基于“哲理”的作文教學(xué)實(shí)踐

【摘?要】寫作中，“哲理”是文章的靈魂，能激發(fā)閱讀者對(duì)真善美的追求，也能提高文章的思想價(jià)值。在寫作教學(xué)中，教師可以從兩個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生寫出有哲理的文章：一是綜合運(yùn)用思維方法，即綜合運(yùn)用辯證思維，如由個(gè)別到一般、相似聯(lián)想等方法;二是突破思維定式，不斷橫向拓展或縱向深挖。

【關(guān)鍵詞】哲理寫作;思維方法;教學(xué)實(shí)踐

【作者簡(jiǎn)介】鐘愷，中學(xué)一級(jí)教師，南寧市教學(xué)骨干。

一、哲理概說(shuō)

（一）哲理的界定

哲理是關(guān)于宇宙、人生的道理，是對(duì)生活的深刻啟示。“哲理”一詞乍一聽很玄奧，其實(shí)不然。比如我們?nèi)粘Ｕf(shuō)的“吃一塹長(zhǎng)一智”“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”等，都蘊(yùn)含著哲理。那么，“人要吃飯”是不是哲理？這是常識(shí)，而非哲理。哲理要具有一定的思想深度，表達(dá)一種人生觀。譬如史鐵生的“死，是一種無(wú)需著急的事情”便從常識(shí)層面上升到了哲理層面，因?yàn)樗麊⑹救巳绾握_對(duì)待生活，對(duì)待死亡。簡(jiǎn)而言之，只有那些深刻的、能給人以啟迪的思想，才能稱為哲理。

（二）哲理對(duì)美文的意義

一篇美文，一定是具有真實(shí)體驗(yàn)的，能表達(dá)一定的思想。美文之所以能打動(dòng)人，往往是因?yàn)槠渲畜w現(xiàn)了真情實(shí)感或深邃的思想。深邃的思想是從日常生活中發(fā)掘和提煉出來(lái)的，即將“人人心中有，人人筆下無(wú)”的東西從看似尋常的生活中發(fā)掘出來(lái)，上升到人生哲理的高度并融入文中。一句哲理性的話語(yǔ)有點(diǎn)石成金之妙，使文章放出異彩。古人說(shuō)的寫文章要“片言居要”“畫龍點(diǎn)睛”，講的是要開掘思想，在文中加入核心的語(yǔ)句。文章富有哲理，無(wú)異于如虎添翼、錦上添花，不僅能激發(fā)讀者追求“真善美”，而且能提高文章的思想價(jià)值。

（三）寫作缺乏哲理的原因

作文有兩個(gè)基本要素：語(yǔ)言和思想。進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，不能只寫下自己想說(shuō)的話，更要考慮如何通過(guò)文字與讀者進(jìn)行思想交流。學(xué)生對(duì)日常生活中的經(jīng)歷缺乏觀察和思考，覺得自己的生活平淡且枯燥，缺少可寫的內(nèi)容，故只是機(jī)械地將平日的經(jīng)歷直接搬到作文中，沒有進(jìn)行思考。由于他們?nèi)狈?duì)事件進(jìn)行獨(dú)立的、深層次的思考，因此盡管他們已經(jīng)盡力在敘事上做到繪聲繪色，但也很難閃爍出思想的光輝，從而致使文章流于平庸。

（四）哲理作文的寫作策略

1.綜合運(yùn)用辯證思維方法

（1）辯證思維

世間萬(wàn)物都是互相聯(lián)系、互相影響的。辯證思維以世間萬(wàn)物的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)，對(duì)事物進(jìn)行多角度觀察和感知，進(jìn)而得出結(jié)論。在寫作中要善于使用哲學(xué)觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)變換角度觀察，以發(fā)展的眼光看問題，辯證地進(jìn)行思考，這樣文章才會(huì)富有哲理。因此，在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維看問題。

（2）由個(gè)別到一般

由個(gè)別到一般是人們深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和規(guī)律時(shí)常用的思維方法。所謂“個(gè)別”是指在一個(gè)人、一件物品、一件事情中所體現(xiàn)的特征，而“一般”是指在一定范圍內(nèi)可以適用的通用規(guī)律。“由個(gè)別到一般”的思考方式不僅能讓人發(fā)現(xiàn)個(gè)別事物的特征，更能挖掘出一類人和事的共性。行文中若能體現(xiàn)出這種哲理的思維軌跡，文章的邏輯線索就會(huì)很明確，思維品質(zhì)也能得以彰顯。

（3）相似聯(lián)想

“相似聯(lián)想”是看到一個(gè)事物時(shí)能將特征相似的其他事物聯(lián)系起來(lái)的能力。在作文中，若能將寫作的對(duì)象與學(xué)生熟悉的相似事物聯(lián)系起來(lái)，并將蘊(yùn)含其中的情感傳遞給讀者，那么文章就會(huì)更富有感染力。掌握了這種思維方法，不僅可以開闊思路、活躍思維，也能使學(xué)生的感觸和思考表現(xiàn)得更深邃。

2.突破思維定式

人的思維出現(xiàn)定式是難以避免的。寫作中可以從俗語(yǔ)著手，通過(guò)不同的解讀給人以新穎的感受。比如人們常以“開卷有益”來(lái)強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，但如果書非好書，那讀之就未必有益。由此延伸開來(lái)，“歷史是一本書”“自然是一本書”“社會(huì)才是真正的大學(xué)”等俗語(yǔ)都是如此，文章如果能從一個(gè)新角度不斷地橫向拓展或縱向深挖，就能體現(xiàn)出更有深度的哲理思想。

二、富有哲理之“真寫作”教程

（一）題目呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一?在所有缺點(diǎn)中，最無(wú)可救藥的是輕視我們自己。

——蒙田

材料二?你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而又真實(shí)。

——費(fèi)爾巴哈

材料三?我將無(wú)我，不負(fù)人民。

——習(xí)近平

“我”，是每個(gè)人在面對(duì)具體問題乃至考慮整個(gè)人生時(shí)常常顧及的。對(duì)自我的強(qiáng)化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對(duì)“有我”和“無(wú)我”的拷問。

以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題;不要“套作”，不得抄襲，不少于800字。

（二）作文境域

題目中“以上材料觸發(fā)你怎樣的思考”明確了學(xué)生寫作的方向，即必須立足于材料提供的三則名言。學(xué)生首先應(yīng)認(rèn)真解讀三則名言中體現(xiàn)的思想，以免因?yàn)殄e(cuò)誤的解讀造成偏題。蒙田說(shuō)要重視“我們自己”，是提醒人們要正確認(rèn)識(shí)自己，肯定自己的能力，不要妄自菲薄;費(fèi)爾巴哈強(qiáng)調(diào)的“無(wú)我”是更高層次的精神追求，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要弱化對(duì)自我利益的考量，心懷天下，積極奉獻(xiàn)社會(huì)。

習(xí)近平則強(qiáng)調(diào)自覺學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，認(rèn)為年輕一代在干事創(chuàng)業(yè)中必須自覺做到克制自我、成就大我、追求無(wú)我。三人的話都是圍繞“我”而談。由此觀之，題目的主旨是既要重視自己、找到自我、建立自我，又不可過(guò)分看重個(gè)人利益。學(xué)生立意時(shí)必須以三則名言中的具體語(yǔ)境為基礎(chǔ)，緊扣材料展開對(duì)“有我”和“無(wú)我”的辯證思考。

（三）個(gè)性體悟

體悟一：本題的材料以名人名言的形式呈現(xiàn)。三則名言中提到了“自我”“有我”“無(wú)我”的概念。其中，“有我”即認(rèn)識(shí)到自己的存在和能力，“無(wú)我”指淡泊名利。二者具有一定的辯證關(guān)系，一方面，每個(gè)人只有做到內(nèi)心有“我”，才能敦促自己不斷提升，進(jìn)而為社會(huì)做出貢獻(xiàn);另一方面，“無(wú)我”需放棄自我利益，提高自我的思想高度，為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)?！坝形摇笔恰盁o(wú)我”的基礎(chǔ)，“無(wú)我”是“有我”前進(jìn)的動(dòng)力。

體悟二：此題妙在既考查學(xué)生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查學(xué)生的“三觀”。尤其在引導(dǎo)學(xué)生思考如何為人處世，如何正確把握對(duì)“自我”的定位，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值上具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，非常契合“立德樹人”的教育指導(dǎo)思想。學(xué)生在作文時(shí)應(yīng)加入自己的個(gè)人思考，展現(xiàn)自己對(duì)兩種“我”的體悟，緊扣主旨進(jìn)行創(chuàng)作。

（四）思維軌跡

思路一：材料一和材料二分別談到對(duì)“自我”的強(qiáng)化和淡化，均有其道理。那么，在生活和人生觀上，我們到底應(yīng)該追求“有我”還是追求“無(wú)我”？要追求怎樣的“有我”和“無(wú)我”？在面對(duì)具體問題乃至考慮整個(gè)人生時(shí)該怎么定位“自我”？文章只要不脫離對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí)，言之有理即可。

思路二：材料三指向?yàn)槿嗣穹瞰I(xiàn)的信念，幾十年如一日的初心，是一種無(wú)私，是一種大愛的情懷。立意時(shí)，主旨既要包含“有我”，也要包含“無(wú)我”。可以把二者結(jié)合起來(lái)，談“有我”和“無(wú)我”的關(guān)系，或談從“有我”到“無(wú)我”的轉(zhuǎn)化。談的時(shí)候“無(wú)我”之中要有“有我”，談“有我”又要體現(xiàn)是通往“無(wú)我”的必經(jīng)之路。

三、例文展示

“有我”亦“無(wú)我”

如果將自我以舟作比，“有我”與“無(wú)我”則是舟左右的一支槳，無(wú)論缺了哪一邊，“自我”的小船都會(huì)傾覆，墜入汪洋大海。唯有“有我”與“無(wú)我”緊密結(jié)合，自我才能以堅(jiān)定的理想信念遠(yuǎn)航。

“有我”為“無(wú)我”提供了精神支柱。正如蒙田所說(shuō)：“在所有缺點(diǎn)中，最無(wú)可救藥的是輕視我們自己?！蔽湟浴坝形摇敝拍?，方可筑“無(wú)我”之奉獻(xiàn)。歷史的回響聲中，我們可以聽到周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的誓言，看到他投身共產(chǎn)主義事業(yè)，奔走于中華大地;我們看到譚嗣同以“救亡圖存，維新救國(guó)”的信念，獻(xiàn)身于百日維新運(yùn)動(dòng)中。正是心中“有我”，堅(jiān)定的理想信念才會(huì)毫不動(dòng)搖，也才能以“有我”的精神托舉起“無(wú)我”的行動(dòng)。

“無(wú)我”強(qiáng)化了“有我”。正像費(fèi)爾巴哈所言：“你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而又真實(shí)?！鄙鐣?huì)因“無(wú)我”之奉獻(xiàn)而進(jìn)步，社會(huì)的繁榮催生出個(gè)人的使命，個(gè)人的使命又將“有我”之信念鞏固得更加穩(wěn)定?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們不難看到“一生只做一件事”大有人在。無(wú)論是糖丸爺爺顧方舟一生只做一件事，用小小的糖丸移除脊椎灰質(zhì)炎的侵害;還是隱居馬蘭的程開甲院士，推動(dòng)核工程取得重大進(jìn)展;抑或是植物學(xué)家鐘揚(yáng)，用十幾年踏遍西藏的足跡打造種子的“諾亞方舟”。歲月如流水，漫長(zhǎng)的時(shí)光中要如何才能將畢生精力投身于一事？歲月很長(zhǎng)，又如何能耐住性子，投身于一事？我想，黃大年的“只要國(guó)家需要，我必全力以赴”就很好地回答了這個(gè)問題。國(guó)家的強(qiáng)盛，社會(huì)的進(jìn)步是每個(gè)人“無(wú)我”奉獻(xiàn)，孜孜以求的結(jié)果。夢(mèng)想越接近，“有我”的信念就越被加固，奮斗的腳步也就不會(huì)停下，而是一生永不停息。

但是社會(huì)上“有我”或“無(wú)我”的缺位并不少見，實(shí)現(xiàn)如習(xí)近平所說(shuō)的“我將無(wú)我”，仍任重道遠(yuǎn)。萬(wàn)州公交車的乘客因固執(zhí)“自我”與司機(jī)爭(zhēng)執(zhí)致使公車墜江的慘案仍讓我們心情沉重。唯有心中植有“有我”和“無(wú)我”結(jié)合的堅(jiān)定理想，信念才會(huì)牢不可破，美德才會(huì)促使社會(huì)變得更好。正如習(xí)近平所說(shuō)，沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的。生于新時(shí)代的我們更應(yīng)建立自我，心懷“有我”和“無(wú)我”，以堅(jiān)定的理想信念朝社會(huì)主義現(xiàn)代化的“長(zhǎng)征”邁進(jìn)！

四、反思交流

（一）例文評(píng)析

首先，在立意上，作者精準(zhǔn)地理解了題意，找準(zhǔn)了文章的切入點(diǎn)，以哲理化的語(yǔ)言展開文章，把“自我”比作舟，“有我”與“無(wú)我”則是舟左右的一支船槳。將經(jīng)過(guò)思索提煉出的主題開篇立意，不僅耐人尋味，而且能夠引起讀者共鳴，打動(dòng)讀者的心靈。

其次，在構(gòu)思上，作者借助自己對(duì)生活的觀察、對(duì)材料的挖掘、對(duì)內(nèi)容的概括力，將“有我”與“無(wú)我”進(jìn)行了一番理性分析?？v向上，按照“是什么—為什么—怎么做”的思路，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，緊密圍繞“有我”與“無(wú)我”的關(guān)系展開論述。橫向上，由點(diǎn)及面，辯證地對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)從不同的角度觀察、研究，進(jìn)行全方位分析，用聯(lián)想和想象使哲思在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花。

最后，在選材上，作者敢于超越學(xué)校生活的藩籬，著眼于不斷發(fā)展、日益變化的社會(huì)，聚焦社會(huì)現(xiàn)象。作者通過(guò)對(duì)同類現(xiàn)象和各種關(guān)系的考察，挖掘出其中帶有普遍意義的道理，使文章洋溢著對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)未來(lái)、對(duì)國(guó)家的深邃思考，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和個(gè)人責(zé)任感。作者的視野開闊，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代中學(xué)生在思想上的大氣和豪氣。

（二）升格建議

其一，在素材的選擇和運(yùn)用方面，要善于挖掘名言中的哲理。名言警句是偉大人物切身實(shí)踐與獨(dú)立思考后得出的經(jīng)驗(yàn)智慧，具有哲理性，能警示后人、規(guī)范后人、激勵(lì)后人。如果將其融入作品中，可充分彰顯作者想要通過(guò)文字表達(dá)的思想。比如，李淼認(rèn)為，最善于利己的人，往往也最善于利他。生而為人，既不能放棄“自我”，也不能摒棄“無(wú)我”，當(dāng)建立“自我”而追求“無(wú)我”。再如，村上春樹有言，每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。此句亦道出了“生而為人，當(dāng)知堅(jiān)守‘自我，當(dāng)曉追求‘無(wú)我之念，才能了無(wú)遺憾”此般豐富的哲理。類似這樣的句子若能與事例論證穿插使用，這朵哲理之花定能在妙筆下綻放得更耀眼。

其二，寫作過(guò)程中要體現(xiàn)學(xué)生的主體意識(shí)，即“我”的意識(shí)。作文要寫出哲理性并不是某種作文類型的特定要求，而是所有寫作的最終指向。寫作的終極目標(biāo)是思考人的生命狀態(tài)和意義，將人的精神從平庸中拯救出來(lái)。因此可以在文章最后，就“怎么做”的環(huán)節(jié)里強(qiáng)化“我”的存在。作為一名高中生，“我”是怎么看待“有我”與“無(wú)我”，“我”應(yīng)該怎樣做才能更好地實(shí)現(xiàn)“自我”，又如何在“有我”的執(zhí)著追求中，向“無(wú)我”的境界邁進(jìn)？只要能將個(gè)人思考在文末深化一下，文章的思想深度就能再進(jìn)一步提高。

綜上所述，教師不僅要注重對(duì)學(xué)生寫作技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)不斷地、有意識(shí)地鍛煉學(xué)生用哲學(xué)觀點(diǎn)去駕馭主題、分析事理的能力。如此，文章才能具有新思維、深立意，并且閃耀出理性思維的光芒。