改革開放以來湖南農(nóng)民思想觀念變化及問題研究

李志快 唐輝 王義

摘 要：改革開放以來湖南農(nóng)民物質(zhì)生活改變的同時，思想觀念也在發(fā)生巨大的變化，表現(xiàn)為從封閉自守到競相開放、從價值取向單一到兼容并包、從逆來順受到民主法制維權等好的方面，同時也存在著保守與開放的矛盾、教育目標與教育功利性的矛盾、精神消費與物質(zhì)滿足的矛盾。深入推進農(nóng)村的改革開放，必須引導農(nóng)民樹立正確的價值觀，逐步確立與時代相適應的新思想和新意識，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化服務。

關鍵詞：改革開放；湖南農(nóng)民；思想觀念，變化；矛盾

改革開放是一場偉大的變革，它極大地改變了我國農(nóng)村落后的面貌。以湖南為例，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推廣和社會主義新農(nóng)村建設的推進，農(nóng)村的政策也在不斷調(diào)整和完善，城鎮(zhèn)化進程加快，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)村的社會形態(tài)都發(fā)生了翻天覆地的變化，由此湖南農(nóng)民的思想觀念也發(fā)生了改變。

一、改革開放以來湖南農(nóng)民思想觀念的變化

四十多年的農(nóng)村改革實踐，讓湖南農(nóng)民在快速變革的社會中，樹立起開放意識、致富意識、教育意識、維權意識，具體來講，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

從封閉自守到競相開放。數(shù)千年來，湖南農(nóng)民世世代代始終過著“日出而作、日落而息”、“面朝黃土，背朝天”封閉而單調(diào)的生活，尊奉著“父母在，不遠游”的律條，恪守著“物離鄉(xiāng)貴，人離鄉(xiāng)賤”的祖訓，絕大多數(shù)湖南農(nóng)民終生活動的半徑只是從住房到耕地這么塊“巴掌大的天地 ”，不少人一輩子甚至連縣城都沒到過。伴隨著改革開放帶來的商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的收入差距的明顯拉開，從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)更易致富，并有較高的社會地位，以及強烈的改變貧窮的愿望，青壯年農(nóng)民開始離開了自己的土地，紛紛南下廣東，進入廣東的城市打工、經(jīng)商、販運。這些外出勞務的流動大軍，一面勤勞致富，一面接受城市現(xiàn)代文明的洗禮，成為溝通城鄉(xiāng)政治、經(jīng)濟、文化的信使，把城市文明帶回湖南農(nóng)村。新文化、新觀念的觸角伸向湖南農(nóng)村的每個角落，昔日湖南農(nóng)民那種封閉自守的思想觀念開始解體。隨著改革開放的發(fā)展，廣大湖南農(nóng)民意識到了，封閉自守只能是越來越窮，貧窮落后只能讓人瞧不起。因此，湖南農(nóng)民群眾都競相敞開思想的大門，通過“走出去，引進來”的方式，推動了本地經(jīng)濟的發(fā)展，也為自己脫貧致富找到了正確的方向。

從重男輕女到男女平等。幾千年以來，在中國農(nóng)村重男輕女的思想非常嚴重，湖南更是“重災區(qū)”。其原因多種多樣，一個重要的原因就是男性比女性體力大。過去，農(nóng)民從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動，而女孩身體羸弱，只有身強體壯的兒子才能扛起重擔。并且，農(nóng)村人始終堅信人多力量大的道理，只有兒子才能提高勞動效率。因此，農(nóng)村父母為了給兒子找個能幫助干農(nóng)活的“好助手”，甚至出現(xiàn)了只挑選那種虎背熊腰、身體健壯的女孩做媳婦的現(xiàn)象。隨著廣大農(nóng)民南下廣東打工，重男輕女的思想在廣大湖南農(nóng)村得到很大的改善。特別是廣東的很多輕工業(yè)企業(yè)主要招女工，很少招男工。一時間，女工比男工更容易找到工作，這樣女性農(nóng)民的經(jīng)濟地位得到了很大的提高，這為男女平等思想建立創(chuàng)立了經(jīng)濟條件。當然，要想徹底改變這種思想，就急需改變?nèi)藗兊纳鐣^念正確看待男女在社會以及家庭生活中的角色、權利和義務等。

從價值取向單一到兼容并包。在改革開放以前，特別是在文化大革命期間，湖南農(nóng)民的思想受到了很大的禁錮，價值取向也非常單一。那時的湖南農(nóng)民過著“共同貧窮”的日子，每個村里的農(nóng)民幾乎每家每戶一樣多的田，一樣多的地。哪一家要是多一塊自留地，都要“割資本主義的尾巴”。更有甚者，曾有一個村里，每家只能養(yǎng)三只鴨子，如果哪家養(yǎng)了五只鴨子就要被批斗，要被“割資本主義的尾巴”。以往農(nóng)村的穿著也十分保守，比如夏天差不多人人都是黑褲白衣，如果哪一個人穿了一條牛仔褲或裙子之類的都是被看作異類。哪個婦女如果穿件露肩衣或“迷你褲”，一定會被看作是“傷風敗俗”的行為。改革開放以來，只要通過“誠實勞動，合法經(jīng)營”賺來的錢都被大家所認可，而且還有很多人向你學習。至于農(nóng)民穿著方面，現(xiàn)在在廣大湖南農(nóng)村，全國各地流行的款式大家都能很容易接受。

從讀書無用論到知識改變命運。改革開放給農(nóng)民群眾帶來的很大利益，但適應改革開放能力的壓力也沖擊力著年輕一代的湖南農(nóng)村青年，他們已越來越感覺到了自身知識的缺少已經(jīng)不能很好的跟上社會改革的步伐，他們越來越認識到不學習就將會被社會淘汰，因此，有更多的農(nóng)村青年相信知識改變命運，渴望學習一兩門技術，能抽出時間來學習增加知識是他們最大的愿望。由于感覺到知識缺少在現(xiàn)代社會面前有些力不從心，更多的農(nóng)民群眾加大了對子女的教育投入，注重對孩子的培養(yǎng)，盡可能的讓孩子接受到良好的教育，讓下一代人能跟上時代前進的步伐，他們很大一部分人外出打工的目的就是為了供子女讀書。與此同時，在湖南廣大農(nóng)村，科學技術也受到了重視。長期以來，由于受到各方面的因素的制約，湖南農(nóng)民群眾沒有接受到很好的教育，科技文化知識極度貧乏，因此，認為增加家庭收入的唯一途徑是從勤扒苦做。改革開放使湖南農(nóng)民群眾解放了思想，開闊了視野，從實踐中認識到了科學文化知識的重要性，知道只有依靠科技才能致富，才能發(fā)展經(jīng)濟。因此，無論是種田還是飼養(yǎng)畜禽，都講究科技，比如合理施肥、配方飼料等專業(yè)術語為人們所熟知，出現(xiàn)了尊重知識，尊重人才蔚然成風的可喜局面。

從逆來順受到民主法制維權。幾千年來，我國農(nóng)民屬于社會的弱勢群體，再加上長期受封建思想的影響，自身的權益的保護和正當?shù)脑V求往往寄托在“清官”的身上，即使受到了委屈和不公正待遇，也是抱著一種“民不告官”的思想，很多時候都是逆來順受。改革開放以來，隨著我國“人治”向“法治”的轉(zhuǎn)變，湖南農(nóng)民的依法維權意識開始增強，特別是隨著農(nóng)民的文化素質(zhì)、政治素質(zhì)的提高，傳統(tǒng)農(nóng)民那種祈盼“青天大老爺”的觀念在逐漸淡薄，民主法治意識得到了加強。

二、改革開放以來湖南農(nóng)民思想觀念變化中存在的矛盾及原因

并不是所有的湖南農(nóng)民思想觀念的變化都是往好的方面發(fā)展的，在傳統(tǒng)守舊與革故創(chuàng)新的碰撞中，農(nóng)民思想觀念也存在著矛盾。首先，思想上存在著保守與開放的矛盾。一些農(nóng)民要外出致富，但又舍不得土地，不愿意土地被承包或者轉(zhuǎn)讓。其次，教育目標與教育功利性的矛盾。教育是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，但廣大農(nóng)民送自己的孩子上學，重視孩子的教育，普遍是為了讓孩子能找到一份好工作，教育功利性很強。再次，精神消費與物質(zhì)滿足的矛盾。隨著收入的不斷增加，農(nóng)民的消費能力得到了很大提升，但仍然受到小農(nóng)思想的束縛，過分追求物質(zhì)上的滿足和炫耀，鋪張浪費。

農(nóng)民思想觀念存在上述這些矛盾，是由多方面的原因引起的：

第一，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式的影響。自古以來，農(nóng)民就世世代代過著自給自足的生活，他們長期被牢牢地束縛在土地上，離開了土地就沒辦法生存，對土地的依賴性非常強。隨著農(nóng)民進城務工，農(nóng)民對土地的依賴性減弱，但農(nóng)民對土地的依戀依然存在。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，讓城市的生活觀念和生活方式漸漸融入農(nóng)民的生活中，這樣傳統(tǒng)的農(nóng)村生活觀念和現(xiàn)代生活方式就產(chǎn)生了矛盾。

第二，農(nóng)村落后的自然環(huán)境。湖南有些地區(qū)多山，交通不便，信息技術不普及，環(huán)境封閉，長期發(fā)展緩慢，與外界的交流比較少，對于外來的新事物、新思想、新觀念接觸不多，思考不夠深入，這使得很多農(nóng)民仍然固守著傳統(tǒng)。

第三，文化素質(zhì)不高。長期以來，我國教育資源過分集中在城市，農(nóng)村教育不發(fā)達，絕大多數(shù)農(nóng)民的文化素質(zhì)都比較低，知識的水平限制了農(nóng)民的認知。農(nóng)民自身對教育的認識也不夠全面，通過教育塑造科學的世界觀、人生觀和價值觀的目的不夠強烈，直接影響了他們的思想觀念。

三、引導農(nóng)民樹立正確思想觀念的途徑與方法

農(nóng)民是農(nóng)村的主人，農(nóng)民思想觀念是農(nóng)村發(fā)展在精神層面的反映。農(nóng)村改革的深化與推進，既需要國家政策的大力扶持，也離不開農(nóng)民自身的積極參與，只有頂層設計與基層群眾密切配合，才能真正建成生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的社會主義新農(nóng)村。因此，要加強農(nóng)村建設，必須引導農(nóng)民轉(zhuǎn)變思維方式，更新思想觀念，逐步樹立與時代相適應的新思想和新意識。

引導農(nóng)民轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。目前，多數(shù)農(nóng)民還存在小農(nóng)意識思想，墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀，發(fā)展眼光短淺，缺乏創(chuàng)造性和可持續(xù)性的精神。農(nóng)業(yè)的發(fā)展直接關系到我國現(xiàn)代化的整體進程，因此，要對條件優(yōu)越的農(nóng)民采取鼓勵、引導的方針，通過政策扶持現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展，普及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，通過他們的帶動來影響其他村民，讓他們感受到政策的優(yōu)越性，看到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的效益。

加大對農(nóng)村教育與文化活動的投入。農(nóng)村條件的落后導致了農(nóng)村教育資源的稀缺，學校教育資源與城鎮(zhèn)相比差別太大。政府應加大對農(nóng)村學校建設的投入，提高農(nóng)村教師的待遇，完善農(nóng)村學生的升學體制，讓農(nóng)村學生享有更多更優(yōu)質(zhì)的資源。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化需要農(nóng)民的現(xiàn)代化，政府還應加強對農(nóng)民的專業(yè)技術培訓與教育，大力發(fā)展文化娛樂活動，提高農(nóng)民生活的知識性與趣味性，培養(yǎng)一批有文化、懂技術的現(xiàn)代農(nóng)民。

在農(nóng)村積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求。引導農(nóng)民樹立正確思想觀念，就要在農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價值觀，以科學的價值觀引領農(nóng)村風尚，讓廣大農(nóng)民用新思想、新理念武裝頭腦，提高自身素質(zhì)，提高認識問題和鑒別問題的能力。通過核心價值觀的引領，加強農(nóng)村干部作風建設，徹底清除作風陋習，讓農(nóng)村干部嚴格規(guī)范自己的言行，強化服務意識，為農(nóng)民和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設服務。

提高農(nóng)民的集體主義觀念和民主意識。受小農(nóng)意識的影響，很多農(nóng)民對黨和國家的方針政策意識不足或認識不全面，在市場經(jīng)濟條件下個人主義價值觀又過分膨脹，集體利益處于弱勢，農(nóng)民的集體觀念不強，民主政治意識不高。農(nóng)村干部和黨員要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，密切與農(nóng)民的聯(lián)系，自覺與農(nóng)民溝通交流，耐心解決各種矛盾和沖突，宣傳黨和國家的方針政策，講解國家國際時事，帶領農(nóng)民參政議政，提高農(nóng)民集體主義觀念和民主意識。

總之，改革開放對湖南廣大農(nóng)民群眾的思想觀念形成了巨大的沖擊力，可以說徹底摧垮幾千年來砌筑的小農(nóng)思想的堤壩。也讓我們看到了改革開放以來農(nóng)民解放思想、更新觀念之后社會主義新農(nóng)村建設取得的巨大成就，為進一步深化農(nóng)村改革，盡快實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)一體化帶來強大的思想動力。因此，我們要進一步積極引導農(nóng)民樹立正確的思想價值觀，增強改革的信心和深化改革的決心，讓農(nóng)民自覺參與到現(xiàn)代化進程中來，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢共同奮斗。

參考文獻

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[3] 王漢超.“村官”積極性這樣激發(fā)[N].人民日報.2013-02-17（011）

附：

作者簡介：李志快，男，1978年10月17日，湖南電子科技職業(yè)學院，思想政治理論課部講師，410000。

唐輝，湖南電子科技職業(yè)學院，思想政治理論課部負責人 講師，410005。

王義，湖南電子科技職業(yè)學院，黨委宣傳部干事，410207。