淺談傳統(tǒng)文化在高中政治課堂教學(xué)中的應(yīng)用

唐昭強(qiáng)

摘要：政治教育其實就是我們所熟悉的品德教育，只不過高中政治的內(nèi)容更加廣泛，學(xué)生涉及的范圍更加全面。對于小學(xué)生來說，就是思想品德課，高中生在一系列的基礎(chǔ)奠定后，開始學(xué)習(xí)更加高層次的政治內(nèi)容，通過高中政治教學(xué)幫助學(xué)生能夠在理解品德教育的基礎(chǔ)上有一個更高的進(jìn)步，促進(jìn)他們的全面進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化、高中政治、課堂教學(xué)

傳統(tǒng)文化是我們一直以來賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育中不可或缺的一部分。在學(xué)校教育中，各個學(xué)科教學(xué)都能夠顯示出傳統(tǒng)文化的存在，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也能夠帶給學(xué)生不一樣的體會。在高中政治課堂教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，能夠從一定程度上促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生多方面理解政治內(nèi)容的能力。

一、創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計課堂導(dǎo)入

在高中政治教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，我們可以創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，利用傳統(tǒng)文化設(shè)計課堂導(dǎo)入。通過傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入，讓學(xué)生在有興趣的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)新的課程內(nèi)容和知識。高中生已經(jīng)具備一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，對于很多歷史文化也已經(jīng)耳熟能詳。我們可以利用學(xué)生的原有知識結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生更好的去聯(lián)系新知識，讓他們愿意從自身的角度去理解和學(xué)習(xí)，積極主動的參與政治課堂教學(xué)。通過這樣的課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)政治課堂的樂趣，使他們在課堂中保持注意力，能夠更加高效的學(xué)習(xí)政治知識。

例如，在講授社會實踐的主體時，我先引用了《尚書》和《老子》中的古文：“民惟邦本，本固邦寧”、“圣人無心，以百姓心為心”。并以此為基礎(chǔ)，讓他們?nèi)シg古文，給他們討論和發(fā)言的機(jī)會，來激發(fā)他們興趣，促進(jìn)他們的主動參與性。單純的古文導(dǎo)入學(xué)生可能會覺得無聊，我們可以再配上一些視頻或者音樂，讓他們能夠在一個比較積極的氛圍中學(xué)習(xí)。我們還可以給他們講述這句古文背后的故事，吸引他們注意的同時，幫助學(xué)生更好的去理解和學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)文化作為導(dǎo)入的基礎(chǔ)上，讓他們既能夠明白傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中的作用也能夠更好的投入正式的課堂學(xué)習(xí)，能夠在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)更多的知識技能，促進(jìn)他們的全面學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

二、在教學(xué)中引入故事，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)文化也就是我們民族的歷史文化，能夠有今天的學(xué)校教育，讓學(xué)生接受系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)，跟傳統(tǒng)文化的積累和學(xué)習(xí)是離不開的。傳統(tǒng)文化中有很多值得我們了解和學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)故事，我們能夠在傳統(tǒng)故事中獲得很多對現(xiàn)代學(xué)習(xí)有益的道理。高中政治主要就是讓我們更加清晰的了解政治在生活中的意義，讓學(xué)生能夠?qū)κ澜?，對人生有一個好的觀念。高中政治跟之前的品德教育不同，更多的跟學(xué)生的權(quán)利、義務(wù)以及國家政治有關(guān)，相比于過去的學(xué)習(xí)范圍更廣，也就說明我們能夠借鑒和運用的歷史故事也對整體教學(xué)的整體提升有更深的意義。

例如，我們在學(xué)習(xí)“民族區(qū)域自治制度”這部分的知識時，就可以在講授的過程中插入一些歷史故事，讓他們能夠理解這個制度實施的優(yōu)勢以及對國家的益處。我國是多民族統(tǒng)一的國家，但也曾有過很多的民族矛盾，甚至發(fā)生過很多戰(zhàn)爭。我們可以給他們看關(guān)于“伏羲女媧圖”的故事，讓他們知道自古以來我們我們國家的民族意識就是很強(qiáng)烈的。通過這些歷史文化故事的講述，讓他們更加深刻的知道民族區(qū)域自治制度對國家和社會的影響，讓他們能夠更多的去學(xué)習(xí)和理解。這樣，既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠促進(jìn)學(xué)生整體的政治學(xué)習(xí)。

三、利用學(xué)習(xí)遷移，幫助學(xué)生解疑答難

遷移理論是教育心理學(xué)中的概念，指的是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，并且它存在正負(fù)之分。不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)時間，對學(xué)生整體的學(xué)習(xí)影響也是不同的。每一次新知識的學(xué)習(xí)都是在學(xué)生原有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，更多的是在增強(qiáng)學(xué)生的原有知識水平。我們要利用傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使其產(chǎn)生的知識對學(xué)生的政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生正遷移，幫助學(xué)生更好的構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，有一個好的價值體系。利用傳統(tǒng)文化，給學(xué)生建立新舊知識之間的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生對政治課堂的興趣，幫助學(xué)生有效的解疑答難。

例如，“關(guān)于矛盾的同一性特征”的教學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的難點之一，教學(xué)時我引用了老子的《道德經(jīng)》上的一段話進(jìn)行講解“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！毕茸寣W(xué)生搜集資料，討論翻譯這段話，等他們明白這段話的含義后，我們再給他們一個同一性的概念，讓他們從在理解這段話基礎(chǔ)上去理解同一性。通過這段話他們能夠明白“善惡”“美丑”“有無”這樣一組組矛盾雙方的相互依賴性。既然能夠理解矛盾的相互依賴性，自然也就能夠理解我們所學(xué)的矛盾的同一性的含義。這對于學(xué)生來說就是一種正遷移，傳統(tǒng)文化的遷移對他們學(xué)習(xí)矛盾同一性產(chǎn)生了正遷移，促進(jìn)了學(xué)生對于知識的整體理解和結(jié)構(gòu)的建立。

綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高中政治課堂教學(xué)中的應(yīng)用從很大程度上促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更深更廣的理解知識文化。利用傳統(tǒng)文化還能夠讓學(xué)生了解中華文的歷史性，讓他們有一個良好的民族自豪感和自信心。通過這樣的方式，促進(jìn)政治課堂教學(xué)的有效進(jìn)行，幫助學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識，提高整體進(jìn)步。

相關(guān)文獻(xiàn)：

[1]代理海，淺析傳統(tǒng)文化在中學(xué)政治課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].考試周刊，2010，（21）：105

[2]劉紅云，傳統(tǒng)文化在高中思想政治教學(xué)中的運用研究[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2015，（16）：304