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    中國傳統(tǒng)水墨元素在產(chǎn)品推廣系列設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

    2019-09-10 08:12:06祁月菊
    青年生活 2019年24期
    關(guān)鍵詞:應(yīng)用探究產(chǎn)品設(shè)計(jì)

    祁月菊

    摘要:中國是四大文明古國之一,有著上千年的歷史文明,淵源流長(zhǎng)的中國文化感染著每一個(gè)熱愛它的人,中國文化有過很多燦爛的時(shí)期,其中傳統(tǒng)文化的水墨畫極受人們的喜愛和推崇,水墨畫被視為中國的傳統(tǒng)繪畫,是中國繪畫的代表,它的意境豐富、色彩微秒,總能引人無限遐想,歷經(jīng)千年它依然在繪畫中獨(dú)樹一枝,別具一格。現(xiàn)如今,水墨元素也越來越成為各種藝術(shù)設(shè)計(jì)門類所發(fā)掘和靈活運(yùn)用的來源。本文以“楊家院子”為探討案例,簡(jiǎn)單的將中國傳統(tǒng)水墨元素做以分析,并將水墨元素的“楊家院子”產(chǎn)品設(shè)計(jì)推廣到市場(chǎng)中,希望在繼承傳統(tǒng)水墨元素的基礎(chǔ)上推陳出新。

    關(guān)鍵詞:水墨元素;產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用探究

    水墨元素一直被很多人所喜愛,我也不例外,在做楊家院子的產(chǎn)品系列設(shè)計(jì)時(shí),我首先想到并且嘗試去做的就是,運(yùn)用水墨元素去傳達(dá)四季鎮(zhèn)的風(fēng)景的美,水墨所體現(xiàn)出來的意境和神韻總是令人神往,而四季鎮(zhèn)就是人們一直向往的田園農(nóng)家生活,很恬淡也很安靜,總是會(huì)讓人放松,感到輕松愉悅。把水墨元素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,讓設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品被更多的人感受并且喜愛,精神層次有共鳴是我做這款產(chǎn)品的初衷,通過這篇文章表達(dá)出我的理解和研究將是我主要的目的,下面我將分為三個(gè)方面一一做出簡(jiǎn)單的闡述。

    一、淺談中國傳統(tǒng)水墨元素產(chǎn)品在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展

    中國傳統(tǒng)水墨元素產(chǎn)品在現(xiàn)當(dāng)代的各個(gè)行業(yè)中被廣泛的傳播和運(yùn)用,水墨作為中國文化的代表符號(hào)被大范圍的運(yùn)用,琳瑯滿目的水墨元素產(chǎn)品展現(xiàn)在人們的視角之下,逐漸成為一種普遍現(xiàn)象。它們?cè)谑艿搅宋娜?、藝術(shù)家熱情歡迎的同時(shí)也飽受考驗(yàn),傳統(tǒng)的水墨元素在不斷發(fā)展和革新的道路上也受到了其它外來文化的沖擊,部分人認(rèn)為固有傳統(tǒng)的產(chǎn)品將會(huì)喪失個(gè)性化和過于守舊,無新鮮之感,更喜歡設(shè)計(jì)感強(qiáng)、個(gè)性化鮮明、視覺刺激的產(chǎn)品。水墨元素的產(chǎn)品也將在這其中面臨巨大的考驗(yàn),變革創(chuàng)新和一成不變使得水墨元素的產(chǎn)品騎虎難下,市場(chǎng)中出現(xiàn)了一批批變革中的犧牲品和守舊中的淘汰品,中國傳統(tǒng)水墨元素產(chǎn)品需要在歷史不斷變遷的過程中尋求存在的價(jià)值和意義,并非為市場(chǎng)的變化而變化也并非在一成不變的過程中慢慢消失。

    二、嵐皋縣四季鎮(zhèn)“楊家院子”系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)

    四季鎮(zhèn)位于陜西南端,鎮(zhèn)內(nèi)天坪村楊家院子依山傍水、古樹清流,為全省農(nóng)家樂發(fā)源地之一,特色農(nóng)家餐飲遠(yuǎn)近聞名,先后被評(píng)為全國首批旅游扶貧示范村、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。近年來,四季鎮(zhèn)搶抓全市旅游扶貧統(tǒng)籌農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)新試點(diǎn)建設(shè)契機(jī),堅(jiān)持以發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游為牽引,強(qiáng)化規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)、資源和力量統(tǒng)籌,聚力打造“巴山樣子.楊家院子”品牌,探索形成了旅游牽引、多業(yè)融合、區(qū)域聯(lián)動(dòng)的統(tǒng)籌發(fā)展路徑。此次“巴山樣子.楊家院子”及嘉瑞祥公司的品牌推廣和塑造建立在“發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)、富裕一方百姓為前提”,用視覺傳達(dá)專業(yè)的品牌推廣的專業(yè)推廣理念,以及巴蜀文化為根基,解決重產(chǎn)品、輕品牌、缺內(nèi)涵的現(xiàn)象,著力打造地域農(nóng)副產(chǎn)品新品牌,提升產(chǎn)品檔次,增加產(chǎn)品的附加值,以更好的開拓市場(chǎng),宣傳推廣當(dāng)?shù)匚幕?/p>

    (一)水墨元素在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

    包裝設(shè)計(jì)主要是對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)與外觀進(jìn)行設(shè)計(jì),在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)之中,包裝設(shè)計(jì)不僅可以保護(hù)產(chǎn)品也能夠在外觀上面刺激消費(fèi)者的眼球,吸引他們的注意力,從而促進(jìn)產(chǎn)品銷售的目的。在包裝設(shè)計(jì)中加入水墨元素的創(chuàng)意,這在設(shè)計(jì)中是很有創(chuàng)意的,水墨元素的特征是隨意自然,這樣的特質(zhì),很容易拉近產(chǎn)品與人之間的聯(lián)系。諸如,陳幼堅(jiān)先生設(shè)計(jì)的《魚鱉丸》,其中的魚鱉就是采用墨筆進(jìn)行勾勒,很好的表現(xiàn)出了魚鱉的層次感,是包裝設(shè)計(jì)中的代表作品。在做陜西省皋蘭縣楊家院子的包裝設(shè)計(jì)時(shí),首先去實(shí)地考察了當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品,有豆腐乳、野菜、蜂蜜、黑木耳等,針對(duì)不同的品種運(yùn)用不同的包裝方案做了一系列的包裝設(shè)計(jì),對(duì)豆腐乳加工廠進(jìn)行了參觀和數(shù)據(jù)調(diào)研,了解到他們的實(shí)際需求,他們需要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行一系列的產(chǎn)品和品牌塑造,經(jīng)過商量和探討后確定了最終方案,運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素中的水墨元素,進(jìn)行繪制地方的風(fēng)土人情,運(yùn)用到了綠色、黑色、白色和土黃色進(jìn)行色彩與色彩之間的對(duì)比效果,突出了鄉(xiāng)村濃濃的人情味。運(yùn)用水墨繪制的地方風(fēng)景顯得更加突出它們的主題“看得見山,望得見水,有濃濃得鄉(xiāng)愁”貼合主題,更加展現(xiàn)出了中國水墨得獨(dú)特魅力。水墨元素在楊家楊家院子得產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中得恰當(dāng)運(yùn)用,展現(xiàn)出了豐富濃厚的文化內(nèi)涵,也增加了包裝整體的民族情感,充分利用水墨元素深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的視覺沖擊力,結(jié)合水墨元素對(duì)包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活的意義,通過圖形、文字的筆墨展現(xiàn),對(duì)水墨元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做了深層的解讀。以水墨畫做產(chǎn)品的包裝,不僅能夠提升產(chǎn)品的意境美,也能給人一種高雅大氣的感覺。

    (二)水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

    水墨元素運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中又將是另外一種景象,它可以創(chuàng)造出一種全新的意境,同時(shí)也將水墨的符號(hào)表達(dá)運(yùn)用的恰到好處,讓人看到水墨和設(shè)計(jì)結(jié)合后所散發(fā)出來的獨(dú)特魅力。我國著名的設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生就非常善于運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化中的水墨元素。他設(shè)計(jì)的作品中既有水墨的韻味、線的灑脫之感,又有和肌理相互結(jié)合的感覺;他所做的設(shè)計(jì)作品中也結(jié)合了水墨元素的視覺特征,這讓他的設(shè)計(jì)更加具有了文化內(nèi)涵。除此之外還有著名的香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng),在水墨元素的運(yùn)用方面非常的具有代表意義,靳埭強(qiáng)的作品簡(jiǎn)單而富有深意就體現(xiàn)在水墨元素恰當(dāng)合理的運(yùn)用。 出色的設(shè)計(jì)師能夠取得非常顯著的成就,離不開他們天才的頭腦,超前的思維意識(shí),他們很明確傳統(tǒng)文化的力量,所以他們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的作品時(shí)一定有很深厚的文化作為其支撐點(diǎn),而水墨元素就可以讓他們運(yùn)用的更加的自如,從而表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的底蘊(yùn)和水墨元素的無限魅力。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,水墨藝術(shù)非常注重整體效果的連貫,用水墨元素在做產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程可以構(gòu)現(xiàn)產(chǎn)品所表達(dá)的質(zhì)樸與自然之感。在為四季鎮(zhèn)楊家院子做宣傳海報(bào)時(shí),主要運(yùn)用的就是水墨元素,黑色的毛筆字,與整體的水墨效果的鄉(xiāng)村風(fēng)景產(chǎn)生呼應(yīng),讓整體的海報(bào)不僅有設(shè)計(jì)感也傳達(dá)出綠色家園,風(fēng)景美如畫的強(qiáng)烈感受,試圖運(yùn)用親切的氛圍感,讓人們通過視覺就能感受到楊家院子的舒適與自在,相信在城市生活快節(jié)奏的頻率,突然慢下來享受清新空氣和美麗的景色,會(huì)很打動(dòng)人們勞累忙碌的心靈和身體,讓精神得以短暫的休息和放松。

    三、“楊家院子”產(chǎn)品設(shè)計(jì)中水墨元素的創(chuàng)新與升華

    在現(xiàn)代設(shè)計(jì)鄰域里,很多非常奪人眼球的產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了產(chǎn)品自身的一個(gè)宣傳價(jià)值外,同時(shí)還具有親朋好友之間互相饋贈(zèng)和個(gè)人收藏的用途。水墨元素自身帶有文化與傳統(tǒng)氣息,用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上可以進(jìn)一步提升文化和審美價(jià)值。將具有濃郁中國傳統(tǒng)文化的水墨元素與海報(bào)設(shè)計(jì)有效地結(jié)合在一起,并從中加以創(chuàng)新。楊家院子的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅具傳統(tǒng)的意蘊(yùn),也很符合大眾的審美,即有了中國文化的傳承,也有了產(chǎn)品自己的獨(dú)特風(fēng)格,讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加中國化的同時(shí),也讓水墨畫得到了創(chuàng)新和發(fā)展。在設(shè)計(jì)楊家院子這一系列的產(chǎn)品中,將水墨元素,進(jìn)行提煉和創(chuàng)新,讓楊家院子中的農(nóng)副產(chǎn)品在這樣傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的宣傳方式中得到更多人的信賴和喜愛,打開產(chǎn)品銷路,讓楊家院子被更多的人了解,讓楊家院子吸引來更多的游客參觀,產(chǎn)品全方位的改造和提升,也帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)不斷向前的發(fā)展。

    把水墨元素運(yùn)用在楊家院子的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,使得水墨元素得到新的和創(chuàng)新和傳承,也使得楊家院子的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更具有傳統(tǒng)的意蘊(yùn)。水墨畫是很富有人性化特征的藝術(shù),隨著社會(huì)在不斷的向前發(fā)展,全球開始經(jīng)濟(jì)一體化,將水墨元素融入到楊家院子的產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中,讓消費(fèi)者的視野在各個(gè)方面得到提升和感知,通過這樣子的傳播方式,人們不僅接受了水墨元素,也熟知了楊家院子這個(gè)風(fēng)景宜人的旅游景點(diǎn)。設(shè)計(jì)者通過筆墨間的留白,形成一種空間設(shè)計(jì)的新格局,它不會(huì)讓人感覺視覺混亂和不協(xié)調(diào),而是在看到留白空間后產(chǎn)生無限遐想,所以說合理的留白可以有效的影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)畫面所傳達(dá)的藝術(shù)性與藝術(shù)效果。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中之所以會(huì)運(yùn)用到水墨元素是因?yàn)樗谧非髠鹘y(tǒng)中華文化內(nèi)涵的同時(shí)也追求一種水墨元素風(fēng)格的簡(jiǎn)約,強(qiáng)調(diào)水墨雙色所營造的已經(jīng)提升氛圍,希望通過它來收獲不同的文化體悟與經(jīng)驗(yàn),在黑白兩色變幻莫測(cè)的氛圍中感受水墨圈暈中的獨(dú)特韻味,令人回味無窮。

    四、結(jié)語

    任何一種文化都不是憑空出現(xiàn)的,它是具有歷史傳承性的,是在歲月的積淀中逐步形成發(fā)展起來的,就中國而言,各種文化在這片土地上融會(huì)貫通,形成了強(qiáng)大的中國文化體系。中國的水墨元素恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到楊家院子的產(chǎn)品系列設(shè)計(jì)中,不僅為產(chǎn)品增加了親切感,也拉近了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的距離,選擇好的切入點(diǎn),貼近設(shè)計(jì)主題的做產(chǎn)品的設(shè)計(jì),相信越來越多的人會(huì)更加喜愛中國的水墨、中國的產(chǎn)品設(shè)計(jì),這兩者之間所產(chǎn)生出來的最終效果,就是設(shè)計(jì)者最好的創(chuàng)新,也是中國文化向前邁進(jìn)的見證。

    參考文獻(xiàn):

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