《柏油孩子》的生態(tài)女性主義解讀

郭俊霞

摘 要：托妮·莫里森小說《柏油孩子》從黑人女性的視角闡釋了女性的身體同自然一樣被視為男性統(tǒng)治的對(duì)象，從而表明了莫里森的生態(tài)女性主義的立場：只有正確處理人與自然的關(guān)系，構(gòu)建平等人與人之間的關(guān)系才能達(dá)到真正目的上的生態(tài)平衡。

關(guān)鍵詞：托妮·莫里森;《柏油孩子》;生態(tài)女性主義;生態(tài)平衡

一、引文

托尼·莫里森是20世紀(jì)美國黑人女作家，一生創(chuàng)作了大量以黑人女性為題材的小說，榮獲了很多重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，她的《柏油孩子》在1993年獲得了瑞典皇家科學(xué)院授予的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部小說以種族和性別問題為載體，圍繞白人瓦力連一家的生活展開，讓我們看到了美國男權(quán)社會(huì)制度下黑人女性的悲慘命運(yùn)和努力抗?fàn)帯?/p>

20世紀(jì)90年代興起的生態(tài)女性主義將生態(tài)主義和女性主義進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，從而也為我們對(duì)小說《柏油孩子》的研究提供了新的視角和思路。生態(tài)女性主義的主要目標(biāo)就是揭示人類社會(huì)發(fā)展，以及社會(huì)結(jié)構(gòu)和思維模式對(duì)女性和自然的統(tǒng)治的內(nèi)在關(guān)系;女性的真正解放應(yīng)該在于文明和人類靈魂之間的和諧發(fā)展。

二、《柏油孩子》中的人與自然之間關(guān)系的探討

加勒比海的騎士島是《柏油孩子》的背景，小說圍繞富人瓦力連，還有他年輕的妻子、家里忠實(shí)的黑人仆人查爾茲夫婦之間的生活展開。小說一開始就采用了擬人化的手法，給予了大自然以豐富的感情，具有一種親切感，同時(shí)也讓我們看到了人類對(duì)自然的破壞和無休止的掠奪。白人瓦力連對(duì)大自然的瘋狂掠奪開發(fā)，破壞了大自然原有的和諧和美麗。小說對(duì)人類永無止境的貪婪欲望和試圖征服自然的野心進(jìn)行了猛烈的抨擊，同時(shí)也說明大自然是具有自在系統(tǒng)的有機(jī)整體，可以自我健康地成長和創(chuàng)造出生命體，有著自己特殊的存在方式，在無形中和人類的生活進(jìn)行著密切的聯(lián)系因此，自然界內(nèi)的和諧發(fā)展也直接影響了人類的生活方式。

三、《柏油孩子》中的女性與自然之間關(guān)系的探討

生態(tài)女性主義者認(rèn)為：在自然界之中，自然和女性存在著很多相似的地方，第一點(diǎn)就是角色的類似性，我們經(jīng)常在文學(xué)作品中讀到把大地稱作大地母親，這是基于天地生萬物的理念的一種親切叫法，而女性則是生育和哺乳后代，和自然界的這一特征有著驚人的相似，所以她們都充當(dāng)著哺育和繁衍后代的角色;第二點(diǎn)就是在男權(quán)社會(huì)中二者所處的地位相同，人類伴隨著工業(yè)文明的發(fā)展不斷向自然界過度地索取，嚴(yán)重破壞了自然界的平衡，女性在男權(quán)社會(huì)制度下也是處于一種被剝削和被奴役的地位因此，在男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治之下，自然和女性都處于一種被壓迫和奴役的地位，是一種非正常的自然和社會(huì)現(xiàn)象。

《柏油孩子》中主宰一切的是白人瓦力連，此人性格暴躁蠻橫自私自利，為了在熱帶地區(qū)培育北方的花朵，滿足自己的私心，企圖改變騎士島的整體地貌。瓦力連對(duì)比自己年幼20多歲的妻子瑪格麗特一方面迷戀她的美色，一方面又嫌棄她低微的出身，為了強(qiáng)調(diào)自己身份的高貴性，蠻橫地禁止妻子和黑人仆人之間進(jìn)行過密的接觸。這樣也使得瑪格麗特的性格變得扭曲，所以瑪格麗特采取了刺傷孩子的方式來發(fā)泄自己內(nèi)心的那種郁悶。邁克爾被瑪格麗特當(dāng)作丈夫的替代品，瑪格麗特用這種扭曲的報(bào)復(fù)心理來對(duì)這個(gè)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行控訴最后?，敻覃愄爻晒α?，在得知自己妻子虐待親生兒子的真相以后，瓦力連對(duì)周圍的一切都失去了信心，變得心灰意冷，自己變成了一個(gè)自我封閉在溫室中的花朵，慢慢地凋零了?，敻覃愄卦谧詈笕〉昧藙倮@也表明了女性的真正解放，終于解放了自己被長期壓制的天性和扭曲變形的人格，發(fā)揮出女性在歷史進(jìn)程中的特殊作用，但與此同時(shí)，男性和女性在抗?fàn)幍倪^程中雙方都有損失。小說中的瓦力連正是沒有認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)是由男性和女性一塊組成的這個(gè)真理，女性在社會(huì)中的存在也是非常重要的，通過對(duì)生態(tài)運(yùn)動(dòng)的展開，讓女性的社會(huì)地位變得更加突出和重要，借此來呼吁生態(tài)平衡的重要性和兩性和諧的重要社會(huì)作用。騎士島上所有的黑人女性在瓦力連看來長得都一樣，同時(shí)也是為了表明自己白人身份的高貴，他從來都不正眼瞧這些女性，對(duì)于她們的名字更是一無所知，于是用瑪麗來稱呼這里所有的黑人女性，這點(diǎn)也表明了黑人女性在公開場合的權(quán)利和自由一直被男性霸占著，沒有發(fā)言權(quán)。托尼莫里森通過對(duì)白人世界中黑人女性被壓制的這一事實(shí)，對(duì)西方社會(huì)的男權(quán)社會(huì)制度進(jìn)行了猛烈的抨擊。

四、結(jié)語

《柏油孩子》中提及到了大量的自然界的物象，藝術(shù)地把種族性別和兩性關(guān)系這三個(gè)方面進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，并闡釋了三者之間的密切關(guān)系，說明了黑人受壓迫的根源就在于男權(quán)社會(huì)的體制。生態(tài)女性主義研究者認(rèn)為自然被人類無情地開發(fā)和掠奪，還有女性在男權(quán)社會(huì)下的被奴役和摧殘都是根源于二元對(duì)立的邏輯統(tǒng)治思維，不能解決實(shí)際問題，而應(yīng)該把生態(tài)主義和女性主義進(jìn)行結(jié)合，這樣才能達(dá)到一種生態(tài)的平衡。在托尼·莫里森的眼里，地球上的生命和非生命物體都處在一個(gè)生態(tài)環(huán)境之中，并沒有什么等級(jí)貴賤之分，這也正和生態(tài)女性主義所倡導(dǎo)的人與自然和諧共處兩性和諧發(fā)展的理念相吻合。

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（作者單位：云南工商學(xué)院）