生活化教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

蘇立影

摘 要：歷史教學(xué)是學(xué)生初中階段學(xué)習(xí)的重要組成部分，關(guān)系著學(xué)生正確價(jià)值觀和人生觀的養(yǎng)成，對于學(xué)生的全面發(fā)展具有促進(jìn)作用。初中歷史的學(xué)習(xí)目的是使學(xué)生掌握一定的歷史知識，有一定的實(shí)踐能力，而鑒于目前歷史學(xué)科的特點(diǎn)，其無法鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，因此，生活化教學(xué)的開展變得非常有必要和有意義。本文主要從生活化教學(xué)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用和開展出發(fā)，談?wù)摿巳绾瓮ㄟ^生活化課堂建設(shè)提高學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的實(shí)用性。

關(guān)鍵詞：初中歷史;生活化教學(xué);教學(xué)實(shí)踐

生活化教學(xué)模式是如今課堂教學(xué)中比較常見的教學(xué)模式之一，是指通過將教材內(nèi)容通過一定的語言和情境的展現(xiàn)，使學(xué)生能夠意識到知識和生活之間存在的必然聯(lián)系，從而在生活中發(fā)現(xiàn)知識，并能將知識應(yīng)用于生活。在初中歷史生活化課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體仍然不容忽視，教師的引導(dǎo)作用仍是課堂的主流，教師應(yīng)該在深入挖掘教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活開展教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。筆者結(jié)合自己在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用生活化教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)能夠有效提高課堂教學(xué)效果的方法：

一、深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教材內(nèi)容

生活化教學(xué)開展的首要環(huán)節(jié)和前提條件就是教師必須深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在深入把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，保證學(xué)生能夠結(jié)合所學(xué)內(nèi)容聯(lián)想到自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的課堂參與度。

例如，在學(xué)習(xí)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”時(shí)，教師通過備課可以得知，學(xué)生對于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)本身的了解不深，而對于莎士比亞、達(dá)·芬奇等人物和作品有所了解，教師在課上可以展示幾位名人的主要作品，使學(xué)生感受當(dāng)時(shí)人們的表達(dá)方式，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景在作品中的體現(xiàn)。同時(shí)，可以要求學(xué)生在課上模仿達(dá)·芬奇和梵高的畫作，通過實(shí)際動(dòng)手操作提高學(xué)生對于兩位畫家的認(rèn)識，再從他們的作品入手，增強(qiáng)學(xué)生對于文藝復(fù)興下產(chǎn)物的認(rèn)識。又如，在學(xué)習(xí)“國防建設(shè)和外交成就”這一單元時(shí)，學(xué)生對于長城的了解比較深刻，且大多學(xué)生都在假期時(shí)間參觀過長城，教師可以通過問題引導(dǎo)學(xué)生思考：“大家都見過長城，為什么它能屹立多年而不倒呢？”在學(xué)生能夠回答出不斷完善或修葺的答案時(shí)，教師便可開始“鋼鐵長城”的授課，這雖然與學(xué)生想象中的長城不同，代指的是我國的國防建設(shè)，但道理是相通的，只有不斷的改進(jìn)和完善，我國的國防才能像長城一般屹立不倒。

二、根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生活化情境

單憑教師講解教材與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，雖然能夠在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，但并不能代替具體情境對于學(xué)生情感的熏陶作用。教師可以情境教學(xué)與生活化教學(xué)進(jìn)行整合，創(chuàng)設(shè)生活化情境，使學(xué)生能夠通過生活化的情境體驗(yàn)到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己生活之間的聯(lián)系，從而在生活中發(fā)現(xiàn)歷史，在歷史中發(fā)現(xiàn)生活。

例如，在學(xué)習(xí)“香港和澳門的回歸”時(shí)，教師可以在課前調(diào)研學(xué)生去往香港和澳門的人數(shù)，調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，班上超過1/3的學(xué)生去過香港或是澳門，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，教師這樣開始教學(xué)：“班上好多人去過了香港或是澳門，你們來講講香港和澳門與我們這里有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)吧！”講的學(xué)生津津樂道，聽的學(xué)生津津有味，隨后，教師可以出示香港和澳門的圖片，增強(qiáng)學(xué)生講述內(nèi)容的可信度，同時(shí)提出問題：“你能發(fā)現(xiàn)香港和澳門回歸前后兩地的變化嗎？”該問題能夠引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖片發(fā)現(xiàn)回歸前后的香港和澳門的改變，從而更加明確祖國不可分割的含義，增強(qiáng)學(xué)生的民族信仰和愛國情懷。這種學(xué)生講解生活經(jīng)歷的學(xué)習(xí)方式不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，還能避免課堂教學(xué)變?yōu)榻處煹摹耙谎蕴谩保黾诱n堂教學(xué)的趣味性。

三、利用真實(shí)的情景，引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)

歷史就是以前人們生活的真實(shí)影射，雖說有些與學(xué)生的生活年代相去甚遠(yuǎn)，但基本的生活理念仍存在一定的相通之處。教師可以利用真實(shí)的情景提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并通過學(xué)生在真實(shí)情景中的角色扮演或其他形式的情感體驗(yàn)使學(xué)生感受到真實(shí)的歷史情形，從而提高學(xué)生對于歷史學(xué)習(xí)的興趣，全方位了解史實(shí)和歷史人物。

例如，由于學(xué)生基本沒有農(nóng)耕經(jīng)歷，對于“原始農(nóng)耕生活”這一節(jié)課的學(xué)習(xí)也是一知半解，為增加學(xué)生對于農(nóng)耕生活的理解以及當(dāng)時(shí)人們生活方式的了解，教師可以在校園中開辟出一塊空地，引導(dǎo)學(xué)生利用較為原始的農(nóng)耕工具（太過原始的工具不好獲得）進(jìn)行農(nóng)耕，使學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)人們農(nóng)耕活動(dòng)的艱難。在經(jīng)歷過農(nóng)耕生活后，學(xué)生能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)人們生活的艱辛，也由衷地佩服當(dāng)時(shí)人們的創(chuàng)造能力，對于半坡居民和河姆渡人的生活方式更感興趣，學(xué)習(xí)也較為順暢。

總之，在初中歷史生活化教學(xué)中，學(xué)生主體的地位仍不容侵犯，學(xué)生的主體意識和能力培養(yǎng)應(yīng)放在教學(xué)的首位，教師應(yīng)在開展生活化教學(xué)前深入挖掘教材和學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活架起一座結(jié)實(shí)的橋梁。

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