精心尋找教學(xué)契機(jī)，培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)

黃伊虹

【摘要】歷史核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受歷史教育過程中逐步形成的知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)獲得的具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的品質(zhì)。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。在教學(xué)過程中，教師精心尋找教學(xué)契機(jī)，努力培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是中學(xué)歷史課堂的基本要求。

【關(guān)鍵詞】歷史核心素養(yǎng);歷史時(shí)空觀;史料實(shí)證;家國(guó)情懷

前不久，在首屆廣東省中學(xué)歷史青年教師教學(xué)技能大賽惠州初賽的賽場(chǎng)上，一位參賽老師的授課引起了我的思考。她主講的課題是“新航路的開辟”，針對(duì)這一節(jié)課，她列出了三位歷史學(xué)家針對(duì)新航路開辟論述的觀點(diǎn)，然后以這三位歷史學(xué)家的觀點(diǎn)切入課程，將課程整合為三種觀點(diǎn)展現(xiàn)給學(xué)生：“發(fā)現(xiàn)時(shí)代”“匯合時(shí)代”“相遇時(shí)代”。該教師制作的課件精美、授課落落大方，一切都看起來很美。但是聽完之后，筆者總感覺缺點(diǎn)什么，缺的是什么呢？筆者陷入了思考。

我們的歷史課程，應(yīng)該是“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”。教師在課程中的作用，不應(yīng)該只是單方面將知識(shí)與能力;過程與方法;情感與價(jià)值觀簡(jiǎn)單“呈現(xiàn)”給學(xué)生，教學(xué)過程設(shè)計(jì)“看上去很美”，但忽視了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)應(yīng)該抓住每一個(gè)教學(xué)契機(jī)，想盡各種教育方法，利用各種教育技術(shù)手段讓學(xué)生參與課程。讓學(xué)生在歷史教學(xué)過程中提高核心歷史素養(yǎng)，懂得歷史時(shí)空觀，熟悉史料實(shí)證，讓學(xué)生“知其然，知其所以然”?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，這就要求歷史教學(xué)將“質(zhì)”與“文”綜合起來。

一、歷史教學(xué)必須精心尋找教育教學(xué)契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的核心

2012年，黨的十八大提出了關(guān)于“立德樹人”的要求;2014年，教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出：“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”;2016年9月13日，教育部委托北京師范大學(xué)，聯(lián)合國(guó)內(nèi)高校近百位專家成立課題組，歷時(shí)3年完成《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果在北京發(fā)布。該成果提出以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心的教育觀點(diǎn)，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。學(xué)生核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

學(xué)生的核心素養(yǎng)需要通過各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中要求學(xué)生掌握的歷史知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)與具體落實(shí)，主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。2016年提出的“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”基于2003年的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出的 “三維目標(biāo)”，又結(jié)合了近十年的高中歷史教學(xué)實(shí)踐過程中反饋出來的經(jīng)驗(yàn)與啟示，以及當(dāng)前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全球化時(shí)代對(duì)人才的素質(zhì)的要求而制定出來的。這就要求當(dāng)前的歷史教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的學(xué)科教學(xué)，歷史教學(xué)不僅要求完成應(yīng)試考試教學(xué)任務(wù)，而且要求培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，更要著眼與提高民族國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)民素質(zhì)。

教育是一項(xiàng)“春風(fēng)化雨”潛移默化的系統(tǒng)工程，肩負(fù)著“培養(yǎng)人”的歷史學(xué)科更是如此。強(qiáng)行把課程標(biāo)準(zhǔn)所要求掌握的這些素養(yǎng)灌輸給學(xué)生，不僅會(huì)因?yàn)槿鄙賹W(xué)生積極參與而效果不明顯，而且容易引起學(xué)生的冷遇而生硬突兀。這就要求歷史教師在備課授課的過程中必須精心尋找教育教學(xué)契機(jī)，“潤(rùn)‘人’細(xì)無聲”的去培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)?！缎潞铰烽_辟》（人民版）就是一堂非常好的能夠培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的課程。

二、歷史學(xué)科知識(shí)的建構(gòu)必須依據(jù)科學(xué)準(zhǔn)確的歷史時(shí)空觀

“新航路的開辟”被許多學(xué)者稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”，它不僅導(dǎo)致“發(fā)現(xiàn)新大陸”，而且證實(shí)“地球是圓的”。斯塔夫里阿諾斯甚至將“地理大發(fā)現(xiàn)”視為“古代史”與“現(xiàn)代史”的分水嶺，《全球通史》按照“1500年以前的世界”與“1500年以來的世界”就是以“新航路的開辟”來劃分歷史時(shí)段。

按照唯物史觀，偶然與必然是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，必然通過偶然體現(xiàn)出來，偶然遵循著必然規(guī)律。在講授新航路開辟的原因的時(shí)候，設(shè)計(jì)學(xué)生討論環(huán)節(jié)，分析“新航路的開辟”的必然偶然因素。偶然因素有奧斯曼土耳其的崛起堵塞了東西方航路，歐洲人需要尋求新的貿(mào)易航線;西班牙女王伊莎貝拉地理知識(shí)缺乏，以為西向到印度比東向到印度更近;“冒險(xiǎn)家”哥倫布堅(jiān)信從西班牙向西航行可以很快到達(dá)印度，印度充滿著黃金與香料?！靶潞铰返拈_辟”也有必然因素，西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽（經(jīng)濟(jì)根源），歐洲人對(duì)“香料”和“黃金”等商品的追求，基督教與伊斯蘭教之爭(zhēng)引發(fā)的宗教狂熱與傳播基督教的需要（社會(huì)根源），航海技術(shù)的提高、造船技術(shù)的發(fā)展，西班牙和葡萄牙王室的支持等。學(xué)生討論分析后得出結(jié)論，“新航路的開辟”既是必然也是偶然，但深層次是必然。

為了讓學(xué)生更“身臨其境”的感受“新航路開辟”的原因，還可以讓學(xué)生站在“新航路的開辟”前的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，來思考西班牙、葡萄牙王室以及商業(yè)資本家是如何對(duì)待“新航路的開辟”這一史無前例的事件。學(xué)生可以扮演不同的角色，站在不同的立場(chǎng)上來分析自己支持或者不支持“新航路的開辟”的觀點(diǎn)。這種情境教學(xué)，既是“還原歷史邏輯真實(shí)”，又是讓學(xué)生“身臨其境”回到當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)空。通過這種情境表演來清楚當(dāng)時(shí)的人會(huì)如何思考、應(yīng)當(dāng)如何思考、為什么這樣思考。必要時(shí)可以增加角色，例如，傳教士、小商人、失去土地的農(nóng)民、冒險(xiǎn)家，該如何看待“新航路的開辟”。哥倫布等人究竟是“偉大的航海家”還是“人類歷史上最大的侵略與種族滅絕的先鋒”，讓學(xué)生展開充分討論。

將“新航路開辟”這樣一個(gè)歷史事件置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，讓學(xué)生明白歷史學(xué)科的知識(shí)是建構(gòu)在科學(xué)準(zhǔn)確的歷史時(shí)空基礎(chǔ)上的，使學(xué)生能夠知道特定的、具體的史實(shí)是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的，能夠在不同時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋。 在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察?！皻v史”的“歷”是“時(shí)間”，“史”是“事件”，“歷史”的本來含義就是“時(shí)間中的事件”。所以，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須從時(shí)空觀念的角度出發(fā)，這種時(shí)空觀還必須是特定的時(shí)間與空間，必須是準(zhǔn)確的科學(xué)的時(shí)間與空間。

三、歷史事實(shí)敘述與對(duì)歷史事物評(píng)判必須要堅(jiān)持史料與史論相結(jié)合

歷史嚴(yán)格意義上屬于“實(shí)證學(xué)科”，它要求“有一分材料說一分話”，“大膽假設(shè)”之后需要“小心求證”。任何歷史觀點(diǎn)，都需要建立在詳實(shí)的歷史證據(jù)材料基礎(chǔ)上。法律人對(duì)證據(jù)材料講究“三性”，即材料真實(shí)性、來源合法性、與觀點(diǎn)之間關(guān)聯(lián)性。史料實(shí)證也是如此，既要保證歷史材料是“真實(shí)”的，例如有原件記錄;又要保證歷史材料“來源合法”，需要權(quán)威的出處例如親歷者的記錄或官方檔案材料;還要“與觀點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性”，有關(guān)史論需要相關(guān)史料予以論證。

在“新航路開辟”到底是“發(fā)現(xiàn)時(shí)代”還是“匯合時(shí)代”，或者是“相遇時(shí)代”這個(gè)問題上，設(shè)計(jì)一個(gè)問題：你認(rèn)為哪一個(gè)詞語能準(zhǔn)確的概括出“新航路開辟”這一歷史事件？問題提出來之后，教師指導(dǎo)學(xué)生通過各種現(xiàn)代教育技術(shù)查證相關(guān)史料，得出各自的史論，課堂上將各自的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來、討論、辨析。

支持“發(fā)現(xiàn)時(shí)代”合理的同學(xué)給出了兩則史料：史料一：15-16世紀(jì)之前“世界地圖”（如上），從而得知，15世紀(jì)之前的“世界”概念只有歐亞，即便美洲存在，當(dāng)時(shí)的人也是不知道的。該史料重在強(qiáng)調(diào)“當(dāng)時(shí)的人不知道美洲”這一事實(shí)，所以哥倫布是“發(fā)現(xiàn)”之前歐洲人不知道的美洲。史料二：美洲人民在西方殖民者到來之前也是不知道“世界（歐亞）”的存在的，而且哥倫布本人在他的日記里面也是記載：“我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼……在此之后，我回到長(zhǎng)勒提爾，見王上，而王上依據(jù)我的陳述，命令我進(jìn)行第二次航行以求新的發(fā)現(xiàn)，并在我所發(fā)現(xiàn)的土地上建立殖民地（哥倫布日記）。”（注意到，哥倫布用的是“發(fā)現(xiàn)”）根據(jù)這兩則史料得出了結(jié)論：在這一場(chǎng)地理大發(fā)現(xiàn)的過程中，美洲純粹是“被動(dòng)”的“被歐洲人發(fā)現(xiàn)”，符合“發(fā)現(xiàn)”這一詞語的最初本義。更重要的是“發(fā)現(xiàn)”這一提法符合當(dāng)時(shí)的“世界人”對(duì)“世界”的看法，“匯合”“碰撞”更多的是后來人的視角去評(píng)述地理大發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)，不符合“特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的”這一基本的歷史學(xué)科特點(diǎn)。

支持“匯合時(shí)代”的同學(xué)也拿出了自己查找到的史料：1620年，著名的“五月花”號(hào)船滿載102個(gè)清教徒到達(dá)美洲。1620年和1621年之交的冬天，印第安人給他們送來了生活必需品。1621年11月下旬的星期四，清教徒們和馬薩索德帶來的90名印第安人歡聚一堂，慶祝美國(guó)歷史上第一個(gè)感恩節(jié) （美國(guó)感恩節(jié)的由來，材料來自互動(dòng)百科）。由此他們得出的結(jié)論是：當(dāng)時(shí)的印第安人也曾經(jīng)滿懷熱情的“擁抱”來自歐洲的文明，甚至后來出現(xiàn)了歐洲白人與當(dāng)?shù)赝林ɑ榈那闆r，所以用“發(fā)現(xiàn)”這一被動(dòng)詞語也不準(zhǔn)確，反而是“匯合”（聚集、會(huì)合）這一帶有雙方主動(dòng)的詞語更貼切。

支持用“相遇”（遭遇;相逢）觀點(diǎn)的同學(xué)，他們拿出的史料是：當(dāng)時(shí)哥倫布本來是要去印度的，在大西洋航行了2個(gè)多月后到達(dá)美洲，甚至直到他1506年逝世，他還以為自己到達(dá)的是印度。由此可知“美洲”是哥倫布等人在新航路的開辟的過程中“偶遇”到的，所以用“相遇”一詞更合理。

學(xué)生討論之后教師給與及時(shí)的引導(dǎo)：歷史學(xué)科的思維基礎(chǔ)就是史料與史論的相結(jié)合，歷史結(jié)論必須建立在歷史材料的基礎(chǔ)上，既要“史料真實(shí)”又要“證據(jù)充足”，還需要“邏輯合理”。相同的史料得出不同的歷史結(jié)論，相同的歷史結(jié)論運(yùn)用不同的論證方法，這才能體現(xiàn)教學(xué)的“推演能力”。沒有“歷史材料”的“歷史結(jié)論”是不科學(xué)的，生命力也是不會(huì)長(zhǎng)久的。學(xué)生的“史料實(shí)證”素養(yǎng)，也就在學(xué)生運(yùn)用歷史用思維方法發(fā)現(xiàn)史料、提出問題、解釋問題之中慢慢養(yǎng)成了。

四、歷史教學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

如何貫徹立德樹人、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的教育方針，深入回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題，鑒于歷史學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，在歷史教學(xué)過程中，讓學(xué)生體從歷史事件中感悟經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，是每一個(gè)教師都必須常常思考的問題。

“新航路的開辟”這一歷史事件對(duì)歐洲殖民國(guó)家而言當(dāng)然是巨大的幸運(yùn)。它使得西班牙、葡萄牙、荷蘭、比利時(shí)甚至英國(guó)、法國(guó)建立起全球殖民帝國(guó)，很快繁榮起來。但對(duì)東方國(guó)家特別是中國(guó)、印度等卻是一場(chǎng)災(zāi)難。從葡萄牙霸占澳門，到荷蘭霸占臺(tái)灣;從英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)一步步沉淪為半殖民地。

馬克思提出殖民主義“雙重作用”，既有破壞性的一面例如造成民族災(zāi)難與主權(quán)被侵害，也有建設(shè)性的一面例如帶來了先進(jìn)的西方文明。站在中華民族的立場(chǎng)上，“新航路的開辟”給中國(guó)帶來了機(jī)遇與危險(xiǎn)。在這個(gè)問題的討論上，將學(xué)生分組，讓學(xué)生分別從“新航路的開辟”對(duì)中國(guó)帶來的傷害與貢獻(xiàn)方面提出自己的意見，這既能讓學(xué)生對(duì)“新航路的開辟”有更深層次的理解，也可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。同樣是在“大航海時(shí)代”，為什么“鄭和下西洋”沒有給中國(guó)帶來發(fā)展機(jī)遇，而“新航路的開辟”卻讓歐洲國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展中領(lǐng)先中國(guó)？同樣是“新航路的開辟”，為什么西班牙、葡萄牙“捷足先登”卻逐漸衰落，而荷蘭、英國(guó)、法國(guó)可以后來居上？如果沒有歐美列強(qiáng)殖民主義擴(kuò)張，中國(guó)的面貌與今天會(huì)有哪些不同？

1814年（拿破侖帝國(guó)滅亡），一位意大利愛國(guó)者寫道：“我這樣說是痛苦的，因?yàn)闆]有人比我更意識(shí)到我們應(yīng)向拿破侖表示感激，沒有人比我更懂得濕潤(rùn)意大利土壤，并使之恢復(fù)生機(jī)的每一滴慷慨的法國(guó)人鮮血的價(jià)值。我必須說這樣一句真實(shí)的話，看到法國(guó)人的離開是一種巨大的、說不出的快樂?！保闷苼鲈?jīng)遠(yuǎn)征意大利，并侵占了意大利西部地區(qū)）。引導(dǎo)學(xué)生如何理解意大利愛國(guó)者的復(fù)雜心理，中國(guó)應(yīng)該如何看待“新航路的開辟”與西方殖民主義入侵？

通過教師的問題切入，學(xué)生的觀點(diǎn)交鋒，讓學(xué)生明白“辯證看待新航路的開辟與殖民主義擴(kuò)張”，站在國(guó)家立場(chǎng)上，既要“我們要學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，世界各國(guó)，包括美國(guó)在內(nèi)，有先進(jìn)的東西我們也要學(xué)”，也要堅(jiān)決捍衛(wèi)民族主權(quán)、保持民族氣節(jié)與國(guó)家特色。全球化的時(shí)代，我們學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不是為了把中國(guó)變成列強(qiáng)的附庸，而是“取百家之長(zhǎng)而各去其短”，站在歷史巨人的肩膀上，利用他山之石建設(shè)我們的富強(qiáng)、民主、文明新國(guó)家。

在本課的授課過程中，筆者通過精心設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)契機(jī)：第一，培養(yǎng)了學(xué)生的唯物史觀，學(xué)生知道對(duì)一個(gè)歷史事件的分析必須應(yīng)用歷史唯物主義的觀點(diǎn);第二，培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)的準(zhǔn)確的歷史時(shí)空觀，讓學(xué)生知曉在歷史學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)于具體的歷史事件的評(píng)述，必須將該歷史事件置于當(dāng)時(shí)的時(shí)間與空間中去考察，學(xué)生以后在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些事件時(shí)，也能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察;第三，培養(yǎng)了“史料實(shí)證”的素養(yǎng)。學(xué)生在潛移默化的課程教學(xué)中，查閱史料，辨析史料，以史料為依據(jù)，形成正確的史識(shí)，是歷史學(xué)習(xí)必須掌握的一個(gè)基本學(xué)科素養(yǎng)。以后學(xué)生在遇到類似的學(xué)習(xí)問題的時(shí)候，能夠自然而然的用這種“史料實(shí)證”的方法去解決他在學(xué)習(xí)中生活中遇到的問題，從而達(dá)到 “授人以魚不如授人以漁”的教育目標(biāo);第四，培養(yǎng)了學(xué)生的家國(guó)情懷。教育是培養(yǎng)愛國(guó)主義的基本途徑，在全球化越來越深入的時(shí)代，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理性的“愛國(guó)”歷史教學(xué)的價(jià)值觀引領(lǐng)的終極目標(biāo)。

“不積跬步無以至千里”，教書育人更是一個(gè)緩慢的過程，任何一門學(xué)科的核心素養(yǎng)都不是一朝一夕能夠培養(yǎng)出來的，尤其是歷史這樣的人文學(xué)科，見效時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)一些。這就要求我們歷史教師在教學(xué)過程中必須尋找每一個(gè)教育契機(jī)去培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生“大膽假設(shè)，小心求證”，引導(dǎo)學(xué)生形成具體的歷史實(shí)證素養(yǎng)、科學(xué)準(zhǔn)確的歷史時(shí)空觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)愛家情懷。久而久之，學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)就可以通過我們歷史教師的適當(dāng)引導(dǎo)、學(xué)生自己體會(huì)過程中“春風(fēng)化雨”養(yǎng)成了。

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