通識核心課程與專業(yè)選修課的互補建構(gòu)探討

邢雅怡

摘 要：在全球重視通識教育的今天，外語類專業(yè)如何充分高效地利用通識課程，一直是探討的熱點。針對我校語言學(xué)院日語專業(yè)選修課授課過程中存在的一些問題，本文圍繞《人文導(dǎo)讀與中外文論》這一人文類通識課程的開設(shè)構(gòu)想，對通識教育與專業(yè)教育的互補建構(gòu)進行了探討。兩種教育的本質(zhì)決定了只有合理有效地將二者互補式利用，才能優(yōu)化學(xué)科建設(shè)完善人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：通識教育；專業(yè)選修課；中外文化與文論

1 通識教育與專業(yè)教育

通識教育是英文“general education”或”liberal education”的譯名，也有學(xué)者把它譯為“普通教育”“一般教育”“通才教育”等等。盡管概念之間有些細微差別，但大體上，它們都指向一種共通的教育理念，即教育的目的是使受教育者不僅具備一定的專業(yè)知識和能力，而且要兼具多種才能，具有較寬的知識面、較高的文化素質(zhì)和健全的人格，成為全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。通識教育理念在1945年哈佛大學(xué)發(fā)表的《自由社會中的通識教育》報告中得到集中闡述，即教育可分為通識教育和專業(yè)教育兩部分。前者作為大學(xué)教育的基礎(chǔ)部分，后者則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練。通識教育的靈魂在于不瞄準(zhǔn)任何具體的功利性和實用性目標(biāo)，不局限于專業(yè)知識的獲取，而在于學(xué)習(xí)過程中所獲得的健全人格、人文素養(yǎng)、善思博識、自由精神和社會責(zé)任感。盡管這種非功利性教育看似對就職沒有立竿見影的效果，但從長遠來看，基于人文教育所帶來的深厚底蘊，學(xué)習(xí)者未來發(fā)展會更具潛力，會成為推動社會進步的強大動力。這是“復(fù)合”和“通識”兩者間最本質(zhì)的區(qū)別。

筆者近年來一直擔(dān)任日語語言文學(xué)專業(yè)選修模塊中的文學(xué)模塊課程。其中，《日本文學(xué)選讀》的教學(xué)目標(biāo)為：培養(yǎng)學(xué)生閱讀，欣賞日文原著的能力，掌握日本文學(xué)研究與批評的基本知識和研究方法，并通過作品分析和發(fā)散式探討，增強學(xué)生對日本文學(xué)和文化的了解，進而提高語言能力和人文素養(yǎng)。但在教授過程中，筆者注意到五大問題點。分別是：①開設(shè)學(xué)年過晚；②授課學(xué)時較短；③授課對象不全面；④授課方式改革不徹底；⑤學(xué)生接受程度差異較大。因此，為了改善目前專業(yè)選修課的授課效果，有必要加設(shè)其他課程作為專業(yè)課程學(xué)習(xí)的前期準(zhǔn)備、必要補充。其中，面向全院乃至全校新設(shè)一些有針對性的通識課程就是解決此問題的一個良好途徑。

2 通識教育課程設(shè)置情況

當(dāng)前，全國各高校普遍重視通識教育，例如中山大學(xué)將通識教育課程分為四大類：一、中國文明；二、全球視野；三、科技、經(jīng)濟、社會；四、人文基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀。要求學(xué)生在每類中選修4個學(xué)分，共16學(xué)分。而復(fù)旦大學(xué)目前實施的通識教育核心課程方案包括六大模塊，即文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科學(xué)精神與科學(xué)探索、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗。無論何種名稱，通過歸納可以發(fā)現(xiàn)，通識課程大體可以概括為四大類：即自然科技類；藝術(shù)修養(yǎng)類；人文素質(zhì)類和國際化視野類。其中，人文素質(zhì)類和國際化視野類的教育培養(yǎng)對于所有專業(yè)學(xué)生都是極其根本的。

目前我校除設(shè)置學(xué)科專業(yè)必修課與公共基礎(chǔ)課之外，另設(shè)有“專業(yè)模塊選修課”、“專題學(xué)術(shù)講座”以及慕課形式的“公共藝術(shù)選修課”等輔之以人才培養(yǎng)。雖然在稱謂上沒有標(biāo)明通識教育課程的屬性，但不乏通識課程存在。其中公共藝術(shù)選修課包含藝術(shù)導(dǎo)論、美術(shù)鑒賞、影視鑒賞和書法鑒賞四門課程。專題學(xué)術(shù)講座包含各學(xué)院學(xué)術(shù)能力突出老師的專題性課程，其中涵蓋了經(jīng)濟、文學(xué)、歷史、科技等多方面的專門性領(lǐng)域。但由于選修性質(zhì)和人數(shù)限定等因素，課時數(shù)相對較小，受課群體相對局限。而根據(jù)歷屆培養(yǎng)計劃可看出，我校公共基礎(chǔ)課中最主要的人文類課程即為《現(xiàn)代漢語》。而該課程著重從理論角度成體系的講解漢語的語音、漢字、詞匯、語用和修辭等理論知識，而對“人文”這一概念涉及較少。因此，語言學(xué)院乃至全校如若新設(shè)一些公共基礎(chǔ)類人文素質(zhì)類課程，可以填補這一領(lǐng)域的空白。

3 《人文導(dǎo)讀與中外文論》課的設(shè)立構(gòu)想

根據(jù)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題以及對比我校與國內(nèi)其他高校通識教育課程的不同現(xiàn)狀，開設(shè)《人文導(dǎo)讀與中外文論》可在促進全校學(xué)生個人綜合素質(zhì)提升的同時，更加促使外語類專業(yè)學(xué)生在步入高年級后更好的消化吸收本專業(yè)知識，回歸外語專業(yè)的人文屬性。

通過推薦中外（中國·日本·歐美）人文領(lǐng)域（包含區(qū)域歷史、社會、文化、思想與藝術(shù)等）的經(jīng)典書籍，使青年學(xué)習(xí)者有方向、有針對性、有選擇的進行閱讀，并繼承精神遺產(chǎn)，提高個人全方位綜合素質(zhì)。通過中外名家名作的導(dǎo)讀，使剛步入大學(xué)這一新階段的學(xué)生逐步擴寬眼界，并能夠較科學(xué)地運用國際化視野來看待問題，分析問題。由此充分利用好寶貴的四年學(xué)習(xí)時光，為今后走向社會，步入新階段的生活奠定基礎(chǔ)。

采用多位老師聯(lián)合授課的方式，就各自教學(xué)語言背景下的名家名作進行一般性導(dǎo)讀與介紹，使學(xué)生能夠掌握該作大致內(nèi)容與思想內(nèi)涵。對部分著作，可適當(dāng)闡述其相關(guān)文獻及重要評論，初步使學(xué)生了解批評理論和研究方法。該課程著重導(dǎo)讀的“廣度”，而非“深度”，旨在啟發(fā)學(xué)生對不同文化背景下思想、歷史、文化和社會等方面的思考和探索。

首先，該課程使日語專業(yè)等外語類專業(yè)學(xué)生步入高年級后能更高效地理解和吸收專門領(lǐng)域知識，節(jié)省了課堂上對基礎(chǔ)人文類知識的解說和鋪墊時間。其次，通過多文化背景下人文內(nèi)容的選擇性導(dǎo)讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的全球化視野與跨文化思考能力，進而提高學(xué)生個人素質(zhì)并使其今后能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展。最后，發(fā)展外語專業(yè)的通識教育是回歸外語專業(yè)的人文屬性，培養(yǎng)全面發(fā)展外語專業(yè)人才的重要途徑，是適應(yīng)時代教育對教育質(zhì)量、內(nèi)涵發(fā)展和多元人才培養(yǎng)要求的發(fā)展之路。

參考文獻

[1]洪艷，吳旻.基于通識教育視野下的日語專業(yè)教學(xué)改革[J].時代教育，2016，4.

[2]張亮.我國通識教育改革的成就、困境與出路[J].清華大學(xué)教育研究，2014，6.

[3]孫華.通識教育的中國境遇[J].江蘇高教，2013，5.

[4]劉鐵芳.大學(xué)通識教育的意蘊及其可能性[J].高等教育研究，2012，7.