創(chuàng)新與探索：加強大學(xué)生黨員理想信念教育的時代路徑

張由菊 羅心欲 楊尚昆

摘? 要：新時代，大學(xué)生黨員理想信念教育的方法途徑需要不斷探索。以習(xí)近平總書記為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體鐵腕反腐，深得民心。素材源于現(xiàn)實、尺度超乎想象的“現(xiàn)象級”反腐劇作《人民的名義》曾引發(fā)收視狂潮。真實、正義、正能量是其備受大學(xué)生關(guān)注和追捧的根本原因。高校思想政治教育工作戰(zhàn)線應(yīng)廣泛凝聚共識，增強創(chuàng)新意識，以研習(xí)反腐劇作為重要抓手，開辟大學(xué)生黨員理想信念教育的時代新路徑，做好“三個結(jié)合”即專題教育與系列活動相結(jié)合、黨校學(xué)習(xí)與民主生活會相結(jié)合以及“請進來”與“走出去”相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生黨員;理想信念教育;時代路徑;人民的名義

中圖分類號：G641? ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2019）18-0033-03

Abstract： In the new era， the methods and approaches of the ideal and faith education of party members in university students need to be explored constantly. With general secretary Xi Jinping at the core， the central leadership has made an iron fist of fighting corruption and won the hearts and minds of the people. Material from reality， scale beyond imagination "phenomenal" anti-corruption drama "in the name of the people" once caused viewing frenzy. Truth， justice and positive energy are the fundamental reasons why it attracts the attention and popularity of college students. Ideological and political education work front should be widely gather consensus， strengthen the consciousness of innovation， in order to study the anti-corruption plays as the main fulcrum， create the ideal faith education path for college student party members in a new era， do a good job in "three combination"， namely， special education combined with a series of activities， party school of learningcombined withdemocratic life， and "please come in" combined with "going out".

Keywords： university student party member; ideal and faith education; time path; The Name of the People

新時代，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的開展卓有成效，一系列反腐劇作涌現(xiàn)熒屏。由最高人民檢察院影視中心立項、“中國政治小說第一人”周梅森創(chuàng)作的反腐大劇《人民的名義》曾一度成為“收視冠軍”。正義感、源于現(xiàn)實、充滿正能量是其引發(fā)大學(xué)生競相追捧的根由所在。高等院校相關(guān)部門應(yīng)充分意識到該劇所包含的積極因素，除了故事性、藝術(shù)性、視聽性，還要兼顧其思想性、政治性、教育性，更要重視其真實性、示范性和警示性的風(fēng)格特質(zhì)。恩格斯指出：“就個別人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿膭訖C，才能使他行動起來……”[1]（P247）可見，思想支配行為，信念引領(lǐng)行動。高校思想政治教育工作戰(zhàn)線要結(jié)合實際，以《人民的名義》等新時代的反腐劇作為契機和抓手，積極開展“宣傳、觀摩、教育”為主導(dǎo)方向的系列活動，適時增強大學(xué)生黨員建樹政治信仰的自覺意識，從政治認(rèn)知、民主參與、理想信念等層面強化其政治信仰體系。

一、價值探賾：反腐題材劇作及其風(fēng)格特質(zhì)

反腐劇作是以反對腐敗、倡導(dǎo)廉政為中心主旨，以揭露官場百態(tài)、反映政治生態(tài)為主要手段，以鞭撻假惡丑、弘揚真善美、傳播正能量為價值訴求的影視藝術(shù)作品。從其本質(zhì)而言，反腐劇作是對于人性的拷問與反思，是對于黨性的凈化與升華，是對于民意的呼應(yīng)與執(zhí)行，是對于國法的維護與捍衛(wèi)。以習(xí)近平總書記為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政以來，零容忍無死角強力反腐，依法查辦了一大批腐敗分子。素材源于現(xiàn)實、尺度超乎想象的反腐劇作《人民的名義》曾以“霸屏之勢”進入了大學(xué)生的視野和輿論場的中心。收視狂潮的背后，是一場隨之而來的全國性思想解放運動，是一次政治民主進程的跨越式發(fā)展。《人民的名義》是反腐劇作蟄伏十年之后的強勢復(fù)出，立體式暴露了權(quán)力失范的體制誘因和司法腐敗的天然硬傷，也充分贏得了普通民眾的好感與點贊。在新的歷史時期，作為一部反腐力作，《人民的名義》以其真實性、示范性和警示性的風(fēng)格特質(zhì)理應(yīng)受到高度關(guān)注。而這些顯著特點與大學(xué)生思想政治教育所要遵循的原則方法也具有趨于同一的共通性。

（一）真實性是反腐劇作的生命力和吸引力所在

從思想政治教育的原則范疇來看，“真實性”的同語表達即為“求實原則”。這就要求我們，“堅持從社會生活和人們的思想實際出發(fā)，而不是從概念和抽象的人出發(fā)進行思想政治教育，避免主觀性和盲目性?！睂嵺`表明，“求實”有助于思想政治教育更好地貼近教育對象的思想實際，貼近生活，使思想政治教育落到實處并取得預(yù)期效果。反之則反。[2]（P206）《人民的名義》之所以備受大學(xué)生追捧，根本原因之一就在于其緊貼社會實際、聚焦突出問題，大尺度地再現(xiàn)了中國式的圈層文化和官場幫派圖景。真實植根于生活，《人民的名義》中的角色演繹均有可以“對號入座”的原型。編劇周梅森透漏，市委書記李達康的老婆歐陽菁的人物故事原型是南京市浦口區(qū)的一位區(qū)長夫人，“小官巨貪”趙德漢的原型是涉腐高達2億元人民幣的國家能源局煤炭司原副司長魏鵬遠，祁同偉的角色定位參考了天津市公安局書記、局長武長順的部分案例，趙立春的兒子趙瑞龍是參考了原江蘇省委常委、秘書長趙少麟的公子趙晉?！凹樯滩坛晒Α笔且皇职迅眹夘I(lǐng)導(dǎo)蘇榮拉下馬的江西第一老賴章主恩。而備受擁戴的陳老陳巖石的原型是曾任云南省政協(xié)副主席的楊維駿老人。正如周梅森所說，“拉幫結(jié)派的官場生態(tài)和塌方式腐敗過去不能寫，現(xiàn)在允許寫了?！蔽ㄓ姓鎸?，才能激發(fā)人們的公憤、引起人們的共鳴、提振人們參與政治的熱情，遮遮掩掩、虛與委蛇恰恰是民眾漠視政治的大忌。以藝術(shù)反映生活，以理性透視腐敗，《人民的名義》彰顯了中國政府敢于直面現(xiàn)實的勇氣擔(dān)當(dāng)與政治智慧。

（二）示范性是反腐劇作所要表達的正面效應(yīng)

從思想政治教育的原則范疇來看，“示范性”即為“示范原則”。“從某種意義上講，思想政治教育過程也是思想政治教育者用自己的模范行為對受教育者進行啟迪和示范的過程。思想政治教育要真正發(fā)揮作用，一是靠真理的力量，二是靠人格的力量?！盵2]（P216）《人民的名義》中刻畫了多位用真理講話、以人格擔(dān)責(zé)的正面人物形象，極具教育意義和榜樣示范作用。從金山縣強勢集資修路到將林城煤炭開掘塌陷區(qū)變成香荷湖風(fēng)景區(qū)，從一一六事件到大風(fēng)廠拆遷問題，從拒批月牙湖美食城項目到開除私用警權(quán)的京州市公安分局局長程度，從信訪局窗口怒懟光明區(qū)區(qū)長孫連成到懶政官員訓(xùn)誡大會，京州市委書記李達康的“霸蠻”形象與率真性情可圈可點，由此強力吸引了數(shù)以萬計的“達康粉”。人稱“GDP控”的達康書記個性鮮明、人物形象突出，有人格魅力，有氣魄膽識，以“能干事、能擔(dān)責(zé)、不腐敗”而成為了眾多大學(xué)生心目中的“政治偶像”。這就是鮮活的政治楷模對于政治信仰的示范作用。桃李不言下自成蹊。反腐劇作不同于書本教材和靜態(tài)模具，它是兼具隱性和顯性思想政治教育功能的有效載體，更是建樹大學(xué)生政治信仰的精神武器。此外，還有鐵面無私恪盡職守的反貪局長侯亮平、為人民利益奔走呼號的“漢東第二人民檢察院”陳巖石、立場堅定勤勉為公卻沒有“政治資源”的“資深區(qū)長”易學(xué)習(xí)以及剛正不阿沉穩(wěn)冷靜的省委書記沙瑞金等，這些正義的化身必然給大學(xué)生帶來滿滿的正能量。

（三）警示性是反腐劇作所要凸顯的反面效應(yīng)

從思想政治教育的方法范疇來看，“警示性”即為“批評方法”，“是指為了削弱人們的錯誤思想和行為的影響而對其進行一種否定性評價，使其轉(zhuǎn)移到正確的思想和行為上來的方式或手段?！迸u的本質(zhì)是一種否定性評價，它在人們心中引起的震動是強烈而巨大的，促使人省悟，充滿了堅強的戰(zhàn)斗性和警示性。[3]（P300）《人民的名義》集中塑造了三個可以為人們帶來自覺警醒和勸誡意識的反派人物。從丁義珍的活動軌跡來看，先是大權(quán)在握眾星捧月隨即劇情逆轉(zhuǎn)，他劣跡敗露之后受命出逃美國。黑社會威逼與生計所迫，其由堂堂京州副市長變成了被吆來喝去的后廚雜工，身居要職時的無限風(fēng)光與高位跌落時的黯然惆悵形成了鮮明對比。從祁同偉的仕途經(jīng)歷來看，不禁讓人扼腕痛惜。一個省公安廳長攀附權(quán)貴知法犯法，為謀私利殘殺同門，違規(guī)違紀(jì)安插親信，搞亂了整個政法系統(tǒng)。最后不得不以自殺謝幕，從而完成一生的救贖。省委常委、省政法委書記高育良的宦海沉浮更是讓人唏噓不已。貪戀權(quán)色老謀深算是對他最好的詮釋。劇情的發(fā)展逐漸撕碎了其道貌岸然的表象，“學(xué)者型高官”光環(huán)下籠罩著的實則是一副反腐敗教材的鮮活標(biāo)本?！胺疵娼滩摹笔且幻骁R子，映照出的貪官丑態(tài)和犯罪行徑值得世人深思。究其根本，他們并非倒在市場經(jīng)濟的物欲橫流中，而是被真理埋葬在喪失政治信仰的墓碑下。大學(xué)生黨員群體勢必走向重要崗位，肩負重大使命，理想信念教育需要長期加強。政治信仰是其需要固守一生的精神家園，是其安放靈魂的唯一所在?！度嗣竦拿x》正是在潛移默化中向青年一代、向大學(xué)生黨員傳遞了這一訊息，達到了潤物無聲的良好教育效果。

二、創(chuàng)新探索：處理好“一個共識”與“三個結(jié)合”

隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機、微信平臺等新媒體的發(fā)展，大學(xué)生對于熱播劇的追逐與評論越來越便捷，表達渠道也越來越通暢。《人民的名義》以強大的明星陣容、經(jīng)典的人物對白、跌宕的故事情節(jié)惟妙惟肖地演繹了正義與邪惡的較量，信仰與背叛的歸宿，引起了大學(xué)生的高度關(guān)注和熱議?？梢灶A(yù)見，反腐劇作必將成為大學(xué)生黨員的新型政治參與平臺。對此，高等院校要有足夠的敏感度，充分重視《人民的名義》等反腐劇作所帶來的“風(fēng)暴潮影響”和“及時雨效應(yīng)”，形成“搶抓機遇，加強思想政治教育”的共識，做到“三個結(jié)合”即專題教育與系列活動相結(jié)合、黨校學(xué)習(xí)與民主生活會相結(jié)合以及“請進來”與“走出去”相結(jié)合，以強化大學(xué)生黨員理想信念教育，鞏固其政治信仰。

（一）抓住契機，達成一個共識

真實、正義、正能量是反腐劇作《人民的名義》打動學(xué)生的主因。雷厲風(fēng)行全心為公的京州市委書記李達康因其“霸蠻”風(fēng)采網(wǎng)絡(luò)爆紅，一時圈粉無數(shù)、膜拜者眾。侯亮平的不畏強暴勇于擔(dān)當(dāng)，易學(xué)習(xí)的兢兢業(yè)業(yè)勤政為民，沙瑞金的黨性覺悟人格魅力，以及陳老先生的鞠躬盡瘁為民請命也都給我們留下了難以磨滅的印記。據(jù)悉，該劇熱播期間，河南周口市委辦公室機關(guān)黨委先聲奪人，發(fā)文要求黨員干部收看《人民的名義》并上交1500字觀后感，引發(fā)媒體關(guān)注。很多單位也都隨即發(fā)出了要認(rèn)真觀看學(xué)習(xí)該劇的紅頭文件。新疆烏蘇市則把相關(guān)學(xué)習(xí)要求赫然公布于網(wǎng)站之上，提升到政治任務(wù)的高度。不少街道辦、社區(qū)、高校甚至一些企業(yè)也開展了觀看《人民的名義》的活動。且某事業(yè)單位組織的考試中已經(jīng)把其中相關(guān)的橋段作為命題的素材。湖南衡陽的南華大學(xué)也不甘落后，把組織集中觀摩《人民的名義》納入了大學(xué)生黨課培訓(xùn)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，要求預(yù)備黨員、發(fā)展對象撰寫觀后感。可見，“星火”已然形成“燎原”之勢?！度嗣竦拿x》迅速成為“現(xiàn)象級”電視劇，其原著小說幾度脫銷。從“追劇”到“追書”，一方面顯示了人民群眾對于文藝精品的情感需要和精神渴望，另一方面也表明了人民群眾對于政治參與的心理預(yù)期和民主訴求。從現(xiàn)有的情形來看，眾多單位顯然已把反腐劇作《人民的名義》視為了黨風(fēng)建設(shè)和廉政教育的特殊教材。不可否認(rèn)，這些對于培植大學(xué)生及其黨員群體的政治信仰是一個良好契機。高校政工部門、學(xué)生管理部門以及思想政治理論課教學(xué)部門應(yīng)抓住契機達成共識，即以《人民的名義》為切入點和突破口，因勢利導(dǎo)創(chuàng)新形式，積極開展大學(xué)生黨員政治信仰系列教育活動。

（二）組織引導(dǎo)，做好“三個結(jié)合”

第一，專題教育與系列活動相結(jié)合。這就要求我們思想上高度重視，行動上積極策劃。思想政治理論課教師要改變單一的課堂灌輸與填鴨式教學(xué)，以《人民的名義》為參照藍本開展關(guān)于“學(xué)習(xí)達康書記，增強政治信仰”的專題研究或者“為官之道：信仰路上的忠誠與背叛”專題討論。在思想激蕩與觀點碰撞中，點化學(xué)生政治信仰的自覺意識，消解學(xué)生政治信仰的危機困境，升華學(xué)生政治認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)。此外，還可以面向廣大學(xué)生尤其是大學(xué)生黨員群體，提高要求強化意識，通過撰寫劇評、心得體會、主題征文、演講比賽、話劇表演、創(chuàng)設(shè)情境等形式多管齊下，不斷設(shè)法拓寬其表達政治心聲、建樹政治信仰的渠道。

第二，黨校學(xué)習(xí)與民主生活會相結(jié)合。黨校學(xué)習(xí)要求學(xué)生黨員、預(yù)備黨員、積極分子通過集體觀摩或課下個人觀看《人民的名義》之后圍繞“如何保持黨的先進性和純潔性”、“如何錘煉政治信仰、堅定人生方向”等問題組織討論，交流心得體會，并以集體誦讀黨章或書寫思想?yún)R報的形式自覺進行精神洗禮，以端正其入黨動機，培育其政治信仰。民主生活會是我黨在長期的革命實踐和社會主義建設(shè)中所形成的具有自身特色的優(yōu)良作風(fēng)與組織活動，通常以黨員會議為主要形式，以高度自覺為紀(jì)律要求，以開展批評與自我批評為中心內(nèi)容，從而發(fā)現(xiàn)不足、改正缺點、鞏固團結(jié)，不斷增強凝聚力和戰(zhàn)斗力。《人民的名義》中有多組關(guān)于民主生活會的特寫鏡頭，面對意見分歧和工作問題，沙瑞金、高育良、李達康都分別進行了靈魂深處的檢討。大學(xué)生民主生活會要按照黨的章程和組織原則，以黨支部、黨小組以及團支部為單位定期召開，對照《人民的名義》積極展開，自我解剖自我糾錯自我教育，抓住時效性，做出實效性。自我教育建立在受教育者高度自覺的基礎(chǔ)之上。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾經(jīng)說道：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育才是真正的教育。”思想政治教育的根本價值指向就是不斷提高人的主體意識和主體能力，并使之成為自我教育、自我管理的社會主體。[4]（P184）民主生活會的有效開展就是要從根本上提高自我教育的意識，激發(fā)自我教育的潛能，以消弭抵觸情緒與逆反心態(tài)，形成大學(xué)生黨員政治信仰建構(gòu)的自我心理預(yù)期與個體心理基礎(chǔ)，從而真正做到入腦、入心、真信、真干。

第三，“請進來”與“走出去”相結(jié)合?！度嗣竦拿x》為我們?nèi)笆秸褂沉斯簿?、檢察院、法院等部門公務(wù)人員的工作方式、生活空間、情感世界等，較大庫存的信息容量滿足了大學(xué)生年齡階段的獵奇心理。然而，大學(xué)生黨員政治信仰的培育在于基礎(chǔ)性的政治認(rèn)知。作為國家機器的公檢法機關(guān)，其組織架構(gòu)、運行機制、職責(zé)范圍以及執(zhí)法程序等常規(guī)知識需要普及，由此才能增強大學(xué)生的政治參與意識，拓寬其政治民主的表達途徑?！罢堖M來”就是要邀請高校所在區(qū)域的公檢法部門工作人員開壇講課、現(xiàn)身說法，以不泄露國家機密為前提，系統(tǒng)講解相關(guān)專業(yè)知識、規(guī)章條例、典型案例、辦案經(jīng)歷等，以培養(yǎng)大學(xué)生黨員尊崇法治、敬畏法律、遵紀(jì)守法、科學(xué)用法的法治觀。如果條件允許的話，高等院校還要考慮“走出去”。即派出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生黨員干部到公檢法機關(guān)調(diào)查研究，開拓視野增長見聞;也可以到地方看守所或監(jiān)獄部門，身臨其境體驗生活。從本質(zhì)上來看，“請進來”的主要目的是理論學(xué)習(xí)，而“走出去”的根本目標(biāo)則是社會實踐。大學(xué)生黨員政治信仰的培筑，就是要充分遵循認(rèn)識的科學(xué)發(fā)展規(guī)律，堅持理論和實踐相結(jié)合，持續(xù)加強理想信念教育，才能不斷從感性認(rèn)識上升至理性認(rèn)識，才能成為政治過硬、信仰堅定、理想高遠、作風(fēng)務(wù)實的社會主義合格接班人與建設(shè)者。

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