論《家庭教育的三角關(guān)系》

黎路

摘? 要：家庭教育作為孩子們教育的一種必要的教育手段越來(lái)越被人們重視。家庭作為主要的實(shí)施環(huán)境背景，也時(shí)時(shí)刻刻影響著教育的效果。

關(guān)鍵詞：家庭;家庭教育;家長(zhǎng)教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 785? ?????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877（2019）16-0017-02

家庭是指婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。家庭是幸福生活的一種存在。家庭有廣義和狹義之分，狹義是指一夫一妻制構(gòu)成的社會(huì)單元;廣義的則泛指人類(lèi)進(jìn)化的不同階段上的各種家庭利益集團(tuán)即家族。從社會(huì)設(shè)置來(lái)說(shuō)，家庭是最基本的社會(huì)設(shè)置之一，是人類(lèi)最基本最重要的一種制度和群體形式。從功能來(lái)說(shuō)，家庭是兒童社會(huì)化，供養(yǎng)老人，是滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)合作的人類(lèi)親密關(guān)系的基本單位。從關(guān)系來(lái)說(shuō)，家庭是由具有婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系的人們長(zhǎng)期居住的共同群體。在這個(gè)概念中我們不難發(fā)現(xiàn)家庭組成中“幸?！?、“親密”這樣的詞語(yǔ)，這也就說(shuō)明了家庭在孩子的教育中所要擔(dān)負(fù)的精神層面的責(zé)任。在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)下，家庭也呈現(xiàn)出了多元化的態(tài)勢(shì)，如，單親家庭：由單身父親或母親養(yǎng)育未成年子女的家庭。重組家庭：夫妻一方再婚或者雙方再婚組成的家庭。這些特殊家庭對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)以及心理健康或多或少的擔(dān)負(fù)著更為關(guān)鍵的作用。因?yàn)樗自捳f(shuō)“父母是孩子的第一任老師”。一個(gè)完整的家庭，最基本的成員組成應(yīng)該是爸爸、媽媽和孩子。而作為成年人我們的管理方式以及教育理念，都是孩子們?cè)诮逃跗谧顬橹饕囊庾R(shí)形態(tài)的主導(dǎo)，它影響在孩子未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展，甚至是終生。所以在家庭中一個(gè)良好的家庭氛圍是極為重要的。當(dāng)然，大部分的家庭因?yàn)楦改鸽p方工作的原因，孩子的教育和管理多半有上一代的老人來(lái)承擔(dān)，這尤其體現(xiàn)在孩子的幼年時(shí)期，而本身作為教育的第一責(zé)任人的爸爸媽媽卻成為了，對(duì)孩子行為習(xí)慣的評(píng)價(jià)者，這也就是我們所說(shuō)的隔代教育。往往這種教育主體的變化也導(dǎo)致了家庭教育的分歧和矛盾，因此家庭的關(guān)系對(duì)于孩子們?cè)诮逃某跏茧A段有著重要的作用。只有我們處理好了家庭才能給予我們的孩子一個(gè)和諧幸福的成長(zhǎng)環(huán)境。面對(duì)這一問(wèn)題，我們必須深入的來(lái)探討家庭教育這個(gè)話題。

首先從概念上看：家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開(kāi)始于孩子出生之日（甚至可上溯到胎兒期），嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育之前保證孩子身心，健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。著名心理專(zhuān)家郝濱老師曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。再者我們從國(guó)家的重視程度來(lái)看：習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)講話中談到，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。由以上兩方面我們不難看出家庭教育是多么的重要。在現(xiàn)在這個(gè)信息化的社會(huì)中，家庭教育受到了多方的影響，而家庭及家庭成員的影響又是其中最為主要的因素。在上面我就已經(jīng)提到過(guò)家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響，在這里我更想談?wù)劶彝コ蓡T的影響。我們的家長(zhǎng)，往往在孩子的教育中忽略了孩子們本身的主體性，我們只是把孩子當(dāng)成了我們個(gè)人的思想以及理想的一個(gè)延續(xù)，或者說(shuō)是體現(xiàn)自己家庭主導(dǎo)地位的一個(gè)對(duì)象而已。家庭成員的組成本身就存在著差異性。例如，一是，夫妻自身的受教育程度不同。在孩子的教育上就會(huì)體現(xiàn)出不同的方式，受教育高的家庭可能更為關(guān)注孩子的理性培養(yǎng)，當(dāng)然也可能是因?yàn)槭芙逃某潭雀叨萑氲搅硪粋€(gè)誤區(qū)中去，那就是單一的關(guān)注孩子知識(shí)能力的培養(yǎng)，不管是哪一方面，我們都不能代替孩子，更不能違背孩子本身的發(fā)展規(guī)律。二是，夫妻教育理念的不同。在現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，各種教育理念充斥著我們脆弱的教育神經(jīng)。尤其是中西方教育的對(duì)比，讓作為80后、90后的家長(zhǎng)們面臨著艱難的抉擇中，搖擺中。可以說(shuō)80后的家長(zhǎng)們是在改革大潮的初期中成長(zhǎng)起來(lái)的一批，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)是那個(gè)時(shí)代的主題，而也有一部分家長(zhǎng)接著改革的春風(fēng)打拼出了一份美好的天地，這樣就導(dǎo)致了在自己孩子的教育上，家長(zhǎng)本身就是矛盾的源頭，而孩子在沒(méi)有形成自我良好的行為習(xí)慣之前，就必須在這樣的矛盾中前行著，可想而知搖擺中的孩子怎么會(huì)好了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)90后的家長(zhǎng)，他們可以說(shuō)是當(dāng)下家長(zhǎng)群體中思想最為開(kāi)放的，也是最為多元的，因?yàn)樗麄兩畹哪甏还苁俏镔|(zhì)條件上，還是精神思想上都是非常富足的一代人，他們的教育更加的多元化，他們希望自己的孩子可以在個(gè)性上更為突出，感性上更為豐富，他們更加向往西方的教育模式，因此在家庭教育中他們更多的給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展空間。而這樣的家庭教育不可謂不好，但是他們似乎忽視了一個(gè)主要的問(wèn)題，那就是當(dāng)下的中國(guó)教育體制還是做不到的，這也就造成了孩子的某些行為習(xí)慣上和學(xué)校的教育產(chǎn)生了分歧，導(dǎo)致孩子對(duì)學(xué)校教育的不適應(yīng)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的不認(rèn)可，也就形成了孩子的兩面性。三是，隔代教育的必然性和矛盾性。隨著時(shí)代的變遷，家長(zhǎng)們的工作越來(lái)越忙，家長(zhǎng)的老人承擔(dān)起了照顧孩子的任務(wù)，這樣孩子的初期教育也就落在了家中老人們的肩上，而大多數(shù)的老人對(duì)于孩子而言更多的是庇護(hù)的港灣。因?yàn)槔先藗兘o予孩們更多的是衣食方面的照顧，這讓本來(lái)就需要更多關(guān)愛(ài)的孩子對(duì)老人產(chǎn)生了極大的依賴(lài)。這也就是我們常提到的“溺愛(ài)”。在家庭教育中，父母的角色慢慢地淡化，當(dāng)我們的家長(zhǎng)開(kāi)始意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，往往我們的孩子已經(jīng)形成了一定的行為習(xí)慣。而這種行為習(xí)慣又是我們現(xiàn)代派的家長(zhǎng)不能接受的，從而也就引發(fā)了家庭矛盾。發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題時(shí)，我們的家長(zhǎng)往往采用的方式是直接對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)激的批評(píng)或強(qiáng)制的糾正，在這個(gè)過(guò)程中就會(huì)忽略孩子本身的自我性和接受能力，這樣的效果當(dāng)然是不好的。孩們的性情和心理也會(huì)隨之的發(fā)生很大的變化。當(dāng)然也不能排除隔代教育的功勞。但是，不管是那種教育都必須遵循孩子正常的發(fā)展過(guò)程。因此，在一開(kāi)始我就談到了家庭對(duì)于家庭教育的影響，教育的過(guò)程中不可忽視的問(wèn)題。那么，現(xiàn)行情況下的家庭教育我們?cè)撊绾沃?，那我們就得探討第三個(gè)問(wèn)題了，那就是家長(zhǎng)教育。

從概念上講，家長(zhǎng)教育是指對(duì)家長(zhǎng)實(shí)施的有關(guān)家庭生活和教育孩子成長(zhǎng)以及加強(qiáng)自身修養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與有效技能的教育。它是揭示家長(zhǎng)提高家庭生活質(zhì)量和教育子女質(zhì)量的一般規(guī)律的新興學(xué)科。這里所謂的“家長(zhǎng)”既包括孩子的父母、也包括孩子的祖父母、外祖父母和其他監(jiān)護(hù)人。家長(zhǎng)教育的目的在于幫助父母將孩子培養(yǎng)成身心健康的成人，同時(shí)增進(jìn)家庭成員間的關(guān)系，促進(jìn)家庭的健康。說(shuō)到這里，家庭教育的最大問(wèn)題也就出現(xiàn)了，因?yàn)榧议L(zhǎng)教育換一種角度來(lái)想就是成人的思想教育，而面對(duì)成人就必須要面對(duì)前面所提到的各種各樣的復(fù)雜的環(huán)境以及學(xué)歷、思想背景的不同，這種不同對(duì)于成人來(lái)說(shuō)是他們多年來(lái)已經(jīng)形成的一種定式，想要改變還真的是一件困難的事情。也許在這里引用這句話有點(diǎn)牽強(qiáng)，但是我想它也可以說(shuō)明困難的程度，那就是“江山易改本性難移”。但是，面對(duì)這一問(wèn)題，我們可以求同存異，那就是找到家長(zhǎng)們?cè)诤⒆咏逃系墓餐c(diǎn)—一切都是為孩子好！有了這樣的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，我們就比較容易的在家長(zhǎng)們中形成一種共鳴，有了共識(shí)自然行動(dòng)起來(lái)也就比較容易了。在我看來(lái)，教育家長(zhǎng)就是讓他們的行動(dòng)同一，處理孩子教育問(wèn)題上方式統(tǒng)一，有長(zhǎng)期的規(guī)劃和階段性目標(biāo)。也能適時(shí)的根據(jù)孩子問(wèn)題及時(shí)的調(diào)整教育的方式方法。我想家長(zhǎng)們?nèi)绻茉谶@幾個(gè)方面達(dá)成一致，家庭教育的效果自然也就會(huì)更好。如，平等原則（給予孩子不帶有如個(gè)人色彩的、地位的、身份的評(píng)價(jià)）尊重原則（孩子作為一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，應(yīng)該享有被尊重的權(quán)利）交流原則（給予孩子表達(dá)內(nèi)心世界的權(quán)利，平靜的傾聽(tīng)孩子的想法，這樣家長(zhǎng)才不會(huì)和孩子間產(chǎn)生隔閡）自由原則（給予孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間，充分相信孩子發(fā)展，同時(shí)這也是給孩子一個(gè)很好的個(gè)性提升的空間）統(tǒng)一原則（家庭教育要和學(xué)校統(tǒng)一，否則孩子無(wú)所適從）榜樣原則（家長(zhǎng)一定要做好榜樣，做好表率）信任原則（從小就很信任孩子，因?yàn)槿酥跣员旧圃试S孩子犯錯(cuò)，要知道孩子的錯(cuò)誤是沒(méi)有惡意的，只是在一定的時(shí)間內(nèi)他們的意識(shí)形態(tài)還不夠完善）寬容原則（人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中家長(zhǎng)應(yīng)該寬容地對(duì)待，做好引導(dǎo)工作）鼓勵(lì)原則（許多家長(zhǎng)有個(gè)壞習(xí)慣，不懂得鼓勵(lì)，在孩子取得成績(jī)的時(shí)候，可能是隨意的一兩句話帶過(guò)了。在家庭生活中，應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子）。

家庭、家庭教育、家長(zhǎng)教育，這三者之間是相互聯(lián)系的，也是相互制約的，但是在孩子的成長(zhǎng)中他們都扮演者不可替代的重要責(zé)任，只有處理好了三者之間的關(guān)系，我們的孩子才會(huì)在幸福、快樂(lè)中，健康的發(fā)展。

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