翻譯四步驟理論視角下《人間天堂》譯文的對比研究

摘要：《人間天堂》是菲茨杰拉德的第一部小說，既是一部記錄了作者本人生活體驗的自傳體小說，又是一部忠實反映了一戰(zhàn)后美國青年一代理想遭到幻滅、精神一片迷惘的社會紀錄片。它是一部世人公認的杰作，是“迷惘的一代”的真實寫照，因此，翻譯《人間天堂》就具有十分重要的意義。本文以翻譯理論家喬治？斯坦納在哲學闡釋學基礎上提出的翻譯四步驟理論為指導，即從闡釋翻譯過程中“信任”、“侵入”、“吸收”、“補償”四個步驟的角度，對姚乃強和吳建國的《人間天堂》譯本進行對比分析和研究，從而使我們在這一翻譯理論基礎上對翻譯能有一個更加透徹的認識，也能學會運用翻譯理論來指導實際翻譯。

關鍵詞：《人間天堂》;翻譯四步驟;對比研究

一、喬治·斯坦納翻譯四步驟理論

喬治斯坦納1929年生于法國巴黎，著作等身，在文學創(chuàng)造、語言評論和哲學方面均有很深造詣。他主要的研究領域為比較文學，寫了大量關于在現(xiàn)代歷史背景下語言、文學和社會關系，以及是大屠殺的社會影響方面的文章。在文學批評上，他的視角延伸向了文化與哲學，在翻譯，語言和文學的本質(zhì)問題上的觀點獨樹一幟。

闡釋學通常指的是有關理解和解釋文本意義的理論或哲學，伽達默爾是哲學闡釋學的代表人物，他認為：“理解總是以歷史性的方式存在的，無論是闡釋的主體（讀者或接受者）還是客體（文本）都內(nèi)在地嵌于歷史之中，因此有其無法消除的歷史性?！狈g理論家喬治？斯坦納將闡釋學運用于翻譯研究，他以哲學闡釋學為理論基礎在其代表作《通天塔：語言與翻譯面面觀》中把翻譯過程分為四個步驟，即信賴、侵入、吸收和補償，這是一種描述文學翻譯過程的模式。

二、《人間天堂》譯文對比分析

1.增譯法

增譯法是指根據(jù)英漢兩種語言不同的思維方式、語言習慣和表達方式，在翻譯時增添一些詞、短句或句子，以便更準確地表達出原文所包含的意義。這種方式多半用在漢譯英里。

例1

原文：“Your shirt stud—it hurt me—look！” She was looking down at her neck， where a little blue spot about the size of a pea marred its pallor.

吳譯文：“你胸前的那個扣子——弄得我好痛啊——你瞧！”她低頭望著自己呈V字形敞開著的領口，那下面果然有個如豌豆般大小的青紫色小斑點，使她白皙的肌膚上出現(xiàn)了一個美中不足的小小瑕疵。

姚譯文：“你襯衣上的飾物——把我弄得好疼——瞧！”她朝自己頭頸看了一下，白白的頭頸上面留下一個像豆子大小的青塊。

分析：原文中的“neck”有脖子、頸部和領子的意思，又根據(jù)原文中的“l(fā)ook down”知道女孩是想要低頭往下看的，但常識是人低頭不可能會看見自己的脖子和頸部的，姚將它翻譯成“朝自己頭頸看了一下”是不正確的，也不符合常識。而吳將其增譯成“低頭望著自己呈V字形敞開著的領口”，首先翻譯的是符合常識的，其次增譯的部分也為后面作了鋪墊，因為是V字形領口，所以她才能讓艾默里去看她皮膚上的斑點。

例2

原文：She was looking at him with something that was not a smile， rather the faint， mirthless echo of a smile， in the corners of her mouth.

吳譯文：她定定地望著他，臉上帶著一種異樣的表情，卻不是微笑，而是掛在她嘴角邊的一絲淡淡的、沒了歡樂的、剛才的笑靨殘留下來的痕跡。

姚譯文：她瞧著他，嘴角上掛著一種與其說是什么微笑，還不如說是對微笑的一種淡然而無情的回報。

分析：姚將“echo of a smile”譯為“對微笑的回報”，首先句子不通順，其次是意思不正確，雖然echo是有回響，反響的意思，但不能就這樣直接翻譯，而吳將其增譯為“剛才的笑靨殘留下來的痕跡”，句子讀起來很通順，符合中國人的閱讀習慣。在讀這句話時，很明顯第一句要比第二句更有畫面感，吳通過增譯讓句子更通順，讓不懂原文的人更易于理解譯文。

2.四字格

四字格是指漢語中廣義的四字詞組，它既包括機構(gòu)嚴密、不能隨意拆分的四字成語，如“熙熙攘攘”“悲歡離合”等等;也包括任意組合而成但結(jié)構(gòu)相對緊的四字組合，如“喜上加喜”“悲喜人生”等等。英語中的許多單詞、短語、成語、句子在漢語中都可以找到非常形象生動的四字格進行翻譯，英譯漢時如使用恰當，可使譯文達到錦上添花的效果。

分析：在對比過吳和姚的譯文后，可以發(fā)現(xiàn)吳使用了大量的四字格翻譯，而姚使用頻率較低。

例3中，“pathetic”就有“哀婉動人”的意思，根據(jù)上下文，這里是在描寫伊莎貝爾因為脖子被揉紅而覺得很傷心，吳用的“哀婉動人”即表現(xiàn)了她的悲傷，又描述出了一個妙齡少女哭泣時的樣子，讓讀者很有畫面感。姚將其翻譯為“悲傷欲絕”，這樣翻譯也符合原文意思，但與吳的相比，少了一種對少女的嬌俏的描述。例4， 5， 6中，姚沒有使用四字格，雖然也清晰表達出了原文的意思，但沒有吳的翻譯更加符合中文表達習慣，中文慣用成語，四個字能代表很深刻的意思，言簡意賅。

在以上例子中，姚和吳都做到了翻譯四步驟中的信賴和侵入環(huán)節(jié)，都表達出了原作者想要表達的意思，但在吸收和補償環(huán)節(jié)，吳的譯文更勝一籌，吳在理解原文的基礎上，給譯文注入了新的活力，使其更符合讀者的閱讀習慣。

三、結(jié)論

通過對《人間天堂》吳建國和姚乃強的譯文進行對比分析可以發(fā)現(xiàn)他們的譯文都各有特色和優(yōu)勢，不能說誰的譯文更好或是不好，而是要通過對比研究吸取經(jīng)驗從而做好翻譯工作。兩個版本的譯文都很好的遵從了喬治？斯坦納翻譯四步驟理論，《人間天堂》是一部世人公認的杰作，可以幫助中國讀者深入了解美國文化，非常有翻譯和閱讀價值。

參考文獻：

[1]George Steiner. （2001）. After Babel： Aspects of Language and Translation. Shanghai， Shanghai Foreign Education Press.

[2]柯平（Ke Ping）. 英漢與漢英翻譯教程[M]. 北京：北京大學出版社，1993年，37頁.

[3]連淑能（Lian Shuneng）. 英漢對比研究[M]. 北京：高等教育出版社，1993年，48頁.

作者簡介：劉曉雪，女，1994年11月，安徽六安人，碩士學位，上海海事大學，研究方向：筆譯理論與實踐。

（上海海事大學 ?上海市浦東新區(qū) ?201306）