符號互動理論在景觀設(shè)計作品中的應(yīng)用

摘要：符號互動理論是社會心理學(xué)基礎(chǔ)的重要理論。本文通過作者對林瓔的越戰(zhàn)紀(jì)念碑案例分析，與符號互動理論的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合來深刻探討在景觀互動情景中符號的內(nèi)涵和意義。

關(guān)鍵詞：林瓔;符號互動理論;社會心理學(xué);越戰(zhàn)紀(jì)念碑

引言

有人說，林瓔設(shè)計的越戰(zhàn)紀(jì)念碑是大地上的思想藝術(shù)品。然而，從社會心理學(xué)的角度來說，華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑之所以受大眾的歡迎，正是引用了符號相互作用論方面的內(nèi)容。本文根據(jù)符號學(xué)理論簡要概括華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑中符號的語意三角，以及從設(shè)計師、景觀作品和受眾的視角解讀符號相互作用論中的觀點。

一、淺談越戰(zhàn)紀(jì)念碑的語意三角

最初“符號學(xué)”的定義是：“符號學(xué)是研究符號的學(xué)說”。這個定義來自于索緒爾，之后趙毅衡說：符號是被認(rèn)為攜帶意義的感知。由此我們得出，為了定義符號，就必須定義“意義”。

符號的語意三角包括“符征”、“符旨”、“指涉物”。符征是指可辨識的可感知的東西（符號）;符旨是符征所代表的意義、意思;指涉物是指符征所代表的“物”。從宏觀的角度看，林瓔的作品符征仿佛是一道黑色傷口。因為從鳥瞰圖上看紀(jì)念碑為一個平展張開的 V字形，形狀的兩端分別指向東邊的華盛頓紀(jì)念碑和西邊的林肯紀(jì)念堂，當(dāng)陽光撒向這片故土，埋在土地里的陰影隨之而來，符旨仿佛像在告誡世界，這里曾經(jīng)是歷史中的一道黑色傷疤，它融入大地但不刺穿天空。從微觀的角度看，林瓔運用了兩個黑色拋光花崗巖沿向兩端細長的三角形墻面，嵌入綠色的大草坪中，并在墻上刻錄了57692個越戰(zhàn)犧牲者的名字。林瓔的設(shè)計既簡單又有力。結(jié)合三個軸線的使用，把指涉物（犧牲者的名字）與大地完美的融合在一起。

二、設(shè)計師與社會互動

喬治.H.米德把社會互動的主要過程歸納為心智的發(fā)展、“自我”意識的形成以及社會組織與制度的建立。林瓔在設(shè)計初期是“主我”的一種思考狀態(tài)，由于方案一再敲定和政治方面的干擾因素，“客我”的成分也隨之上升，方案到了最后林瓔開始做出了自己的妥協(xié)。而林瓔則善于與社會互動，她是一名優(yōu)秀的景觀設(shè)計師，在創(chuàng)作方案的過程中，她善于思考作品與社會的互動關(guān)系，她認(rèn)為這項設(shè)計的主體肯定是"人"而不是政治。在作品中她承認(rèn)了痛苦的歷史存在，并用她自己的方式告訴世人如何去愈合那些傷口。這無疑也是設(shè)計師與社會以及歷史的時空對話。

三、景觀作品與符號互動

“符號互動”是社會互動的主要形式。作品會“說話”，也會通過符號的傳遞去表達作品的真正內(nèi)涵。從越南戰(zhàn)爭的歷史性質(zhì)上看，這場戰(zhàn)爭無疑是一場非正義之仗。在這場戰(zhàn)爭中美國是侵略者，目的就是遏制共產(chǎn)主義的崛起。美國士兵在二戰(zhàn)之后厭戰(zhàn)情緒越來越高，也使得美軍戰(zhàn)斗力水平嚴(yán)重下滑。在政治面前，戰(zhàn)士的力量顯得過于弱小，即使他們也知道這場戰(zhàn)爭并不光彩，林瓔的紀(jì)念碑沒有按照林肯紀(jì)念碑和華盛頓紀(jì)念碑的空間豎向形式設(shè)計，而是利用橫向的“空間符號”延展融合到土地里，像是無言的話語，不是只有死者才被紀(jì)念。不是因為他們是英雄，而是因為他們也是受害者。在紀(jì)念墻的色彩設(shè)計上，林瓔采用“黑色符號”展現(xiàn)，因為黑色是代表悲傷、恥辱和毀滅的顏色。在這個大地的傷疤里，似乎也因恥辱而隱藏起來。

四、受眾與符號相互作用

喬治·米德認(rèn)為我們只有強調(diào)自我，并且經(jīng)常與“自我”交流，才能按照這些符號進行交往，從而產(chǎn)生意義，并且多數(shù)文化意義是有象征性的。

紀(jì)念碑宛如一面黑色的鏡子，以反光的材質(zhì)映襯出悼念者模糊的身影與對親人思念的情境，紀(jì)念碑通過材料的表達給悼念者與逝者提供連接了某種聯(lián)系，使雙方可以對話并且傾訴思念。時間的元素成為紀(jì)念碑設(shè)計的關(guān)鍵符號，人們可以在紀(jì)念碑的時間環(huán)上找到自己親人的名字，喚起他們的記憶，引起他們的共鳴。而黑色和數(shù)字的雙重符號組合則給人們帶來一種視覺沖擊和震撼，營造一種肅靜的情境。

結(jié)論

在林瓔的越戰(zhàn)紀(jì)念碑案例設(shè)計中，設(shè)計師希望通過一種符號，這種符號可以是色彩，造型，材質(zhì)，文字，光線等與悼念者進行溝通，如果觀者通過設(shè)計師精心“編碼”的符號理解設(shè)計師的用意，并且運用自己的社會背景和文化知識“譯碼”，那么這個符號的互動就是成功的，最終達到了設(shè)計師的目的。這些創(chuàng)新的運用符號的獨特性，比如“黑色傷口”“時間墻面”“空間V形”可以使景觀變得更有意義和感染力。

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作者簡介：

武瞾，女，碩士研究生在讀，研究方向：景觀規(guī)劃與園林藝術(shù)理論研究。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）