對當(dāng)前美術(shù)教育發(fā)展的思考與探索

摘要：美術(shù)是在當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展中重要的一門學(xué)科，美術(shù)教育是人文精神教育與學(xué)生文化素質(zhì)教育相結(jié)合的產(chǎn)物。在教師對學(xué)生的美術(shù)教育階段，既要注重對學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)知識和美術(shù)技能的培養(yǎng)，更要去挖掘深層次美術(shù)文化教育的潛在功能，由此在美術(shù)教學(xué)過程中加強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)這門學(xué)科知識的了解與思考。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;思考;發(fā)展

隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會、文化的進(jìn)步，中西方文化的交流和傳播日益頻繁，形成了多元文化的大環(huán)境。與此同時(shí)人們對教育事業(yè)的重視程度也隨之增加，而美術(shù)作為教育的一份子也迅猛的發(fā)展起來，人們也越來越關(guān)注美術(shù)教育的發(fā)展。受早期美術(shù)文化的影響，美術(shù)教育在教學(xué)中一直有“輕文化種技能”的思想。更加側(cè)重于筆上的訓(xùn)練，從而忽視了對美術(shù)知識的傳播，這就會導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)這一學(xué)科沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)去支撐美術(shù)學(xué)習(xí)，只領(lǐng)會表面技能而不側(cè)重于美術(shù)知識基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)就會出現(xiàn)對美術(shù)學(xué)科學(xué)不精的情況。教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)以素質(zhì)教育理論為基礎(chǔ)，深挖美術(shù)教學(xué)中的文化因子，將美術(shù)文化科學(xué)、有效的滲透到教學(xué)之中。這將對學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作和探究能力以及基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)具有重要意義。

一、美術(shù)教育在社會和多元文化背景下起到的作用

多元文化指的是在多種文化共存的背景下形成的差異性，伴隨著經(jīng)濟(jì)、社會的不斷發(fā)展，多元文化已經(jīng)成為歷史發(fā)展的必然趨勢，它是一個(gè)民族和國家重要文化資源的一個(gè)重要旗幟，每一個(gè)民族文化都散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在多元文化背景下我國美術(shù)教育對增強(qiáng)我國本民族的自信心和民族認(rèn)同感起著至關(guān)重要的作用。而美術(shù)作為一門古老的藝術(shù)學(xué)科，在社會的節(jié)日慶典、慶?；顒?dòng)以及各種社交和宴會場合，美術(shù)作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，賦予了社會藝術(shù)文化深厚的內(nèi)涵并發(fā)揮出美術(shù)推動(dòng)社會建設(shè)的作用。例如美術(shù)教師在教學(xué)中，要讓學(xué)生感受到美術(shù)在社會及文化背景下的地位和角色，讓學(xué)生從美學(xué)角度、歷史淵源、文化結(jié)合等多方面的去進(jìn)行對美術(shù)學(xué)科內(nèi)容的理解，更有利于提升學(xué)生的知識理解能力，更體現(xiàn)出美術(shù)育人的功能所在。長時(shí)間以來人們對美術(shù)一直有一個(gè)誤區(qū)，覺得美術(shù)就是把所見的畫在紙上，并認(rèn)為與其他的學(xué)科沒有什么大聯(lián)系，但當(dāng)你仔細(xì)觀察社會和生活時(shí)，會發(fā)現(xiàn)美術(shù)滲透到生活的各個(gè)角落，基本上與所有的學(xué)科都多少有所交集，而美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展也是基于各個(gè)文化的基礎(chǔ)之上，涉及到各個(gè)領(lǐng)域的知識。

二、教師在美術(shù)教育過程中發(fā)揮的作用

教師要注重美術(shù)在社會及文化中扮演的角色，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起著引路人的作用，指引著學(xué)生走進(jìn)美術(shù)的藝術(shù)殿堂，了解美術(shù)的社會和文化的功能，從而更加能夠讓學(xué)生去理解美術(shù)內(nèi)涵的意義所在并健全學(xué)生的美術(shù)知識系統(tǒng)。當(dāng)前非遺走進(jìn)美術(shù)課堂是一個(gè)新的教學(xué)模式，教師在教學(xué)過程中要深入講解民間美術(shù)的歷史背景和創(chuàng)作過程，讓學(xué)生真正理解民間美術(shù)的獨(dú)特性和源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)魅力。比如河南濮陽的麥稈畫是典型的室內(nèi)裝飾畫藝術(shù)品，在給人帶來審美和視覺上的享受的同時(shí)也寄托了普通老百姓對美好生活的愿望。但隨著現(xiàn)代人生活方式和快節(jié)奏的生活，很多民間藝術(shù)面臨著失傳和逐漸消音的困境，而大眾對于民間美術(shù)的追求也不是那么強(qiáng)烈，因此作為教師這時(shí)在教學(xué)過程中要發(fā)揮民間美術(shù)的傳承作用，積極的利用有效的教學(xué)方法并借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在教師的帶動(dòng)下對即將遺失的民間美術(shù)感興趣，增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感。教師在民間美術(shù)的教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)民間美術(shù)的能力，有利于提高學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)同，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對民族的自豪感。一個(gè)民族只有認(rèn)同自身民族文化才能使民間美術(shù)得到發(fā)展而不在歷史的長河中泯滅。而教師帶學(xué)生走進(jìn)非遺、保護(hù)非遺走進(jìn)生活、親近自然，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)習(xí)和生活和民族相聯(lián)系，從小讓學(xué)生在美術(shù)教育中學(xué)習(xí)它、愛護(hù)它、傳承它。教師只有充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)中文化傳承的功能，才能讓學(xué)生更加直觀地通過實(shí)物和實(shí)踐來獲取知識，以多元化和啟發(fā)性的方式教學(xué)使學(xué)生獲得豐富的藝術(shù)資料。

三、對當(dāng)前美術(shù)教育發(fā)展的思考與反思

美術(shù)的社會和文化的屬性在美術(shù)活動(dòng)中可以得到更好的體現(xiàn)，在讓學(xué)生理解美術(shù)文化的同時(shí)，也可以提高學(xué)生的美術(shù)實(shí)際應(yīng)用能力。教師可以脫離教室的教學(xué)，可以將學(xué)生帶到室外讓學(xué)生親近自然生活，親近自然。美術(shù)教育應(yīng)在之前的固態(tài)模式下進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展繪畫活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將藝術(shù)與生活融合在一起。其次，在民間非遺美術(shù)教學(xué)中，要豐富教學(xué)的圖書和影視資料，讓學(xué)生認(rèn)識到教師并不是唯一的知識傳授者，增加圖書和影視資料更加有利于豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，有利于提高美術(shù)教學(xué)的效果，也更能突出民間美術(shù)的獨(dú)特性。教師也可以利用收集到的書籍、雜志等讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民間美術(shù)的興趣。而在美術(shù)教學(xué)中，教師對民間美術(shù)以及非遺了解不是很深入，就容易導(dǎo)致學(xué)生與民間美術(shù)的認(rèn)識不足，不能使學(xué)生對民間美術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族情感。這就要求教師注重教師自我的教學(xué)認(rèn)識和學(xué)習(xí)。教師在這樣的邊教學(xué)邊學(xué)習(xí)的過程中不但可以是美術(shù)教學(xué)更加具有上課的特色，而且可以有效地推動(dòng)學(xué)生對民間美術(shù)的傳承和保護(hù)。

結(jié)語

總的來說，美術(shù)教育是具有著民族精神的教育方式，教師和學(xué)生是美術(shù)教育過程中必不可少的傳播者和接收者，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮傳播者的作用帶領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)教育的過程中去感受教育教學(xué)的全面發(fā)展。在發(fā)展的同時(shí)將非遺的民間美術(shù)帶動(dòng)起來。

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作者簡介：張璐瑤（1995.1—），女，漢族，籍貫：河北秦皇島人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：美術(shù)教育。

（沈陽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 ?遼寧省沈陽市）