為農(nóng)耕文明立傳

李亞偉

以漁樵耕讀為代表的農(nóng)耕文明是千百年來(lái)中華民族生產(chǎn)生活的實(shí)踐總結(jié)，所體現(xiàn)的哲學(xué)精髓正是傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀的重要精神資源。農(nóng)耕文明的地域多樣性、民族多元性、歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不斷、長(zhǎng)盛不衰的重要原因。

從文明傳承的角度，我們策劃出版了這套“中國(guó)鄉(xiāng)存叢書”，一為農(nóng)耕文明立傳，二為延續(xù)農(nóng)耕文明中的優(yōu)秀價(jià)值基因。

勵(lì)志為鄉(xiāng)村作傳

《瓦檐下的舊器物》作者黃孝紀(jì)老師，祖籍湖南郴州，原是報(bào)社的資深記者，有著很好的文字功底，近年來(lái)以其出生地——郴州八公分村為寫作題材，陸續(xù)發(fā)表了百余篇散文作品。他的文字讀起來(lái)自然而有力量的，有一股綿柔之力蘊(yùn)藏其間，在不經(jīng)意間打動(dòng)你。

收到《瓦檐下的舊器物》初稿時(shí)，稿子本身質(zhì)量已經(jīng)較高，我們主要是從宏觀上提了兩點(diǎn)建議：一是寫法上是要讓一個(gè)人的記憶，變成一個(gè)時(shí)代的記憶，突出分田到戶、改革開(kāi)放等時(shí)代印記對(duì)農(nóng)人的影響;二是打破單純以木器、鐵器等分輯的結(jié)構(gòu)，按照臥房、灶屋、廳屋、巷子、禾場(chǎng)、田野的空間順序分輯，由近及遠(yuǎn)地展開(kāi)敘事，同時(shí)這也是農(nóng)人一天的勞作路線。作者針對(duì)這兩點(diǎn)進(jìn)行了打磨。

再次發(fā)來(lái)稿子時(shí)，編輯團(tuán)隊(duì)審稿后進(jìn)一步提出了修改建議。一是輯名與篇名的優(yōu)化，輯名是場(chǎng)所，篇名是器物，只有與人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，這些東西才有“溫度”，因此，我們建議作者根據(jù)每一篇文章提煉出一個(gè)副標(biāo)題與一段引導(dǎo)語(yǔ)，或表器物功能，或表作用，或蘊(yùn)含人的記憶，以凸顯器物特色;為了得到最合適的輯名，編輯與作者協(xié)商了多次，試了幾個(gè)方案，終審前才最終確定了輯名。二是篇章排序的優(yōu)化，為了更加突出人與器物的“互動(dòng)”，我們打破原來(lái)的排序，為每一輯設(shè)計(jì)了一條邏輯線。如第一輯按照村人一生中會(huì)用到的器物的大致順序排列;第二輯按照村人吃一頓飯會(huì)用到的器物的大致順序排列;第三輯把木工箱放第一篇，其余各篇均是木工造就的器物;第四輯大致以村莊的一天為時(shí)間線，爬上樓梯，高處眺望，器物依次出場(chǎng);第五輯大致以稻谷收獲用到的器物為序;第六輯大致以春夏秋冬四季先后用到的器物為序，最后以木橋收尾，走過(guò)木橋，作者也走出了故鄉(xiāng)。

手繪插畫和剪影，與文字相得益彰

為了能讓整本書能有更立體化的展現(xiàn)效果，讓讀者能有除文字之外更直觀的感受，編輯團(tuán)隊(duì)先后嘗試了幾種方案。作者先后多次回到自己的鄉(xiāng)村，拍攝了上千張器物和場(chǎng)景照片，但這些圖片不能直接放到書中，否則很容易打破文字建構(gòu)起來(lái)的美好想象空間。在文字配合下，我們想呈現(xiàn)一種“猶抱琵琶半遮面”的美感，為此我們先后嘗試了簡(jiǎn)筆畫、素描和手繪插畫三種方案。簡(jiǎn)筆畫的特點(diǎn)是平面化，不是很適合表現(xiàn)這種靜物，尤其是一些器物外形相似;素描更具立體感，但顏色單一，不能呈現(xiàn)器物的那種原始味道;插畫立體生動(dòng)，層次感強(qiáng)，顏色的使用也更豐富，是三個(gè)方案中我們最滿意的。但先后看了兩個(gè)插畫師的試畫稿后，我們都覺(jué)得哪里缺點(diǎn)什么，后來(lái)策劃吳老師多方打聽(tīng)，又找了一位退休的高級(jí)美編，他的樣稿讓我們眼前一亮——這就是我們想要的古拙感。很快簽了協(xié)議，每輯6—8幅插畫，并各配一個(gè)跨頁(yè)輯封，均由插畫師根據(jù)作者提供照片手繪。之后，編輯團(tuán)隊(duì)與插畫師就一些細(xì)節(jié)進(jìn)行了半年的打磨，數(shù)易其稿。最終確定插畫稿后，我們開(kāi)玩笑，插畫師要把我們“拉黑了”。

然而還沒(méi)完，我們不想僅僅配一幅插畫就完事，在我們看來(lái)每件器物都是傳承了千年的農(nóng)耕文明的結(jié)晶，所以我們想把每幅插畫都當(dāng)作一件可以欣賞的藝術(shù)品去打造。因此，我們把每幅插畫都排在了奇數(shù)頁(yè)，背面的偶數(shù)頁(yè)配一句從文中精選的與器物相關(guān)的圖注。插畫除配作者印章外，再配上器物名。為了體現(xiàn)舊器物的特色，我們起初想以農(nóng)耕文明孕育的毛筆字書寫，為此我找了書法協(xié)會(huì)的姐夫友情幫忙，先后試了楷書、行書、小篆和隸書，字體本身很好，但搭配效果均不理想。后來(lái)，有書法功底的同事嘗試用軟筆寫了幾幅器物名，與插畫搭配起來(lái)效果竟然還不錯(cuò)，至此，這本書的手繪插畫才最終確定了下來(lái)。

除手繪的器物外，剩余的器物怎么呈現(xiàn)？編輯團(tuán)隊(duì)協(xié)商后確定了一個(gè)既實(shí)用又節(jié)約經(jīng)費(fèi)的做法——以剪影的形式呈現(xiàn)器物樣貌，寓意是這些剪影不是器物本身，舊器物終將隨著時(shí)間而消逝，于歷史中留下它們的剪影。為了控制預(yù)算，剪影首先由編輯團(tuán)隊(duì)美術(shù)編輯出身的許曉琰老師根據(jù)實(shí)物圖片制作，而后統(tǒng)一交由本書的設(shè)計(jì)師完善、提升。

裝幀設(shè)計(jì)，彰顯匠心追求

如果說(shuō)文字是一本書的靈魂，那么裝幀設(shè)計(jì)就是一本書的顏值。尤其是在當(dāng)下的圖書市場(chǎng)，一本書的裝幀設(shè)計(jì)更是舉足輕重。為此，我們請(qǐng)了“中國(guó)最美的書”設(shè)計(jì)者操刀打磨。

首先是封面的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師的初稿是以舊器物為設(shè)計(jì)元素，看了兩個(gè)封面后，編輯團(tuán)隊(duì)覺(jué)得不夠有沖擊力。最后吳小龍老師提出嘗試以農(nóng)村瓦檐為主題，同時(shí)也呼應(yīng)書名。設(shè)計(jì)師找了各種各樣的瓦檐，以此為主題又設(shè)計(jì)了多個(gè)封面，有聚象表現(xiàn)的、有抽象表現(xiàn)的，有部分覆蓋封面的、有全覆蓋封面的，有的是有棱角的、有的是很圓潤(rùn)的。編輯團(tuán)隊(duì)從中選出認(rèn)可度較高的三幅進(jìn)行投票，最終選出了現(xiàn)在的封面——以抽象的規(guī)律線條圖案表現(xiàn)瓦檐，同時(shí)配以牛皮紙腰封，上覆器物剪影，這樣的設(shè)計(jì)使得“瓦檐”和“舊器物”渾然一體。

其次是版式的設(shè)計(jì)。打開(kāi)封面后，是一幅跨頁(yè)鄉(xiāng)村舊器物的剪影圖。目錄前的跨頁(yè)圖，編輯建議設(shè)計(jì)成了農(nóng)村大門的形狀，叩開(kāi)大門即是打開(kāi)了目錄，目錄設(shè)計(jì)靈感源自農(nóng)村常見(jiàn)的畫報(bào)墻，目錄上的器物一個(gè)個(gè)貼在瓦檐下的白色墻壁上。所有這些都是為了使讀者更有代入感。一個(gè)設(shè)計(jì)師厲害之處就在于能和編輯相互成全，最懂書的是編輯，最懂設(shè)計(jì)的是設(shè)計(jì)師，很慶幸遇到一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不僅一起磨出了封面，甚至在翻閱書稿后提出了一個(gè)創(chuàng)新性的版式構(gòu)想——配合舊器物剪影將文字排成相應(yīng)的形狀，如“陀螺”篇就將文字排成了很有特色的陀螺狀。版式設(shè)計(jì)是本書的一個(gè)亮點(diǎn)。

最終定稿后，我們考慮本書的正文用紙，我們先后嘗試了常規(guī)的輕型紙、純質(zhì)紙，但均沒(méi)有那種年代感，幾經(jīng)比較，我們決定選用復(fù)古的土黃色牛皮紙，雖然成本偏高，但卻能最好呈現(xiàn)那個(gè)年代的記憶，而且這種牛皮紙也是泥土的基調(diào)，更是鄉(xiāng)村的顏色。書籍采用裸脊形式，選用與牛皮紙顏色相近的麻線裝訂，書脊配以原色麻棉布印制的書名，我們想使讀者拿到書后感受到滿滿的質(zhì)樸氣質(zhì)。另外，為了更好呈現(xiàn)這本書的美，我們做了少量的手工毛邊本，手工撕出的鋸齒狀毛邊是對(duì)書本外形與手感的進(jìn)一步提升?？傊?，所有的設(shè)計(jì)無(wú)不彌漫著那個(gè)年代的獨(dú)特氣息。

這套書是廣西人民出版社以匠人之心，致敬逝去的鄉(xiāng)村時(shí)代，做出的一個(gè)大膽而自豪的嘗試。我們會(huì)聚了有情懷的作者、有情懷的出版者、有情懷的設(shè)計(jì)師，期待你能成為那個(gè)有情懷的讀者！

作者單位：廣西人民出版社