論我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展

楊佳淇

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是一門包含武術(shù)與武德的傳統(tǒng)學(xué)系，是中華民族得以延衍流傳下來(lái)的、人人皆有的、用來(lái)自保和發(fā)展的技術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要形式，中華武術(shù)的母體，也是其他各類武術(shù)的衍生地?；诖?，本文先分析我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，再針對(duì)現(xiàn)狀提出傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的具體措施。以此僅供相關(guān)人士參考交流。

關(guān)鍵詞：我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù);傳承;發(fā)展

傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)人民在歷史長(zhǎng)河中不斷實(shí)踐累積而成的只屬于中國(guó)的文化瑰寶之一，具有悠久的歷史和濃厚的文化底蘊(yùn)。但近年來(lái)，在全球化趨勢(shì)的影響下，外來(lái)文化不斷入侵中國(guó)大陸，對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的沖擊力越來(lái)越大。作為文化遺產(chǎn)之一的傳統(tǒng)武術(shù)雖然受到了國(guó)家的政策保護(hù)和重視，但它死亡的速度還是快于傳承的速度。在現(xiàn)代化發(fā)展中要保證傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的局勢(shì)，并且做出相應(yīng)的保護(hù)措施。

一、傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著西方體育文化被引進(jìn)國(guó)門，體育鍛煉種類越來(lái)越多，由于奧運(yùn)會(huì)等競(jìng)技比賽的發(fā)展，競(jìng)技體育越來(lái)越更加受到人們的歡迎和重視，而作為很少參與競(jìng)技比賽的傳統(tǒng)武術(shù)便因此受到人們的冷落。傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富、形式多種多樣，但現(xiàn)如今在社會(huì)上最普及的只剩下太極拳，別的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目卻在傳播過程中沒有很好地發(fā)展下來(lái)，如今的健身房和健身會(huì)所，里面的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目幾乎都是借助機(jī)械的運(yùn)動(dòng)類型或者是國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的瑜伽、拉丁舞、跆拳道等，傳統(tǒng)武術(shù)在社會(huì)的普及度越來(lái)越低。傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展過程中也呈現(xiàn)出不均衡的現(xiàn)象，首先是農(nóng)村和城市的發(fā)展不平衡，在經(jīng)濟(jì)方面城市比農(nóng)村發(fā)展要更加迅速，但在對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承方面，農(nóng)村明顯做得更好，農(nóng)村受到外來(lái)體育文化的影響會(huì)比城市小，繼而對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和保護(hù)也會(huì)優(yōu)于城市;其次是國(guó)內(nèi)外武術(shù)發(fā)展不平衡，在一些武打電影的傳播下，國(guó)外曾一度掀起了武術(shù)熱，不少人追著李小龍等武打明星，瘋狂癡迷于正宗的中國(guó)武術(shù)，但身為國(guó)人的我們自己卻更加向往外國(guó)傳來(lái)的競(jìng)技武術(shù)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)認(rèn)知不夠清楚，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)不夠優(yōu)雅，而嫌棄傳統(tǒng)武術(shù)。最后是青少年與中老年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的不平衡，對(duì)于青少年來(lái)說，傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作繁雜、枯燥無(wú)味，學(xué)習(xí)興趣不大，反而一些比較年長(zhǎng)的中老年人士更加喜歡在清晨或傍晚進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練，為傳承傳統(tǒng)武術(shù)盡一份力[1]。

二、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的措施對(duì)策

（一）以農(nóng)村為發(fā)展點(diǎn)，提高社會(huì)普及度

從傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀可以得知現(xiàn)如今武術(shù)在城市和農(nóng)村發(fā)展不平衡，農(nóng)村是傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)源地，要想更好更大范圍地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，必須先讓傳統(tǒng)武術(shù)在各個(gè)農(nóng)村地區(qū)鞏固發(fā)展，繼而再慢慢轉(zhuǎn)向被外來(lái)競(jìng)技體育文化占領(lǐng)的城市地區(qū)。一步一步擴(kuò)大范圍，在宣傳和推廣中也可以提高社會(huì)普及度，吸引國(guó)人的興趣。

（二）更新觀念，改革創(chuàng)新

對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承我國(guó)一向主張取其精華，棄其糟粕，對(duì)作為民族文化代表的傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展，也應(yīng)是如此。傳統(tǒng)武術(shù)文化在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)影響下實(shí)則帶有一定的時(shí)代烙印，單一的家教模式、封閉的演練方式、狹隘的門戶之見等，這些對(duì)于現(xiàn)在的傳承毫無(wú)用處甚至?xí)鹱璧K作用。因此，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的研究也要改革創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的家教模式和武術(shù)觀念，為保護(hù)和傳承傳統(tǒng)武術(shù)而探索新的發(fā)展道路，使得傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代文明相適應(yīng)[2]。

（三）堅(jiān)持競(jìng)技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展

競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)也可以不是對(duì)立的兩個(gè)方面，競(jìng)技武術(shù)雖然是國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的，但也是在傳統(tǒng)武術(shù)的文化基礎(chǔ)下發(fā)展而成的，是新舊文化融合而成的產(chǎn)物。只是競(jìng)技武術(shù)大多參照西方的模式發(fā)展，而中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)卻過于保守，不能跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，不能引起現(xiàn)代人的興趣，使得傳承傳統(tǒng)武術(shù)的工作出現(xiàn)衰退現(xiàn)象。傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)該要與競(jìng)技武術(shù)相互靠近，相互促進(jìn)發(fā)展，相互融合[3]。

（四）利用現(xiàn)代傳媒發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)

隨著科技水平的提高，傳媒成了現(xiàn)代文化和文明傳承發(fā)展的重要途徑之一。傳統(tǒng)武術(shù)的傳承一向以言傳身教這種帶有保守性的方式傳教，很顯然對(duì)大面積傳承傳統(tǒng)武術(shù)是十分不利的。相反，競(jìng)技體育的傳承和推廣工作便很現(xiàn)代化，在一些大型競(jìng)技比賽開賽之前，都會(huì)通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳，提高社會(huì)普及率。傳統(tǒng)武術(shù)的傳承者應(yīng)該借鑒此方式，利用媒體達(dá)到宣傳推廣的效果，促使傳統(tǒng)武術(shù)更好地發(fā)展。

（五）加強(qiáng)政府對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)

政府相關(guān)職能部門應(yīng)該大力支持傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展，注重加快對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)宣傳工作的部署，增加傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)技活動(dòng)，在傳統(tǒng)武術(shù)的傳承中起導(dǎo)向作用，更好地保證傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展[4]。

三、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的代表之一，其傳承與發(fā)展也應(yīng)該得到重視。從傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀可以得知現(xiàn)如今國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)民族文化的忽視情況之重，為更好地保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化，必須在新的時(shí)代中結(jié)合現(xiàn)狀對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，更新傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教育觀念，利用現(xiàn)代化手段進(jìn)行宣傳，一邊對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行保護(hù)，一邊促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，從而保證在現(xiàn)代文明中有傳統(tǒng)武術(shù)文化的一席之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳永存，張振東.全球化場(chǎng)域下我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，39 （1）：41-45.

[2]張猛.在傳承與創(chuàng)新中升華傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)——評(píng)《我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)與創(chuàng)新發(fā)展研究》[J].大學(xué)教育科學(xué)，2017 （1）.

[3]黃一帆.淺談傳統(tǒng)武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2016，24 （4）：105-106.

[4]余宏偉，劉明翠.結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展——評(píng)《我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)與創(chuàng)新發(fā)展研究》[J].教育理論與實(shí)踐，2016 （20）.