靈活教學(xué)，“活”出精彩

何沙

【摘要】文言文承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，初中文言文的閱讀教學(xué)也是一種情懷教學(xué)。不斷深入的新課程標(biāo)準(zhǔn)改革，讓我們的語文課堂向著以學(xué)生為主體的方向發(fā)展，根據(jù)初中階段學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)來選擇文言文教學(xué)的方法，能讓語文教學(xué)煥發(fā)出新的活力。

【關(guān)鍵詞】初中;文言文閱讀;教學(xué)方法

現(xiàn)代中學(xué)生遇見情文并茂的文言文普遍覺得深?yuàn)W難懂，望而生畏，甚至有些學(xué)生感覺那簡(jiǎn)直就是“天書”。文言文教學(xué)是初中語文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，課內(nèi)文言文和課外文言文都是這幾年中考必考的考點(diǎn)，這就要求學(xué)生要掌握好課內(nèi)知識(shí)，才能舉一反三、觸類旁通地去讀懂課外文言文。不斷深入的新課程標(biāo)準(zhǔn)改革，讓我們的語文課堂也向著以學(xué)生為主體的方向發(fā)展，因此，我們必須突破以往文言文教學(xué)的固有模式，根據(jù)初中階段學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)來選擇文言文教學(xué)的方法，這同時(shí)也是語文教學(xué)探究的一個(gè)新收獲。

一、找突破口，激發(fā)興趣

教師與學(xué)生每一節(jié)課的遇見，總有思維碰撞后產(chǎn)生共鳴的驚喜。要想讓學(xué)生真正醉心于課堂，專注學(xué)習(xí)，達(dá)到師生契合的新高度，找準(zhǔn)突破口是文言文教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。

1.說故事就是一個(gè)不錯(cuò)的突破口。作者與文章的故事由學(xué)生來說。教師可以布置學(xué)生課前查找課文作者及相關(guān)資料，或與課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的故事作為預(yù)習(xí)作業(yè)。教師做簡(jiǎn)單的課堂導(dǎo)入后開始傾聽學(xué)生的“各種介紹”，這樣會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)文本，提高他們的學(xué)習(xí)探究熱情。例如，學(xué)習(xí)《傷仲永》一課，學(xué)生講到的王安石和方仲永的故事不僅活躍了課堂氣氛，還極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這有利于學(xué)生主動(dòng)與課文展開深層次的對(duì)話，理解課文內(nèi)容的同時(shí)還提高了語文素養(yǎng)。

2.插圖或畫面導(dǎo)入課文。面對(duì)深?yuàn)W難懂的文言字詞句子，從感官上圖片畫面可以刺激我們的眼球，教師課前準(zhǔn)備些精美的圖片資料，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言作品的興趣，提高學(xué)生的課堂專注度。如，教學(xué)《愛蓮說》時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察各種顏色狀態(tài)不同的蓮，借助圖片上美麗的蓮，讓學(xué)生嘗試描述它的外形，對(duì)照原文句子，體會(huì)文言文語句的特點(diǎn)。

3.有吸引力的提問。以《〈論語〉十則》為例：請(qǐng)你說說對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書籍。有學(xué)生會(huì)回答《毛澤東選集》。《毛澤東選集》影響固然大，但它的影響只是在一個(gè)特定的時(shí)期內(nèi)，也就幾十年，而這部書卻影響著中國(guó)文化幾千年。有學(xué)生又會(huì)答《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》。它們的影響也很大，卻也只有幾百年。在學(xué)生激烈地討論氛圍形成，學(xué)習(xí)熱情正高漲之時(shí)，揭示答案：是《論語》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表，接著繼續(xù)介紹《論語》的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千多年來最重要的課本，成語出處最多的書。對(duì)初一學(xué)生來說，這是新鮮的。介紹孔子，突出三個(gè)“最”：最偉大的思想家，最偉大的教育家，最偉大的典籍整理編訂家。語言介紹不全面的情況下教師還可以提供更詳細(xì)的資料。如，孔子像、孔子司寇像、孔子授課圖、山東曲阜孔廟大成殿、孔廟中孔子的塑像、孔子墓、山東曲阜孔府大門等。介紹孔子在國(guó)外的影響，如法國(guó)巴黎1788年出版的《中國(guó)著名哲學(xué)家孔子生平》等。

二、靈活誦讀，理解感悟

初中生學(xué)習(xí)文言文是一個(gè)“新征程”：缺乏文言文語感，對(duì)文言字詞生疏，不了解停頓斷句等常識(shí)。根據(jù)學(xué)生初中學(xué)段的特點(diǎn)，“讀”便成了學(xué)好文言文的第一步。教師可結(jié)合學(xué)生和教材的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)讀的形式。課前預(yù)習(xí)時(shí)默讀;順從文字時(shí)小聲讀;有難度的內(nèi)容課堂上教師范讀;容易理解的內(nèi)容學(xué)生自己朗讀;師生配樂對(duì)讀;課下記憶大聲誦讀;復(fù)習(xí)鞏固聯(lián)想朗讀。通過各種不同方式地靈活誦讀，教會(huì)學(xué)生克服語言障礙，理解時(shí)代背景，入景入情，領(lǐng)會(huì)感悟。

如何指導(dǎo)誦讀，使之真正發(fā)揮效益并不是易事。這需要教師根據(jù)學(xué)情、課文內(nèi)容靈活應(yīng)用。我們學(xué)校的自主互助學(xué)習(xí)型課堂教學(xué)模式可以采取推選小組代表誦讀互評(píng)，個(gè)評(píng)等形式進(jìn)行。提高朗讀水平的同時(shí)也鍛煉了小組成員之間的合作能力。互評(píng)也是一種教學(xué)相長(zhǎng)的方式，如“今夫不受之天”的“夫”應(yīng)讀第二聲，而有些學(xué)生讀第一聲，小組合作下通過其他同學(xué)可以評(píng)價(jià)糾正過來。又如“余聞之也＼久”，有學(xué)生讀為“余聞之＼也久”，合作學(xué)習(xí)后，學(xué)生通過讀理解了句意。這樣學(xué)生讀懂了課文大意再進(jìn)行齊讀、競(jìng)讀，能更投入信心滿滿地學(xué)習(xí)文言文。其所謂“讀書百遍，其義自見?！弊x多了，課文也就會(huì)背了。

誦讀基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提升便是品讀，大部分文言文的美是在品讀中探究出來的。文言文蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。內(nèi)容豐富多彩：愛國(guó)愛家、秀麗山川、禮儀禮節(jié)、哲學(xué)智慧、美學(xué)意境等，都在其中體現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，文言文的學(xué)習(xí)也是各種文化的學(xué)習(xí)，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生在誦讀熟悉大意的基礎(chǔ)上借助想象聯(lián)想，調(diào)動(dòng)個(gè)人的生活體驗(yàn)，進(jìn)入課文的情境中深刻理解從而領(lǐng)悟作者的情感。如教學(xué)《小石潭記》，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用所見過的景物移步換景，巧做聯(lián)想，體驗(yàn)美景背后作者的情感。只有聲情并茂地靈活誦讀，才能讀出韻味，讀出語文的文言味，從而在教學(xué)中產(chǎn)生新的理解和感悟。

三、切合實(shí)際，教會(huì)方法

正如語文大師葉圣陶所說：“教，是為了不教?！薄安唤獭奔丛谖难晕牡慕虒W(xué)過程中“授人以漁”，教會(huì)學(xué)生靈活運(yùn)用方法進(jìn)行文言文閱讀。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法大多是枯燥乏味填鴨式的死記硬背，教師逐字逐句翻譯，學(xué)生語感難以培養(yǎng)，會(huì)造成對(duì)課文內(nèi)容理解上的偏差。

如多種多樣的文言文的翻譯方法該如何教學(xué)呢？最基本的方法是弄通大意，規(guī)范語言表達(dá)。翻譯前，要求學(xué)生借助課文注釋或工具書如《古漢語常用字字典》，聯(lián)系語言環(huán)境，字字落實(shí)說出每個(gè)字對(duì)應(yīng)的意思。教師則對(duì)學(xué)生語義模糊之處進(jìn)行答疑點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步按照現(xiàn)代漢語語法的要求，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文的內(nèi)容增加補(bǔ)充、替換調(diào)整，從而流利疏通文意。

文言文翻譯三步曲：首先參照課文注釋，借助工具書直譯;其次根據(jù)需要，適當(dāng)調(diào)整調(diào)序;最后按照語言規(guī)范要求，作出增補(bǔ)或刪減。涉及到的國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官職等等，直接保留。

文言文翻譯原則有三：信、達(dá)、雅?！靶拧奔捶g時(shí)準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不隨意增補(bǔ)、遺漏或歪曲意思。這就是我們常說的“直譯”;“達(dá)”即按照現(xiàn)代漢語規(guī)范表述，使句子含意明白曉暢。這就是我們常說的“意譯”;雅”即翻譯時(shí)遣詞造句生動(dòng)優(yōu)美，能體現(xiàn)原文特色。這也是我們常說的“意譯”。概括為一句順口溜：直譯為主，字字落實(shí)加換留;意譯為輔，文從句順刪調(diào)補(bǔ)。

四、綜合比較，觸類旁通

文言文教學(xué)中實(shí)詞的一詞多義是教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生不好掌握的一個(gè)難點(diǎn)。我們?cè)诮虒W(xué)中更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生進(jìn)行綜合比較、歸類對(duì)比，教會(huì)學(xué)生觸類旁通、舉一反三。如《捕蛇者說》中，“歲賦其二”和“更若役，復(fù)若賦”中的這兩個(gè)“賦”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從詞性的角度去區(qū)分它們不同的意義，前者是動(dòng)詞，意思是征收，后者是名詞，意思是賦稅。舉一反三，聯(lián)系舊知，《岳相樓記》中也出現(xiàn)過一個(gè)“賦”：“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”，而這句中的“賦”是一種文體，像這樣綜合對(duì)比，一目了然，學(xué)生容易區(qū)分，便于加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的鞏固。我在教學(xué)中，只要碰到此類情況，都會(huì)一一列出，歸類整理進(jìn)行對(duì)比。

文言文虛詞是教學(xué)的難點(diǎn)，小組合作教學(xué)中教師可以讓學(xué)生先通過小組合作探尋規(guī)律，教師補(bǔ)充說明幫助學(xué)生牢固掌握。如“之”字，在文言文中出現(xiàn)的頻率特別高，情況也比較復(fù)雜，常見情況：一是作代詞，指代人、事、物，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的他（們）、她（們）、它（們）等;二是作助詞，當(dāng)它是結(jié)構(gòu)助詞時(shí)翻譯“的”，當(dāng)它無實(shí)在意義是可以不譯的，如《愛蓮說》中的“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”這個(gè)“之”是放在主謂之間取消句子獨(dú)立性，無實(shí)在意義的;三是作動(dòng)詞，這種情況并不多，如《陳涉世家》中的“又間令吳廣之次所旁叢祠中”“輟耕之壟上”，這就需特別細(xì)心。復(fù)習(xí)這些知識(shí)點(diǎn)時(shí)在綜合講授的基礎(chǔ)上要再要求學(xué)生舉例，這樣才能掌握規(guī)律、鞏固知識(shí)點(diǎn)。

五、立足課堂，拓展遷移

文言文教學(xué)同樣也需要拓寬學(xué)生思維，除了立足課堂教學(xué)，還要不斷向課外延伸。領(lǐng)悟文言文的學(xué)習(xí)方法，從不同角度多層次去感受文言文的文化精髓與情懷魅力，教師應(yīng)該給學(xué)生推薦一些經(jīng)典而淺顯易懂的文言文課外讀物，引導(dǎo)學(xué)生探尋文言之美，適當(dāng)增加一些與課文內(nèi)容相關(guān)或相似的閱讀材料，這無疑是夯實(shí)文言基礎(chǔ)，增進(jìn)教學(xué)實(shí)效的有力舉措。例如，學(xué)習(xí)《陳涉世家》，可以介紹陳勝吳廣起義的歷史背景，分析起義的結(jié)果;學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》，可以引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《論語》;學(xué)習(xí)《三峽》，可以引導(dǎo)學(xué)生與李白的《早發(fā)白帝城》對(duì)比閱讀;學(xué)習(xí)《桃花源記》，可以補(bǔ)充《桃花源詩(shī)》的閱讀材料等等。

教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，課前給予明確要求，自學(xué)預(yù)習(xí)到位，明確學(xué)習(xí)目標(biāo);課堂上教會(huì)學(xué)生思考提問，著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，教給學(xué)生有效的方法，總結(jié)規(guī)律，使之能舉一反三，在學(xué)懂大綱要求的文言知識(shí)外，遷移拓展，閱讀課外文言文著作，把課堂教學(xué)向課外延伸，從更高的廣度和深度了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

文言文博大精深。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)之主，積極探索優(yōu)化課堂教學(xué)的途徑，把古代文化情懷融入其中，文言文閱讀教學(xué)將煥發(fā)出新的活力，“怕學(xué)”變“樂學(xué)”，“活”出一片精彩。