楊萬(wàn)全
【摘要】 ?在小學(xué)教育時(shí)開(kāi)展德育生活化具有非常重要的意義,德育生活化策略的運(yùn)用可以有效促進(jìn)小學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。本文就小學(xué)德育生活化教學(xué)策略進(jìn)行研究分析。
【關(guān)鍵詞】 ?小學(xué)教育 德育生活化 教學(xué)策略
【中圖分類號(hào)】 ?G623.1 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711(2019)12-129-01
隨著人們對(duì)小學(xué)教育的更加重視,為了有效提高小學(xué)教育的質(zhì)量,教師需要對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行有效的改革創(chuàng)新,培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)實(shí)力。
一、德育生活化的教學(xué)意義
小學(xué)生的心智思維成長(zhǎng)的非常迅速,為了保證小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中形成良好的行為準(zhǔn)則和思想品德,教師的教學(xué)理念具有直接的影響力。若教師開(kāi)展傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)的方式,小學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)試成績(jī)可以得到一定保障,但是小學(xué)生的綜合素養(yǎng)則會(huì)出現(xiàn)一定的不足,間接的影響到小學(xué)生的身心健康。
在小學(xué)生教學(xué)時(shí),教師開(kāi)展德育生活化教學(xué)策略,可以促進(jìn)小學(xué)生文化知識(shí)、思想品德、興趣愛(ài)好的整體提升。小學(xué)生在小學(xué)階段形成的性格、興趣、品德,將會(huì)影響到小學(xué)生今后的一生。在素質(zhì)教育思想的影響下,德育生活化教學(xué)價(jià)值得到了有效發(fā)揮,對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)提升起到了非常重要的意義。
二、小學(xué)德育生活化教學(xué)策略研究
(一)生活事例的德育引導(dǎo)
在小學(xué)生教學(xué)時(shí),為了合理發(fā)揮出德育生活化教學(xué)策略的優(yōu)勢(shì),教師需要對(duì)該教學(xué)策略進(jìn)行深入的研究剖析,找出教學(xué)策略實(shí)施的突破點(diǎn),激發(fā)出小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與熱情。在實(shí)際教育引導(dǎo)時(shí),教師可以執(zhí)行生活事例的德育引導(dǎo),通過(guò)篩選發(fā)生在學(xué)生身邊的實(shí)際生活事例,找出具有代表性的事例進(jìn)行德育引導(dǎo)。
例1,小學(xué)生在丟棄生活垃圾時(shí),由于小學(xué)生沒(méi)有垃圾分類的意識(shí),總是將所有的垃圾丟棄到一個(gè)垃圾箱內(nèi),從而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)垃圾的合理回收。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó),每天產(chǎn)生的生活廢棄垃圾非常多,若是沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行合理的分類回收處理,不僅造成了資源的浪費(fèi),并且對(duì)自然環(huán)境造成了損害。為了實(shí)現(xiàn)垃圾合理分類的國(guó)家目標(biāo),不僅需要將垃圾合理分類的內(nèi)容編入教材當(dāng)中,并且教師需要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行垃圾分類的生活化德育引導(dǎo)。
為了保證德育生活化教學(xué)引導(dǎo)的效果,教師可以選擇一些實(shí)物進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo),如礦泉水瓶、香蕉皮、濕巾、剩下的菜肴、手機(jī)電池,讓小學(xué)生對(duì)垃圾進(jìn)行合理的分類,在小學(xué)生對(duì)垃圾進(jìn)行了分類之后,教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)干垃圾、濕垃圾、有害垃圾、廚余垃圾、可回收垃圾與不可回收垃圾。在垃圾分類的引導(dǎo)教學(xué)之后,教師則可以引導(dǎo)出德育的核心:教育小學(xué)生不可隨意丟棄垃圾,且需要對(duì)垃圾及進(jìn)行分類丟棄,保護(hù)我們共同生活的家園。
(二)生活場(chǎng)景的再現(xiàn)教學(xué)
在德育生活化教學(xué)時(shí),教師可以開(kāi)展生活場(chǎng)景再現(xiàn)的教學(xué)策略,生活場(chǎng)景再現(xiàn)可以真實(shí)的反饋出學(xué)生的基本行為準(zhǔn)則,若是小學(xué)生沒(méi)有形成高尚的品德與真誠(chéng)的性格,教師可以根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的具體問(wèn)題進(jìn)行合理的德育教導(dǎo),促進(jìn)小學(xué)生身心健康的有序成長(zhǎng)。
例2,小學(xué)生模擬乘坐公交車的場(chǎng)景,然后其他的學(xué)生根據(jù)教師的引導(dǎo),扮演不同的人物角色開(kāi)始乘坐公交車,然后觀察公交車小學(xué)生的反應(yīng)與實(shí)際行動(dòng)。第一批乘坐公交車的是五位耄耋之年的老人,第二組乘坐公交車的是三位孕婦,第三批乘坐公交車的是兩位殘疾人,第四組乘坐公交車的是八位大學(xué)生。
在四組不同角色的人物扮演下,教師可以觀察公交車上小學(xué)生的反應(yīng)與行為變化,并根據(jù)小學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),開(kāi)展德育生活化引導(dǎo):在遇到老年人時(shí),小學(xué)生需要主動(dòng)為老人讓座,體現(xiàn)出尊老愛(ài)幼的中話傳統(tǒng)美德。在遇到孕婦阿姨時(shí),需要幫助阿姨快速的坐下,關(guān)心愛(ài)護(hù)孕婦體現(xiàn)出了一個(gè)國(guó)家的公民素養(yǎng),小學(xué)生從小就需要養(yǎng)成該基本素養(yǎng)。在遇到殘疾人時(shí),小學(xué)生同樣需要讓座,因?yàn)闅埣踩诵袆?dòng)非常不便,關(guān)愛(ài)殘疾人就是關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體,小學(xué)生需要形成該思想意識(shí)。最后上車的八位大學(xué)生,小學(xué)生就可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,決定是否給其讓座。在乘坐公家車的生活化場(chǎng)景模擬教學(xué)下,教師可以引導(dǎo)小學(xué)生形成尊老愛(ài)幼、關(guān)懷弱勢(shì)群體的基本道德修養(yǎng),促進(jìn)小學(xué)生身心品德和道德思想的提升。
(三)學(xué)生生活行為準(zhǔn)則的審視引導(dǎo)
在小學(xué)教育階段,不僅教師需要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生活化德育引導(dǎo),并且學(xué)生的家長(zhǎng)同樣需要開(kāi)展德育引導(dǎo),才可以促進(jìn)小學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。在小學(xué)生成長(zhǎng)時(shí),由于小學(xué)生辨識(shí)對(duì)錯(cuò)的能力較弱,非常容易受到一些不好行為的影響,從而使得小學(xué)生的行為準(zhǔn)則出現(xiàn)了一定的偏差。
為了避免該類問(wèn)題的出現(xiàn),教師與家長(zhǎng)需要培養(yǎng)學(xué)生自我審視的習(xí)慣,讓小學(xué)生利用基本品德素養(yǎng)的準(zhǔn)則審視自己的行為,并認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,進(jìn)而快速的進(jìn)行更改。通過(guò)該種生活化德育引導(dǎo),可以不斷的修正小學(xué)生的品行和行為,對(duì)小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有非常重要的意義。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,在小學(xué)生教育引導(dǎo)時(shí),教師可以開(kāi)展生活事例的德育引導(dǎo)、生活場(chǎng)景的再現(xiàn)德育引導(dǎo)、生活準(zhǔn)則的審視教育,從而不斷的提升小學(xué)生的基本文化修養(yǎng)。
[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]
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