素和次要元素合理搭配，才能構(gòu)建出樂府歌辭的整體場景效果。

注釋：

本文出現(xiàn)的六朝樂府歌辭及《樂府詩集》引文，均引用自中華書局2017年4月版宋代郭茂倩編《樂府詩集》。

《戰(zhàn)滎陽》小序引《晉書·樂志》：“改漢《思悲翁》為《戰(zhàn)滎陽》，言曹公也?！薄犊斯俣伞沸⌒蛞稌x書·樂志》：“改漢《上之回》為《克官渡》，言曹公與袁紹戰(zhàn)，破之于官渡也?！?/p>

《文苑英華》卷一九九作“蕭子云”之作，子顯、子云二人均無在北方從軍的記錄。

[晉]崔豹《古今注》卷中：“《薤露》《蒿里》，并哀[喪]歌也，出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為作悲歌。言人命[如]薤上[之]露，易晞滅也。亦謂人死魂魄歸于蒿里。故用二章?！薄啊遁锢铩匪褪看蠓蚴恕繹亦]呼為挽歌?！保╗晉]崔豹撰;牟華林校箋，《〈古今注〉校箋》，北京：線裝書局，2015年版，第77頁。）《漢書》卷六十三《廣陵厲王劉胥傳》：“篙里召兮郭門閱，死不得取代庸，身自逝?！本砹段涞奂o(jì)》：“（太初元年）十二月，?高里?！薄案堇铩薄案呃铩币饬x同“蒿里”。（[漢]班固.漢書[M].北京：中華書局，2000：2087、141.）

[唐]吳兢《樂府古題要解》卷上《善哉行》：“右古詞：‘來日大難，口燥唇干。言人命不可保，當(dāng)樂見親友，且求長生術(shù)，與王喬八公游焉。又魏文帝詞云：‘有美一人，婉如清揚(yáng)。言其妍麗，知音識曲，善為樂方，令人忘憂。”（[唐]吳兢.樂府古題要解[M].上海：中國書店，1925：6.）

《樂府詩集》卷三十七《相和歌辭·瑟調(diào)曲二》收錄曹丕《丹霞蔽日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩?！薄霸掠瘎t沖，華不再繁。”

《靈之祥》系傅玄所作《晉鼓吹曲二十二首》中的第一首。

《樂府詩集》卷十九引南朝陳釋智匠《古今樂錄》：“《征遼東》，言宣皇帝陵大海之表，討滅公孫淵而梟其首也?！?/p>

《禮記·月令》便為各月設(shè)定了對應(yīng)的音律：“孟春之月……其音角，律中大蔟?！薄爸俅褐隆湟艚牵芍袏A鐘?！保╗漢]鄭玄等，注.十三經(jīng)古注（第五冊）禮記[M].北京：中華書局，2014：933、934.）

“‘緣事而發(fā)常被解釋為敘事性， 這并不確切。……‘事是觸發(fā)詩情的契機(jī)， 詩里可以把這事敘述出來， 也可以不把這事敘述出來。‘緣事和‘緣事并不是一回事?！保ㄔ婿?中國文學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，1990：116.）

同時期有《從軍行》歌辭流傳至今的另一人是宮廷樂師左延年，他的主要活躍時間為黃初年間（220—226），在王粲之后。

《文選》卷二十七李善注引《魏志》“建安二十年三月，公西征張魯，魯及五子降。十二月，至自南鄭，是行也。侍中王粲作五言詩以美其事。”“建安二十一年，粲從征吳，作此四篇?！保╗南朝梁]蕭統(tǒng)選編;[唐]呂延濟(jì)等，注.日本足利學(xué)校藏宋刊明州本六臣注文選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008：416.）

《漢書·百官公卿表上》：“少府，秦官，掌山海池澤之稅，以給供養(yǎng)?！睉?yīng)劭注：“名曰禁錢，以給私養(yǎng)，自別為藏。少者，小也，故稱少府?！鳖亷煿抛ⅲ骸按笏巨r(nóng)供軍國之用，少府以養(yǎng)天子也。”（[漢]班固.漢書[M].北京：中華書局，2000：616-617.）

《越絕書·外傳記吳王占夢》：“見前園橫索生梧桐，樂府吹巧也。”（李步嘉校釋：《越絕書校釋》，北京：中華書局，2013年版，第283頁.）《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“前園橫生梧桐者，樂府鼓聲也。”（[漢]趙曄，撰.[元]徐天祜，音注.苗麓，校點(diǎn).辛正，審訂.吳越春秋[M].南京：江蘇古籍出版社，1999：70.）

《周禮·天官冢宰》：“大府，掌九貢九賦九功之貳，以受其貨賄之入，頒其貨于受藏之府，頒其賄于受用之府?！编嵭ⅲ骸熬殴?，謂九職也。受藏之府，若內(nèi)府也。受用之府，若職內(nèi)也。凡貨賄皆藏以給用耳，良者以給王之用，其余以給國之用?！保╗漢]鄭玄等，注.十三經(jīng)古注（第三冊）周禮[M].北京：中華書局，2014：384.）

《禮記·樂記》：“比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！薄肮淑姽墓茼啵鸹a干戚，樂之器也?！薄笆ト俗鳛殪挕⒐?、椌、楬、塤、篪，此六者，德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之?！保ǎ╗漢]鄭玄等，注.十三經(jīng)古注（第五冊）禮記[M].北京：中華書局，2014：1013、1015、1020.）

《墨子·非樂》五次提及“樂”所用的樂器，有四次是按順序列舉“大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙”或“撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚”。（吳毓江，撰.孫啟治，點(diǎn)校.墨子校注[M].北京：中華書局，2018：373-375.）

《荀子·樂論》：“故鼓似天，鐘似地，磬似水，竽笙簫和、筦籥似星辰日月，鞉、柷、拊、鞷、椌、楬似萬物?！保╗清]王先謙，撰.沈嘯環(huán)、王星賢，點(diǎn)校.荀子集解[M].北京：中華書局，2018：451-453.）

《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》：“是月也，命樂師修鼗鞞鼓，均琴瑟管簫，執(zhí)干戚戈羽，調(diào)竽笙塤箎，飭鐘磬柷敔?！薄拔舾鹛焓现畼?，三人操牛尾投足以歌八闋?！薄暗蹏磕肆钊藪\或鼓鼙，擊鐘磬，吹苓展管箎。因令鳳鳥、天翟舞之?！保ㄔS維遹，撰.梁運(yùn)華，整理.呂氏春秋集釋[M].北京：中華書局，2018：104-105、118、124-125.）

《樂府詩集》卷二十三引《樂府解題》：“漢橫吹曲，二十八解，李延年造?！?/p>

沈約《宋書·樂志》記錄相和歌起源如下：“相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿?！保ㄌK晉仁、蕭煉子，校注.宋書樂志校注[M].濟(jì)南：齊魯書社，1982：194.）《樂府詩集》卷二十六引《古今樂錄》：“相和有十五曲……四曰《度關(guān)山》……八曰《蒿里》?！?/p>

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作者簡介：郭小小，復(fù)旦大學(xué)中文系博士研究生。研究方向：魏晉南北朝文學(xué)。