淺談幼兒文明禮儀培養(yǎng)

郭玉華

摘 要：：常言道：“三歲看小，七歲看老”、“少成若天性，習(xí)慣成自然”。兒時養(yǎng)成的習(xí)慣往往會伴隨終身。我國崇尚禮儀，素有"禮儀之邦"的美譽，針對兒童的禮儀教育幾乎滲透在日常生活的各個方面。然而，隨著生活水平的提高，家長對孩子的寵愛變成溺愛，常常出現(xiàn)重智力，輕德育的教育現(xiàn)象。本文旨在對這些現(xiàn)象做初步探討，助推幼兒文明禮儀培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：幼兒；文明禮儀；培養(yǎng)

【中圖分類號】G 610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）15-0036-01

禮儀是知行合一，知是前提，行是關(guān)鍵，習(xí)慣是歸宿。它是基于風(fēng)俗習(xí)慣和道德觀念而形成，為人們共同守護(hù)的“規(guī)矩”。文明禮儀是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量道德素養(yǎng)的標(biāo)尺，它與和諧社會息息相關(guān)，與人們的幸福生活緊密相連，與民族興衰相輔相成。幼兒時期的文明禮儀可塑性強，對于這一時期的禮儀培養(yǎng)，是影響一生的奠基石，對人類文明的進(jìn)步有著推動作用。

1.幼兒文明禮儀培養(yǎng)現(xiàn)狀及原因

3-6歲是幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，良好的行為習(xí)慣是促進(jìn)健康成長的重要條件，是健全人格形成的基礎(chǔ)，更是通向成功的敲門磚。而如今的教育卻存在著大量誤區(qū)：

（1）從“禮儀之邦”到“禮儀丟失”

孔子在《論語》中提到：“不學(xué)禮，無以立”，上下五千年的文明史告訴我們禮可齊家、禮可治國、禮可安邦。

當(dāng)我們乘坐公交車時，總能因為搶到位置而沾沾自喜，卻不知你已踩了他人的腳。當(dāng)我們成為別人厭棄的對象時，卻不知這是你平時“不拘小節(jié)”的行為所導(dǎo)致。曾經(jīng)，我們自詡的禮儀之邦，卻在國民隨地吐痰、亂扔果皮的旅途中，一點一滴的瓦解，受到異國的嘲諷。

（2）小時了了，大未必佳

在“應(yīng)試教育”的影響下，許多家長極度關(guān)心孩子的智力開發(fā)和知識傳授，嬰幼兒時期就開始上各種培訓(xùn)班。在這種情況下，許多幼兒園的活動也明顯側(cè)重幼兒才藝的培養(yǎng)和知識的傳授。一味追求智力的提升，在我國近幾十年片面開發(fā)兒童智力的浪潮中普遍出現(xiàn)和存在，忽視對文明禮儀的培養(yǎng)，長大后變成“高分低能”。

“神童”魏永康，2歲掌握1000多個漢字，8歲上重點中學(xué)，期間獲獎無數(shù)。他的天分和智商讓人嘆為觀止，名副其實的“天才少年”。13歲時考入大學(xué)，母親陪讀，除了學(xué)習(xí)，任何家務(wù)都不讓其插手，甚至連吃飯都要喂，只是為了不耽誤兒子看書。生活被母親一手包辦的他，在17歲時脫離母親的照顧，魏永康“失控”了，冷熱不知增減衣物，生活不能自理，更不知如何與人交際，直至最后，被學(xué)校勸退。

“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫憯于欲得?！奔彝ジ改高^高的欲望，“不知足”的私心，是超常智能兒童命運大都預(yù)后不佳的癥結(jié)之所在。

2.幼兒文明禮儀培養(yǎng)策略

薩克雷說：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種個性；播種一種個性，收獲一種命運?！焙昧?xí)慣不是一蹴而就的，需要點滴的改變與堅持。文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)中，我們需要從身邊的小事做起，讓這種禮儀成為習(xí)慣，滲透到骨子里。

（1）重積極構(gòu)建，輕消極禁止

常有家長抱怨：“我們家的孩子太叛逆了，叫他往東，他偏要往西?！碑?dāng)下，許多父母習(xí)慣用命令的口吻指揮孩子，而這樣的語氣一出，孩子大概是不愿意聽的，于是就被貼上“叛逆”的標(biāo)簽。

比如，孩子在幼兒園里發(fā)生爭吵，老師就會說“不準(zhǔn)吵鬧”，看到孩子搶玩具，往往就會說“不要搶玩具”。老師習(xí)慣用“不要……”的語氣來禁止孩子的不文明行為。要知道，孩子既好奇又逆反，成人的不要，在孩子聽來就是要的指令，他會馬上去嘗試你所禁止的“不要”行為。如，你說“不要隨地亂扔垃圾”，在孩子聽來就是“亂扔垃圾”，然而，換另一種方式，告訴他“你應(yīng)該把垃圾扔到垃圾桶”，孩子立馬明白自己該怎么做。用積極的構(gòu)建代替消極的禁止，有助于讓孩子在知性合一中，健康快樂的成長。

（2）重榜樣樹立，輕觀念灌輸

常言道：“身教勝于言傳”，幼兒時期的孩子正處于模仿階段，理智還不能控制行為，所以他們不能接受觀念，只能接受形象。因此我們要改變過去那套反復(fù)說教，不斷提醒告知的做法，樹立榜樣，發(fā)揮示范作用。

榜樣的力量是無窮的，老師及父母的一言一行，都是孩子觀察學(xué)習(xí)的表率，在文明禮儀的培養(yǎng)中，應(yīng)為幼兒多提供鮮活的場景，避免枯燥無味的說教。

俗話說：“百善孝為先”。我們常教育孩子要尊重老人，孝敬老人，每逢重陽節(jié)幼兒園就組織孩子到養(yǎng)老院看望爺爺奶奶，而媽媽卻在家與婆婆日日上演沒有硝煙的戰(zhàn)爭。父母是孩子人生的引路人，是孩子第一任啟蒙老師，更應(yīng)發(fā)揮榜樣的作用，以身作則，讓孩子的心靈得到美德的熏陶。

此外，幼兒群體是幼兒學(xué)習(xí)的寶貴資源，在幼兒園大力宣傳倡導(dǎo)文明行為，開設(shè)“晨間禮儀崗”、“禮儀小明星”等，也可以為幼兒營造學(xué)習(xí)模仿的環(huán)境。

（3）重潛移默化，輕形式主義

幼兒年齡較小，一切良好行為的培養(yǎng)需要在日常的生活和學(xué)習(xí)中不斷地潛移默化，久而久之形成一種習(xí)慣。而傳統(tǒng)的語言提醒，讓幼兒感到啰嗦、煩躁，甚至抗拒。為了讓孩子變被動為主動，可設(shè)計文明禮儀的標(biāo)志和繪畫，貼在走廊或是樓道等墻面上，讓每一面會說話的墻，潛移默化地影響孩子的行為，隨時給孩子一種積極的暗示。讓文明禮儀成為園所文化，通過不斷積累而逐步形成意識。

總之，文明禮儀養(yǎng)成是一個漫長的積累過程，不可竭澤而漁。這就需要幼兒園、家庭和社會密切配合，多途徑、多渠道地進(jìn)行，讓幼兒樂中有學(xué)，玩中有學(xué)，循循善誘地加以引導(dǎo)，共同促進(jìn)幼兒文明禮儀良好品質(zhì)的形成。

參考文獻(xiàn)

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[2]老子.道德經(jīng).第四十六章[M].北京：天地出版社，2017

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