創(chuàng)造時代的創(chuàng)新人才培養(yǎng)

周洪宇

2005年溫家寶總理看望錢學(xué)森，錢學(xué)森感慨地說：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就能夠跟民國時期培養(yǎng)的大師相比?！薄盀槭裁次覀兊膶W(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”由“錢學(xué)森之問”我想到了“陶行知之答”。

陶行知是我國近現(xiàn)代著名的教育家、思想家、政治家、文學(xué)家。1943年，他圍繞創(chuàng)造教育寫過一篇文章——《創(chuàng)造宣言》。這是中國近現(xiàn)代教育史上的一篇重要文獻(xiàn)。他說，教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人;教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。他還認(rèn)為，教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。可見，陶行知大力提倡和推動創(chuàng)造教育。

2018年的全國教育大會上，習(xí)近平總書記在講話中提到了陶行知。四年前在與北京師范大學(xué)師生代表座談時，習(xí)近平也兩次提到陶行知。為什么總書記如此重視陶行知的教育思想？為什么總書記如此重視他的創(chuàng)造教育思想，重視他有關(guān)教師教育的思想？我以為，他是看到了陶行知對“錢學(xué)森之問”的破解思路。

站在時代之上思考教育

陶行知在《創(chuàng)造宣言》中說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！弊鳛榻逃ぷ髡?，在創(chuàng)造時代，我們要思考我們這個時代的命題。我們這個時代給予我們的根本任務(wù)是什么？是培養(yǎng)人。應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人？培養(yǎng)有創(chuàng)造力、有創(chuàng)造意識、有創(chuàng)造精神的時代新人。這是根本的任務(wù)。

回顧中國近現(xiàn)代教育史，不僅是陶行知，很多教育家都就如何培養(yǎng)創(chuàng)新性人才做了深入的思考。黃炎培提出，培養(yǎng)創(chuàng)新人才要手腦并用。陳鶴琴、蔡元培、梁漱溟等這些教育家都對此有深入的闡述?？梢?，創(chuàng)新的問題、創(chuàng)造的問題不只是我們這個時代的命題。為什么當(dāng)年這些教育家們思考的問題，能夠超越他們所處的時代呢？就因?yàn)樗麄兯伎嫉氖菚r代的命題。

法國歷史學(xué)家布羅代爾的著名“時段理論”把歷史時間分為相互聯(lián)系的長時段、中時段和短時段，分別表達(dá)三個不同層次的歷史運(yùn)動。短時段現(xiàn)象只構(gòu)成了歷史的表面層次，它轉(zhuǎn)瞬即逝，對整個歷史進(jìn)程只起微小的作用;中時段現(xiàn)象對歷史進(jìn)程起著直接和重要的作用;只有長時段現(xiàn)象才構(gòu)成歷史的深層結(jié)構(gòu)，構(gòu)成整個歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，對歷史進(jìn)程起著決定性和根本的作用。歷史學(xué)家只有研究長時段的歷史現(xiàn)象，才能從根本上把握歷史的總體。我們的教育工作者要如同歷史學(xué)家，有長時段思考?xì)v史的眼光。

人類教育史上發(fā)生過兩次教育革命，今天正迎來第三次教育革命。因此創(chuàng)造的問題、創(chuàng)新人才的問題不能僅僅從今天我們需要什么樣的人才上思考，還要從歷史給我們教育提出的命題，從未來對教育提出的命題來思考。這樣的思考才深刻，才有意義和價值。

“解放”與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

對于創(chuàng)新型人才，我們要了解它的概念和特征。所謂創(chuàng)新型人才是指富于獨(dú)創(chuàng)性、具有創(chuàng)造能力，能夠提出分析和解決問題，開創(chuàng)事業(yè)新局面，對社會的物質(zhì)文明和精神文明作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。

創(chuàng)新型人才大致具有以下五個特征：一是對所從事的研究有濃厚的興趣，并固守在這一領(lǐng)域;二是有良好的科學(xué)素養(yǎng);三是具有獻(xiàn)身科學(xué)的精神，有創(chuàng)新性思維，有豐富的想象力和科學(xué)、先進(jìn)的研究方法;四是擁有平靜的生活、寬松的環(huán)境和舒適的心態(tài);五是充滿了對他人、對社會、對自然的愛心和責(zé)任感。這些特征不一定全面，但大體上能夠反映我們認(rèn)為的創(chuàng)新人才的特征，至少是基本特征。

如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？陶行知先生在八十年前甚至更早就“創(chuàng)造教育”提出了一系列的主張，而且開展了一系列實(shí)踐。我們常常說要放眼世界，要有全球視野，要知道今天的學(xué)術(shù)前沿在哪里，知道國際的學(xué)術(shù)前沿在哪里，但是，我們也要對我們國家教育走過的道路有全面的梳理、系統(tǒng)的把握。我們不能忘了自己的根，不能忘了自己的源，不能談起西方來頭頭是道，說到中國所知甚少。中國教育史上陶行知先生是最早倡導(dǎo)創(chuàng)造教育的教育家，早在20世紀(jì)30年代，圍繞怎樣培養(yǎng)人才，陶行知就寫了一系列的文章，比如《創(chuàng)造的兒童教育》《兒童的培養(yǎng)》《創(chuàng)造的民族的教育》《創(chuàng)造宣言》。陶行知一直在思考我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人才才能適應(yīng)和滿足人和社會的發(fā)展需要。當(dāng)時，我國正從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，陶行知思考如何讓我們的人才適應(yīng)瞬息萬變的現(xiàn)代化需要。他的英文、法文很優(yōu)秀，因而很早就在國內(nèi)的教會學(xué)校讀書，后來赴美留學(xué)，拜于大教育家杜威、孟祿門下。同時，他又有非常強(qiáng)烈的民族意識。從哥倫比亞大學(xué)回國以后，陶行知本可以享受好的物質(zhì)條件、生活環(huán)境，并且如果沿著這條軌道發(fā)展下去，不久就會有多所大學(xué)請他做校長。但陶行知一心發(fā)展中國的基礎(chǔ)教育。陶行知看到，中國的教育正處在時代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正在向現(xiàn)代教育過渡，中國的教育研究也要向現(xiàn)代教育研究過渡，因此，他回國后首先引入了教育行政學(xué)、教育管理學(xué)、教育統(tǒng)計學(xué)、教育測量學(xué)等新興的綜合性交叉學(xué)科。他提出了兒童的“六大解放”理論。他認(rèn)為創(chuàng)造力是人人具有的天然稟賦，每個人都有創(chuàng)造力，只不過你沒有被開發(fā)出來。要開發(fā)的話就要提供良好的社會文化環(huán)境，社會要允許人來創(chuàng)造、允許兒童來創(chuàng)造，而不能扼殺他的想象力和創(chuàng)造性。陶行知提出：要解放兒童的頭腦，使之能想;解放兒童的雙手，使之能干;解放兒童的眼睛，使之能看;解放兒童的嘴，使之能說;解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會;解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使之能學(xué)習(xí)自己渴望學(xué)習(xí)的東西。這就是陶行知為如何培養(yǎng)創(chuàng)新性人才給出的答案。

對比今天的教育，我們沿著這個思路往前推進(jìn)了嗎？我們解放兒童的頭腦了嗎？解放他們的雙手了嗎？解放了他們的眼睛了嗎？解放他們的空間了嗎？解放他們的時間了嗎？不需要談高深的道理，就把“六大解放”真正地貫徹到底，我相信社會一定會涌現(xiàn)大批的創(chuàng)造性人才。

為兒童提供有創(chuàng)造力的環(huán)境

今天，我們要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、實(shí)驗(yàn)和推廣陶行知先生的思想，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，當(dāng)然也必須對陶行知先生的思想加以創(chuàng)造發(fā)展，針對目前中國教育的現(xiàn)實(shí)提出具體思路和措施。在我看來，我們今天學(xué)習(xí)陶行知先生的思想，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才要做到五個字：轉(zhuǎn)、改、創(chuàng)、建、匯。

我們每個人都有自己的創(chuàng)造力，但為什么我們獨(dú)有的創(chuàng)造力沒有培養(yǎng)出來呢？因?yàn)槲覀儧]有為兒童提供很好的社會文化環(huán)境，學(xué)生的想象力和好奇心很多時候被扼殺了。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，當(dāng)下我們的教育模式還沒有發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，還不夠重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，學(xué)校評價體系和用人制度也不盡完善。鑒于此，我們需要做出改變。首先，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的價值觀念，營造出一種文化的氛圍，讓學(xué)生們敢想敢思，培養(yǎng)他們的批判思維;同時，改變現(xiàn)有的填鴨式灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，通過各種實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。教育要注重學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，要像陶行知先生所說的解放雙手，讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，而不是陷入“題?！薄Ｆ浯?，要搭建有利于拔尖人才成長的平臺。一方面要在教育體系內(nèi)部搭建普通高中和職業(yè)高中的立交橋，在高等職業(yè)體系內(nèi)部搭建普通高等教育和職業(yè)教育的立交橋，為不同起點(diǎn)的求學(xué)者搭建暢通的成才渠道，另一方面，要把品質(zhì)和知識作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，提高技能型人才的社會地位和工資待遇。再次，深化國際合作，構(gòu)建國內(nèi)外雙向互動合作共贏的拔尖人才培養(yǎng)長效機(jī)制，打造中外人才培養(yǎng)共同體。最后，要打通大學(xué)和基礎(chǔ)教育的通道。人才培養(yǎng)是一個完整的鏈條和整個的體系，著名大學(xué)要利用自身的資源優(yōu)勢以及大學(xué)的選修課、師資培訓(xùn)，舉辦比賽和論壇，將人才培養(yǎng)的鏈條遷移到中學(xué)。在這方面，清華大學(xué)的一系列舉動非常值得關(guān)注。第一是請進(jìn)來。清華大學(xué)除了每年舉行的重點(diǎn)學(xué)校校長會議外，從2016年開始在每年本科生開學(xué)典禮上邀請數(shù)十名中學(xué)校長來現(xiàn)場觀禮。很多中學(xué)校長說，過去他們參加過很多大學(xué)的畢業(yè)典禮，但是參加本校畢業(yè)生的大學(xué)開學(xué)典禮還是第一次。不僅如此，他們還舉辦全國重點(diǎn)中學(xué)校長培訓(xùn)班，為中學(xué)校長提供進(jìn)修和交流的機(jī)會;舉辦中美全球創(chuàng)新冬令營、全球創(chuàng)新夏令營，將國內(nèi)優(yōu)秀高中生帶到美國的西雅圖，通過學(xué)習(xí)、參觀、考察、比賽等形式，讓學(xué)生學(xué)會如何應(yīng)對世界性的挑戰(zhàn)，以豐富和完善大中銜接教育的內(nèi)涵。2018年，他們在美國波士頓舉辦了中美中學(xué)校長論壇，這是銜接中外基礎(chǔ)教育最新的嘗試。第二是走出去。組織安排大學(xué)的校長、院長、教授到中小學(xué)參加各種活動。第三是搭建平臺，聯(lián)合發(fā)起中國募課大學(xué)選修課，實(shí)現(xiàn)募課課程的融合。我覺得這個思路值得參考借鑒。