堅定四個自信，沖破美國遏制，推進中華復(fù)興

陳靜

美國最近向中國挑起了貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)甚至文化戰(zhàn)——叫囂中美之間是“文明沖突”，其目的已經(jīng)越來越清楚，就是要遏制乃至終止我們的社會主義現(xiàn)代化進程，從而挽救它自己的衰退、延續(xù)它“美國第一”的霸權(quán)。

今年5月26日的環(huán)球網(wǎng)報道證實了這一點。在半個月前于加拿大多倫多舉行的一場激烈辯論中，前美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理麥克馬斯特說：過去三十年來，“我們相信中國將不可避免地和西方趨同，實現(xiàn)經(jīng)濟自由化，最后實現(xiàn)政治自由化?！覀兪恕！币馑己苊靼祝耗悴徊杉{美國的制度和文化、不走美國式的道路、不成為美國的從屬國，那我就要打趴你！

但我們中國堅如磐石、冷靜對待、該出手時就出手、繼續(xù)發(fā)展，2018年的GDP比2017年增長6.6%，增速高居世界前五大經(jīng)濟體（美、中、日、德、英）中的第一！原因就是：我們堅定奉行了中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化。

一、必須堅持中國特色社會主義道路

中國特色社會主義道路是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

我們曾經(jīng)艱難探索過其他道路，但都走不通。1840年英國對我們發(fā)起鴉片戰(zhàn)爭，驚醒了國人，我們以為買進西方武器和機器的洋務(wù)運動能讓自己強大，卻被日本1904年發(fā)動的甲午戰(zhàn)爭擊破美夢；1898年一大批改革者掀起戊戌變法，想模仿日本搞君主立憲，百日之后卻血灑清王朝刑場或逃亡海外；進入20世紀，無數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血的辛亥革命終于“成功”，推翻了封建王朝，然后努力嘗試了模仿西方的代議制，卻無法抵擋袁世凱的復(fù)辟和隨后的軍閥混戰(zhàn)；于是孫中山毅然推行“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的“新三民主義”，但短短幾年就被蔣介石集團竊取了北伐成果，掉過頭來屠殺共產(chǎn)黨和革命群眾，成了美國的“乏走狗”，不但終于被人民推翻，甚至被美國主子拋棄。

撫今追昔，必然的結(jié)論是：我們必須堅持中國特色社會主義的道路，美國發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)，想打斷我們的這條道路，不過是癡心妄想！

二、必須堅持以馬克思主義為根基的中國特色社會主義理論

中國人是經(jīng)歷了長期學(xué)習(xí)思考、流血犧牲才選擇了以馬克思主義為根基的中國特色社會主義理論的，而且歷史證明了我們這個選擇的正確，美國過去誘導(dǎo)、現(xiàn)在威脅我們改旗換幟，那可能嗎？

19世紀末到20世紀初，為救亡圖存，無數(shù)仁人志士睜開眼睛看世界，東赴日本、西赴歐美，實地考察，深入研究和比較了社會改良主義、君主立憲主義、德先生（科學(xué)救國）和賽先生（民主救國）、無政府主義直至馬克思主義。1917年俄國十月革命的成功震驚世界，終于讓一大批革命者選定了馬克思主義，進而創(chuàng)立了共產(chǎn)黨。

1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨人奮斗、失敗、再奮斗、再失敗、再奮斗，終于建立了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的毛澤東思想，打倒了帝、官、封三座大山，建立了社會主義的新中國。回頭去看，當年嘲弄我們“山溝溝里出不了馬克思主義”的蘇聯(lián)69年就消亡了，而新中國卻只用61年就從一窮二白飛躍到經(jīng)濟總量世界第二，這正是中國特色社會主義理論的威力！

再比較一下蘇聯(lián)解體之后的俄羅斯：當權(quán)者外交上渴望融入西方陣營，內(nèi)政上接受美國新自由主義理論的“指導(dǎo)”，大搞私有化，結(jié)果經(jīng)濟崩潰、安全上被美、歐圍困，以致總統(tǒng)辭職；到2018年，GDP已經(jīng)掉出了世界前十，總量只有中國的12.2%。為何我們沒陷入俄羅斯那樣的悲劇，反而越來越強？就是因為我們沒有被西方價值觀迷惑，而是堅持了四項基本原則、堅持了中國特色社會主義理論、堅持了改革開放。

幸好沒有如此，因為我們堅持了以馬克思主義為根基的中國特色社會主義理論！

三、必須堅持中國特色社會主義制度

麥克馬斯特代表美國渴望我們“實現(xiàn)政治自由化”，其本質(zhì)就是要我們放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，轉(zhuǎn)而實行他們那種多黨制、代議制的政治制度。

我們能這樣做嗎？

先來看看西方政治制度自己的狀況。近年來，美國兩黨惡爭，聯(lián)邦政府都多次沒了辦公費而停擺；歐洲多國發(fā)生政治危機，右翼極端政黨挾民粹主義風潮逐漸得勢，直到最近的歐盟議會選舉也是如此結(jié)果，導(dǎo)致歐盟發(fā)生了解體危險；臺灣實行了多黨制和代議制，結(jié)果卻政治一派亂象，經(jīng)濟不斷滑坡。面對這種形勢，連一批西方自己的政治家和思想家都紛紛指出西式民主制度失去了效力，必須改革。

再看看我們中國的狀況。新中國成立69年來，盡管建設(shè)與發(fā)展經(jīng)歷過艱難曲折，但因為我們始終堅持了共產(chǎn)黨對政治、經(jīng)濟、文化各方面的領(lǐng)導(dǎo)，堅持了國家對經(jīng)濟和社會發(fā)展的宏觀管理，堅持了不斷的改革，于是有了總體上的穩(wěn)定和飛躍式的發(fā)展。

最后看看蘇聯(lián)解體的嚴重教訓(xùn)：1991年，時任蘇聯(lián)總統(tǒng)、蘇共中央總書記的戈爾巴喬夫宣布蘇共非法、自行解散，終于讓原本的超級大國蘇聯(lián)和此后的俄羅斯走上了衰敗之路——讓西方政客紛紛額手相慶！

這就是正反兩方面的歷史事實：中國特色社會主義制度，是最適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項事業(yè)順利開展的制度，特別在美國向我們挑起貿(mào)易戰(zhàn)和科技戰(zhàn)的今天，要戰(zhàn)勝這個挑戰(zhàn)，繼續(xù)中華崛起，更非堅持中國特色社會主義制度不可。

四、必須堅定對中華文化的信念

其實前面說過的理論、制度、政黨都屬于文化，而且人類所創(chuàng)造的一切器物、社會關(guān)系等等都屬于文化，故可把文化大致劃分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。

那么，整個中華文化都是非常偉大的。

首先從歷史角度來看她的偉大。與中華文化同屬于古代文化的有古巴比倫文化、古埃及文化、古印度文化、古希臘文化，古瑪雅文化也可以算一個。但除中華文化之外的其他古文化都早已消亡，今天的阿拉伯各國、埃及、印度、希臘所奉行的早已是后生的別種文化，曾在中美洲廣大地區(qū)盛行三千多年的古瑪雅文化也在16世紀被西班牙殖民者消滅，只剩墨西哥的猶加敦半島一角有所殘存。

再從中華文化對當代世界的影響來看她的偉大。舉例來說：漢字輸入法發(fā)明后，學(xué)界已經(jīng)認識到對信息技術(shù)的發(fā)展來說，漢字所含信息量的豐富與其表達的簡潔價值極大；專門推廣漢語、傳播中國文化的孔子學(xué)院2004年在韓國首爾正式設(shè)立，截止2018年已有149個國家（地區(qū)）建立了530所孔子學(xué)院和1113個中小學(xué)孔子課堂；這就證明：近幾十年來，中華文化對世界的影響越來越大了，我們又應(yīng)該自豪。

最后再從中華文化吸收新鮮血液、不斷更新優(yōu)化的強大能力看她的偉大。在古代，中華文化就曾吸收北方多個民族文化及西方的印度佛教文化從而豐富、強大了自己；在近代，我們又積極吸收西方的先進工業(yè)文化，醞釀出了洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命直至20世紀初的新文化運動和“五四運動”，促成了中華民族的覺醒；在現(xiàn)代，中國革命者接受了來自西方的馬克思主義和列寧主義，催生了中國共產(chǎn)黨和新中國；特別是上世紀八十年代以來，我們決心開放改革，積極學(xué)習(xí)、運用西方的各種先進文化，既推動了我國社會主義建設(shè)的飛速發(fā)展，又豐富和優(yōu)化了我們的中華文化，進而凝聚出了中國特色社會主義理論和社會主義核心價值觀。中華文化這種兼容并蓄、善于更新的強大能力，更讓我們自豪。

此外，作為一個文化工作者，我親眼目睹了這么多年來家鄉(xiāng)株洲文化生活的日益豐富多彩、生動活潑，廣大人民群眾樂在其中，這更堅定了我對中華文化的自豪感。

（說明：本文中的事例與數(shù)據(jù)除另有說明者，皆摘自搜狗搜索的相關(guān)詞條。）