意境天成

吳遠(yuǎn)忱

摘要：汝窯作為五大名窯之首。始于唐，興于宋，以精美的造型與多變的令人驚嘆的色彩著稱。同時(shí)汝窯造型也隨著歷史的變換發(fā)展出了不同的裝飾風(fēng)格。特別是在北宋時(shí)期，汝窯在古代中國(guó)的儒家與道家的思想碰撞下，呈現(xiàn)出了與其他瓷器完全不同的審美特征。本文將從汝窯瓷器的歷史、風(fēng)格與審美等其他方面分析宋代汝窯。

關(guān)鍵詞：汝窯瓷器;器型;天青釉;瑪瑙;審美

汝窯瓷器的歷史

汝窯，作為五大名窯之首，因產(chǎn)于汝州而得名。代表著的更是中國(guó)古代審美藝術(shù)的高峰。汝窯隸屬于青瓷。同時(shí)青瓷也是由古到今的瓷器，在中國(guó)存在歷史最長(zhǎng)的品類。青瓷發(fā)展的過(guò)程，由南向北，一路綿延逐步發(fā)展與進(jìn)化。尤其在陜西。這些生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)方式的日漸成熟，同時(shí)也為北宋汝窯在汝州的出世埋下了一顆種子。

汝窯以瑪瑙入釉，在現(xiàn)代更是有歌手一句“天青色等煙雨”在廣為傳唱。這句歌詞中同時(shí)也揭示了當(dāng)時(shí)燒制汝窯需要的自然條件。在一定的煙雨環(huán)境下，汝窯開片最為精彩，燒制出來(lái)的瓷器最為漂亮?，旇胗越档土巳旮G瓷器釉面的玻化程度。進(jìn)而說(shuō)明缺乏明顯的玻璃紋理是瑪瑙釉的重要特征。從汝窯瓷的橫截面上可以直觀地看出，釉的中下層都鑲嵌著一些稀疏的氣泡。而下層的氣泡在釉面上很難看到，這種現(xiàn)象也屬瑪瑙入釉的特性。與幾何形造型講究線形和體面不同，象生多在大自然中尋找藝術(shù)靈感，反映客觀生活的美感。汝官窯瓷在線性、結(jié)構(gòu)、造型上模仿于自然形象，并呈現(xiàn)出一種文靜、天真的藝術(shù)風(fēng)格，清雋典雅、寧?kù)o恬淡的審美觀念。陶瓷模仿自然中的花卉是最為常見的一種仿生形態(tài)，從五代的陶瓷、金銀器中已有此趨勢(shì)。而在宋被推向極致，其造型在器物口沿仿花瓣的，北宋汝官窯陶瓷造型具有明確的目的性和結(jié)構(gòu)形式的合理性，功能之美首先體現(xiàn)在實(shí)用之用上，以生活器皿為主的汝官窯瓷，在設(shè)計(jì)過(guò)程中必然要考慮到使用時(shí)尺度的方便、合理。

?？闯Ｐ伦屓嗽娇丛较矚g也就越容易流傳或者繼承下來(lái)。汝窯更是以其瑩潤(rùn)的色澤、細(xì)膩的坯胎、悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵列宋代“五大名瓷”之首。

汝窯瓷器的藝術(shù)風(fēng)格與審美

在北宋，中國(guó)關(guān)于藝術(shù)的審美上升到了史無(wú)前例的地位，在上層建筑中占主導(dǎo)的道家與儒家思想大普及的時(shí)刻同時(shí)北宋也確實(shí)是文人的天下，現(xiàn)代很多廣為流傳的千古名作就是宋代傳下來(lái)的。藝術(shù)一直以來(lái)就是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活中無(wú)比璀璨的星光，可望而不可觸及。宋代的花鳥畫與工筆仕女圖中，我們可以窺見當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于文人畫這種傳統(tǒng)藝術(shù)的審美。他們除了長(zhǎng)線條之外，也善于運(yùn)用圖案的疏密來(lái)安排整個(gè)畫面，他們都是心理戰(zhàn)大師，他們都很好的引導(dǎo)了觀眾的視線在畫面上不同地方停留的時(shí)間和順序。構(gòu)圖中關(guān)于“勢(shì)”的運(yùn)用也更加豐富，“勢(shì)”就是畫面內(nèi)容的總體走勢(shì)，能夠起到引導(dǎo)觀眾視線的作用。畫面中出現(xiàn)的圖案的作用是引導(dǎo)大家的思考方向，而大面積留白則是為了留給觀眾思考和想像的余地，給人以簡(jiǎn)潔空靈之感，強(qiáng)調(diào)一種意境之美，余韻悠長(zhǎng)。

在當(dāng)時(shí)這種大環(huán)境大氣氛的營(yíng)造下，當(dāng)時(shí)的宋代文人心中，他們所注重的是源于自身的自我與本我的認(rèn)知，源于內(nèi)心的深處的話語(yǔ)。自古以來(lái)在老莊提倡的觀點(diǎn)中以自然為基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)世界。自然是一直不會(huì)改變的，一直在那里，與人心不同。相對(duì)而言從自然中參悟的道與美也會(huì)是一種與不同的審美情趣。正是由于這樣的社會(huì)大環(huán)境，這樣的審美滋養(yǎng)下，汝窯在當(dāng)時(shí)更是受到文人等一些附庸高雅之人的追逐。同時(shí)在北宋時(shí)期，社會(huì)安定，沒有了戰(zhàn)爭(zhēng)之類的勞民傷財(cái)?shù)氖录l(fā)生，這也導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)北宋時(shí)期財(cái)富的積累這為了當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)的汝窯等一系列瓷器的創(chuàng)造提供了發(fā)生的溫床，讓當(dāng)時(shí)的瓷器發(fā)展達(dá)到了高峰！

宋代青瓷作品的色澤多以追求天然美玉古樸渾厚的質(zhì)感為目標(biāo)，其質(zhì)地與成色無(wú)時(shí)無(wú)刻不試圖呈現(xiàn)玉石的光彩。北宋皇室十分喜愛的汝瓷，今天的人們?nèi)詯鄄会屖?。原因在于它不僅制作精良，而且蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美情感和豐富的歷史審美特征。今天看來(lái)，汝瓷不僅體現(xiàn)出一種返璞歸真、清凈幽玄的別致韻味，還凝聚了宋代上層社會(huì)整體的審美傾向和審美追求。

傳世汝窯特征總結(jié)

北宋留下的汝窯瓷器極為稀少，現(xiàn)存世量?jī)H77件。汝窯的造型和作用在某種程度上是統(tǒng)一的，為了適應(yīng)人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中的需要。陶瓷的形狀同時(shí)也是為不同的功能服務(wù)的。

那么這里引出一個(gè)新詞，象生。跟圖案中講究的線條與體積，面積關(guān)系不同，象生大都是大自然中的衍生物，人們對(duì)于象生的審美離不開對(duì)自然的認(rèn)同感與歸屬感。這種對(duì)于生活中的美的認(rèn)同。造就了汝窯瓷器的線性結(jié)構(gòu)與形象上對(duì)于自然的模仿，這所流傳下來(lái)的就是讓觀者感受到質(zhì)樸的舒適的審美態(tài)度。

中國(guó)流傳著這樣一句形容汝窯瓷器的話：“青如天，面如玉，蟹爪紋，晨星稀，芝麻掙釘釉滿足?！薄扒嗳缣臁闭f(shuō)的是釉色如雨過(guò)天晴之色。這是一個(gè)形象的比喻，說(shuō)明了汝窯釉色所呈現(xiàn)出的自然美。文獻(xiàn)上記載汝窯青瓷釉色有八種，包括天青、天藍(lán)、月白、粉青、豆青等等，但是以純正的天青色為主，濃淡不同。傳說(shuō)宋徽宗曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到了雨過(guò)天晴后天空的顏色，他非常喜歡，所以命令汝窯工匠燒造類似顏色的瓷器。

從故宮博物院及國(guó)內(nèi)各地博物館所藏汝窯瓷器傳世品來(lái)看，釉層不厚，隨著形狀的變化，它呈現(xiàn)了一個(gè)黑暗和淺的層次。釉面滋潤(rùn)柔軟，如玉般純凈，有一種清澈油膩的感覺。無(wú)光澤的器物較多，有光澤的較少。在不同的光線或不同的角度，釉的顏色會(huì)有不同的變化。在光線更好的情況下，藍(lán)色的顏色會(huì)變黃，就像雨后的藍(lán)天上的金色陽(yáng)光一樣。光線暗淡的地方，中間的顏色是藍(lán)色，像清澈的湖水。

宋代汝窯瓷登峰造極，充分體現(xiàn)了我們中華民族的文化精神和審美意識(shí)。尚文重理的文化氛圍，促進(jìn)了造物與主體審美理想的和諧發(fā)展，形成一代沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一的美學(xué)風(fēng)范。我們今天應(yīng)當(dāng)繼往開來(lái)，將宋代瓷器的風(fēng)范在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大！