文學(xué)地位

徐小芬

孔子 “登泰山而小天下”

傳為佳話

泰山對先秦時期的文化也產(chǎn)生了重要的影響，尤其是對位于齊魯大地的儒家學(xué)派影響更為深遠(yuǎn)。在先秦時期如墨兩家學(xué)派是當(dāng)時重要的兩大學(xué)術(shù)流派之一。儒家學(xué)派的影響隨著時代的流轉(zhuǎn)，一直影響至今，成為了我國的主流思想之一。泰山坐落于我國山東地區(qū)，在先秦時期是齊魯大地，而儒家的發(fā)源地便是魯國，其主要活動軌跡也集中于魯國。所以說，泰山對儒家學(xué)派的影響至為深遠(yuǎn)。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也留下了“登泰山而小天下”的佳話，原文出處為《孟子·盡心上》?，F(xiàn)今在泰山石刻之上，也有關(guān)于此句的記載?？鬃油瞥缛收?，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國13余年。雖然旅途多舛，但其思想也得到了部分君主的認(rèn)同。據(jù)相關(guān)研究可知，由于古代行車道路不便，孔子足跡所到之處主要位于現(xiàn)今的山東與河南范圍內(nèi)。而該地區(qū)以平原為主，少丘陵和山地，所以泰山是齊魯大地之上，最高大的山脈。在儒家學(xué)者的眼中孔子是他們心中高大形象的代表，這與泰山在齊魯大地之上高聳的地貌相吻合，故而在弟子及再傳弟子以泰山作為孔子的象征。

在《禮記》中記載了孔子遲暮之年的發(fā)出的嘆息“泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其偉乎”的感慨?？鬃訉⒆约阂脖茸鰹椤疤┥健薄Ｔ凇睹献印分幸灿涊d了儒家弟子關(guān)于孔子的對話。在對話中將孔子比喻成泰山甚至泰山的地位也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代表孔子的偉岸形象。而且在孔子的過往辭賦中，也不乏對泰山的描述和贊頌。在《丘陵歌》中孔子面對泰山的植物與高聳入云的山峰進(jìn)行了描述。在整首詩中，孔子都以旁觀者的視角對泰山進(jìn)行直接抒懷嘆息“泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其偉乎”的感慨?？鬃訉⒆约阂脖茸鰹椤疤┥健薄Ｔ凇睹献印分幸灿涊d了儒家弟子關(guān)于孔子的對話。在對話中將孔子比喻成泰山甚至泰山的地位也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代表孔子的偉岸形象。而且在孔子的過往辭賦中，也不乏對泰山的描述和贊頌。在《丘陵歌》中孔子面對泰山的植物與高聳入云的山峰進(jìn)行了描述。在整首詩中，孔子都以旁觀者的視角對泰山進(jìn)行直接抒懷。雖然在整首詩中并未抒發(fā)自己的喜愛之情，但言語之間已流露出孔子對泰山的熱愛。自堯舜以來，泰山的形象逐漸被神化，更視為天子通天之所。在《史記》中記載了孔子對泰山神性的肯定，認(rèn)可了泰山之于江山社稷和鞏固政權(quán)的象征?？鬃泳幾氲摹洞呵铩分幸惨詽庵氐墓P墨描寫了泰山的基本內(nèi)容。不僅記載了泰山周圍居民居住的情況，還記載了在泰山舉行的各國盟會與諸侯政治外交活動。泰山因此更加文明于天下也與孔子和儒家的形象更加緊密地結(jié)合起來。

孔子一生致力于推崇禮制，孔子將禮看作是做人的根本，要求“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。在《論語》中還有相關(guān)孔子對于實(shí)施禮制的具體要求，涉及到人們生活的各方各面以及在泰山終于成為一種民俗習(xí)慣。孔子是山東曲阜人，對泰山周邊的風(fēng)土民情都非常的了解，也對州里身體力行，在當(dāng)?shù)匾约耙恍┝袊杏幸欢ǖ挠绊懽饔??？鬃右矊⒍Y樂貫穿到日常生活及課堂的教學(xué)中，經(jīng)其言傳身教，儒家弟子也深受影響。流傳至今的儒家思想中，關(guān)于禮的記述也影響著我們現(xiàn)代人的言談舉止，具有極其深遠(yuǎn)的教化作用。孔子倡導(dǎo)的理智也深深的影響著泰山周邊地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，以及山東境內(nèi)和中華大地的禮樂制度。泰山與儒家文化關(guān)系緊密，可謂是相輔相成的作用。孔子，不僅登臨泰山，還開創(chuàng)了名仕游泰山歷史先河。在泰山之上，不僅存有孔子登臨處的一座牌坊，還有歷史上眾多名人名仕的眾多歷史詩刻。儒家精神在人文精神領(lǐng)域不僅僅只是凸顯了神的嚴(yán)威，在泰山的封禪文化中，也凸顯了王權(quán)的力量和民眾的人文精神。正是由于孔子對《周易·泰卦》的解釋，賦予了泰山“國泰民安”的象征意義?？鬃訉笫赖恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化和教育都有著深遠(yuǎn)的影響。因此泰山文化與孔子及儒家的發(fā)展關(guān)系密切，研究泰山文化也要從儒家文化中尋找歷史淵源。