周恩來(lái)為中華崛起讀書

周秉德

當(dāng)今中華民族正在以強(qiáng)有力的步伐邁向我們的崛起，也邁向我們的騰飛，我就更加想起百年前13歲的周恩來(lái)發(fā)自強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷的豪言壯語(yǔ)——“為中華之崛起而讀書”，19歲寫下的預(yù)言——“相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。

那時(shí)的中國(guó)，飽受列強(qiáng)的侵略，一個(gè)一個(gè)不平等條約，把中國(guó)宰割得四分五裂、千瘡百孔，淪為半封建半殖民地社會(huì)。20年前，我在沈陽(yáng)蘇家坨區(qū)的魏家樓子村，追尋伯父周恩來(lái)小學(xué)時(shí)期的足跡，我看到兩座高高豎起的石碑，這是20世紀(jì)初期日俄兩國(guó)為了搶占中國(guó)東北發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，給東北的老百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難。這兩個(gè)石碑是俄國(guó)和日本各自為了紀(jì)念他們的戰(zhàn)死者所建。少年的周恩來(lái)無(wú)比的憤慨，內(nèi)心打下了深深的烙印，激發(fā)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)志向。在課堂上校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們“為什么而讀書”，伯父立即自然地回答：“為中華之崛起而讀書?！睂?shí)際上，大家知道，周恩來(lái)是在“為中華之崛起”而奮斗終身的。

1910年春天，12歲的周恩來(lái)離開(kāi)家鄉(xiāng)淮安到東北求學(xué)，他受進(jìn)步思想的影響，先后閱讀了陳天華的《警示鐘》和《猛回頭》、章炳麟的《駁康有為論革命書》、鄒容的《革命軍》等。他后來(lái)說(shuō)：“從受封建教育轉(zhuǎn)到受西方教育，從封建家庭轉(zhuǎn)到學(xué)校環(huán)境，開(kāi)始讀革命的書籍，這便是我轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵?！?/p>

周恩來(lái)重視讀書，他讀書有幾個(gè)特點(diǎn)。

一是善讀書。1913年8月，周恩來(lái)考入天津私立南開(kāi)學(xué)校，在南開(kāi)求學(xué)四年后，同學(xué)錄中對(duì)他有這樣的評(píng)語(yǔ)：“處境最艱，學(xué)費(fèi)時(shí)不濟(jì)，而獨(dú)能于萬(wàn)苦千難當(dāng)中多才多藝，造成斯績(jī)?！毙ｉL(zhǎng)張伯苓稱贊他是“南開(kāi)最好的學(xué)生”。

在此期間，他閱讀廣泛，既有關(guān)于中國(guó)歷史上司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》、班固的《漢書》等。還閱讀了啟蒙思想家顧炎武、王夫之、梁?jiǎn)⒊热说闹?，從中汲取?ài)國(guó)主義思想的營(yíng)養(yǎng)。另外還閱讀了18、19世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的著作，如盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《法意》、赫胥黎的《天演論》、亞當(dāng)·斯密的《原富》等。周恩來(lái)在讀這些書的時(shí)候，常把他們的觀點(diǎn)同中國(guó)古今思想家的觀點(diǎn)結(jié)合在一起進(jìn)行比較研究，并結(jié)合中國(guó)歷史與國(guó)情進(jìn)行辨析，從中得出有益的啟示。這些在他所寫的《老子主推讓，赫胥黎主競(jìng)爭(zhēng)，二說(shuō)孰是，試言之》《項(xiàng)羽拿破侖優(yōu)劣論》等作文中都有所體現(xiàn)，他這種融古今中外為一體的比較式的讀書研究方法就是“善讀書”，非常值得我們借鑒。

二是讀好書。1917年9月，懷著“中華騰飛世界”的理想，周恩來(lái)東渡日本留學(xué)，他到日本留學(xué)，除了想考學(xué)深造外，更多的是了解日本的社會(huì)情況以及世界上的“新思潮”，掌握“哲學(xué)的思想”和“科學(xué)的能力”，以便日后歸國(guó)積極從事救國(guó)運(yùn)動(dòng)。在日本期間，他通過(guò)閱讀幸德秋水的《社會(huì)主義神髓》等介紹社會(huì)主義和馬克思主義的基本原理的書籍，初步接觸了指導(dǎo)俄國(guó)十月革命勝利的馬克思主義。他在自己的詩(shī)作《雨中嵐山》中表達(dá)了初識(shí)馬克思主義的欣喜：“人間的萬(wàn)象真理，愈求愈模糊;模糊中偶然見(jiàn)著一點(diǎn)光明”。

從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，馬克思主義的書籍，特別是《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作就成為周恩來(lái)把讀書與“為中華之崛起”這樣的初心聯(lián)系在一起的核心紐帶。1936年，周恩來(lái)曾對(duì)美國(guó)記者埃德加·斯諾說(shuō)：“在赴法國(guó)之前，我從譯文中讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》?！倍谒怪Z的眼里，周恩來(lái)是及其罕見(jiàn)的一個(gè)“行動(dòng)同知識(shí)和信仰完全一致”的人。

旅歐期間，周恩來(lái)又閱讀了英文版的《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《國(guó)家與革命》等馬克思主義著作和法國(guó)、英國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)刊，他在閱讀的時(shí)候，認(rèn)真的畫重線、寫眉批、記筆記。通過(guò)一切主義的比較，周恩來(lái)逐漸傾向于馬克思主義并論證了“共產(chǎn)主義與中國(guó)”的關(guān)系，即“實(shí)為中國(guó)的救時(shí)良方”。在德國(guó)特里爾的馬克思故鄉(xiāng)紀(jì)念館和中國(guó)國(guó)家博物館至今還珍藏著他不同時(shí)期讀過(guò)的《共產(chǎn)黨宣言》，書上留有周恩來(lái)的簽字。1975年1月，在全國(guó)人大四屆一次會(huì)議上，周恩來(lái)見(jiàn)到《共產(chǎn)黨宣言》中文版的首譯者陳望道，他殷切地對(duì)陳望道說(shuō)：“當(dāng)年長(zhǎng)征的時(shí)候，我就把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)作‘貼身伴侶，如果能找到第一版本《共產(chǎn)黨宣言》，我真想再看一遍?！笨梢哉f(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》是周恩來(lái)確立馬克思主義信仰，走上革命道路并激勵(lì)他一生的書。

三是講究讀書方法。周恩來(lái)一生酷愛(ài)讀書，無(wú)論是在條件艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是日理萬(wàn)機(jī)的和平建設(shè)時(shí)期，他都保持著良好習(xí)慣，同時(shí)，他還特別講究看書學(xué)習(xí)的方法。

1943年3月18日，周恩來(lái)在重慶紅巖村寫下《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，其中第一條提出了自己的讀書方法：“抓緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精不雜，寧專不多。”11月，周恩來(lái)回到延安參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，對(duì)“要?jiǎng)t”作出深化和補(bǔ)充，再次強(qiáng)調(diào)必須從專而精入手，這是他的“精專”讀書法，即讀書貴精而不求博，重在深度而不在廣度。

在讀書的過(guò)程中，他強(qiáng)調(diào)要批判的學(xué)習(xí)和思考，要“審慎求真”，不要盲從，要實(shí)事求是地進(jìn)行分析、評(píng)論，不要全盤否定，對(duì)正確的東西加以肯定、學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)錯(cuò)誤的東西要加以否定和舍棄。

新中國(guó)成立以后，從1958年11月到1961年6月，毛澤東在全黨范圍內(nèi)先后四次提倡黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。周恩來(lái)積極響應(yīng)，并在1960年2月在廣東從化召集國(guó)務(wù)院、書記處等領(lǐng)導(dǎo)人組成讀書小組，前后學(xué)了20多天時(shí)間，把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》的社會(huì)主義部分近27萬(wàn)字誦讀一遍，并作了三次系統(tǒng)的發(fā)言。

在2月25日的讀書小組學(xué)習(xí)會(huì)上，周恩來(lái)談了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教科書的態(tài)度和方法，他針對(duì)我國(guó)教科書在某些原則問(wèn)題上存在著一些妥協(xié)傾向作了批判，并指出中央社會(huì)主義學(xué)院、中央黨校、國(guó)際關(guān)系學(xué)院、人民大學(xué)等學(xué)校仍然在使用《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》，認(rèn)為這是與“我們的實(shí)際和理論有矛盾”。他不是否定大家學(xué)習(xí)這本教科書，而是擔(dān)心部分教員和學(xué)生在認(rèn)識(shí)上缺乏批判的態(tài)度。

在3月2日讀書小組會(huì)上，周恩來(lái)對(duì)這次學(xué)習(xí)作了總結(jié)，又一次講到了學(xué)習(xí)的方法問(wèn)題，這次發(fā)言進(jìn)一步明確了批判的態(tài)度和方法，即馬列主義的科學(xué)態(tài)度和方法，是實(shí)事求是，分析的態(tài)度和方法。

四是注重對(duì)后生晚輩的讀書引導(dǎo)。周恩來(lái)經(jīng)常說(shuō)的一句名言叫：“活到老學(xué)到老改造到老。我自己也是這樣做的，停頓就是落后，落后就要思想生銹。共產(chǎn)黨員也是一樣?！?/p>

他對(duì)自己是這樣要求的，對(duì)于后生晚輩是這樣提倡的，他提倡年輕人“要抓緊學(xué)習(xí)，提高自己的文化和科學(xué)技術(shù)水平，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”。

對(duì)我們這些晚輩，伯父更是如此要求。1957年，國(guó)家實(shí)行機(jī)關(guān)干部下基層勞動(dòng)鍛煉的時(shí)候，伯父鼓勵(lì)二伯父的兒子周榮輕也到基層鍛煉，并送他一句話勉勵(lì)他：“布衣暖，菜根香，讀書滋味長(zhǎng)?！边@句話，形象地表達(dá)了伯父對(duì)晚輩成長(zhǎng)進(jìn)步道路的基本要求。

“讀書滋味長(zhǎng)”，就是要我們勤讀書，讀好書，認(rèn)真體會(huì)書中的各種滋味，不斷地增加知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)改造客觀世界的能力。

伯父對(duì)我們的教育都在細(xì)微之處。1965年，我的弟弟周秉華應(yīng)征入伍，他到西花廳向伯父、七媽辭行。伯父拿出一套《毛澤東選集》送給秉華，囑托他：“到部隊(duì)后一定要好好學(xué)習(xí)毛主席著作，爭(zhēng)做五好戰(zhàn)士?！?/p>

1968年，我的妹妹秉建初中畢業(yè)，年僅15歲的她雖然還只是個(gè)稚氣未脫的孩子，卻是胸懷大志，積極報(bào)名下鄉(xiāng)“插隊(duì)落戶”。經(jīng)過(guò)秉建的一再申請(qǐng)，她被安排到了距北京千里之外的內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟的阿巴嘎旗。伯父知道這件事后，對(duì)秉建積極要求插隊(duì)的想法表示贊許，在秉建向他辭行的時(shí)候，伯父把一套《毛澤東選集》作為禮物送給秉建，并鼓勵(lì)她：“我堅(jiān)決支持你到內(nèi)蒙古大草原去安家落戶，你要沿著你選擇的道路走下去，和蒙古族人民一起建設(shè)好邊疆。”伯父這樣做，就是要告訴我們晚輩：人生要有志向，要以理論知識(shí)相伴，與讀書學(xué)習(xí)相隨！要用讀書來(lái)滋養(yǎng)自己。

習(xí)近平總書記說(shuō)：“讀書可以讓人保持思想的活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)之氣。”習(xí)總書記提倡學(xué)習(xí)、提倡讀書的這個(gè)要求，正是對(duì)我們黨、對(duì)老一輩革命家，依靠不斷學(xué)習(xí)走向勝利的優(yōu)良傳統(tǒng)的一個(gè)傳承。如今我們?nèi)匀灰嘧x書、會(huì)讀書、讀好書，以此來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)，修煉品格、陶冶情操，在各自的崗位上努力鉆研，不斷創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

作者系中國(guó)新聞社原副社長(zhǎng)、周恩來(lái)總理侄女