論中國傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

明亮

論中國傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

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高中語文的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，語文作為人們社交的重要工具，它既是人類優(yōu)秀文化的沉淀，同時(shí)也是傳承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。因此傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高中語文教學(xué)中，對于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)以及中國文化的發(fā)展均具有重要意義。

一、中國傳統(tǒng)文化在高中語文中的應(yīng)用現(xiàn)狀

高中語文中對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等，其內(nèi)容比較全面，且挑選的課程均不同程度地體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的精髓。高中語文教材是按照統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編排的，所以在內(nèi)容上代表著國家對學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的要求。這些要求主要包括古詩詞和文言文的學(xué)習(xí)。例如，用文學(xué)的視角去鑒賞詩詞的意境和情感，就是接近中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化也是通過這種滲透，向?qū)W生傳遞文化內(nèi)涵與知識底蘊(yùn)。

然而，在目前的高中語文教學(xué)中卻呈現(xiàn)出了幾種消極的態(tài)度。

首先，從心理接受層面來說。由于中國文化的博大精深，內(nèi)容龐雜，如一字多義的現(xiàn)象在中國傳統(tǒng)詩歌和文言文中出現(xiàn)很多，學(xué)生往往不能有效掌握，只能死記硬背，無法自由思考，從而產(chǎn)生抵觸心理。其次，相比現(xiàn)代的西方文化，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏時(shí)代感，不符合對新時(shí)期學(xué)生的精神要求。

這樣的心理在某種程度上導(dǎo)致了高中語文教學(xué)中出現(xiàn)了如下的狀況。一、學(xué)生通過參考書或者網(wǎng)絡(luò)上的翻譯直接學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生自己不具備解釋文言文的能力；二、在教學(xué)過程中，老師注重詩詞、文言文的解釋以及存在其中的一些語法內(nèi)容，從而忽視了其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的精髓——情感。三、追求現(xiàn)代流行文化，缺乏對傳統(tǒng)文化的關(guān)注以及民族文化的學(xué)習(xí)。

二、中國傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的必要性

（一）與學(xué)生文化道德素質(zhì)要求相匹配

高中是積累知識的重要時(shí)期，同時(shí)也是德智體美全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。雖然高中生在一定程度上已經(jīng)脫離了初中生的稚嫩，形成了自己的思考體系和價(jià)值取向，但是均不夠成熟，因此可塑性的空間仍然很大。

傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)是改善學(xué)生價(jià)值取向以及完善學(xué)生獨(dú)立性格的重要方式。中華民族幾千年沉淀下來的文化，其能量和精華都是無法言表的。因此將傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)聯(lián)系在一起是必要的。

（二）與社會發(fā)展需求相匹配

隨著社會的發(fā)展，社會對人才的定義越來越細(xì)化。目前社會需要的是具有高度責(zé)任感、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、高尚的人格和專業(yè)的知識相結(jié)合的綜合型人才，其條件缺一不可。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)快節(jié)奏的生活方式所造成的道德意識的滯后，因此與社會的發(fā)展息息相關(guān)。

（三）繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的需要

中華民族的精神就是將文化精華傳承到底，不可拋棄，不可懈怠。繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，不僅可以推動社會發(fā)展，民族富強(qiáng)，同時(shí)也是培養(yǎng)符合中國發(fā)展需要的人才的重要途徑。

三、中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高中語文教學(xué)中的教學(xué)策略和注意事項(xiàng)

（一）中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高中語文教學(xué)的教學(xué)策略

1.教師要對教材的資源進(jìn)行深入挖掘，注重傳統(tǒng)文化中情感的滲透

在教學(xué)過程中，我們可以在講授古典詩歌時(shí)，配上一些古典的背景音樂，使學(xué)生在講解的過程中有代入感，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真情實(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生享受其中的情意。除此之外，我們還可以設(shè)計(jì)一些短劇，模擬一些場景，讓學(xué)生積極參與，使學(xué)生能與主人公感同身受。通過這樣的形式，不僅可以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)還能使學(xué)生深入地感受傳統(tǒng)文化的精神氛圍。

2.培養(yǎng)學(xué)生多閱讀一些國學(xué)經(jīng)典，開展古典名著的拓展教育

國學(xué)除了擁有莊重的名字以外，其內(nèi)容也具有很多的神秘色彩。雖然，在閱讀的時(shí)候可能會產(chǎn)生一些困難，如文字障礙、語言障礙等，但是不會影響到學(xué)生對核心內(nèi)容的把握。教師要通過引入經(jīng)典故事到日常的教學(xué)中，讓學(xué)生感受到這些傳奇故事的魅力，從而引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一些古代經(jīng)典。

具體的方式可以采用一些語文實(shí)踐活動，例如可以開展“誰是故事王”的講演活動，以名著核心內(nèi)容為主題的話劇表演，或者組織一些課堂分享環(huán)節(jié)，這些都有利于學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和理解。

3.學(xué)校可以利用假期開展一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動

實(shí)踐是為了從生活中找到學(xué)習(xí)知識的樂趣，這一點(diǎn)可以利用到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程中。我們都知道，現(xiàn)在被我們踩在腳下的土地曾經(jīng)留下過許多英雄的足跡，每一方土地都蘊(yùn)含著美麗的故事，因此可以通過這樣的角度來尋找學(xué)生家鄉(xiāng)的故事，讓學(xué)生因?yàn)樽约旱募亦l(xiāng)而驕傲。

4.學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中應(yīng)用價(jià)值的教育

教育主要包括兩個部分，一方面是教師，另一方面是學(xué)生，使教授主體與客體都能感受到學(xué)校對其的重視程度。生活在這個先進(jìn)的時(shí)代，很多的學(xué)生都有自己學(xué)習(xí)上的小聰明，學(xué)校重視什么，就研究什么，這是學(xué)生一般的想法。因此學(xué)校的教育宣傳具有至關(guān)重要的作用。

（二）中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高中語文教學(xué)中的的注意原則

首先，在文化的選擇上一定要有戰(zhàn)略目光。任何一種文化都具有其亮點(diǎn)，同時(shí)也會存在一定的弊病。教師在教育過程中一定要選擇有價(jià)值的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生向積極有意義的文化靠近。

其次，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，也不要否定西方文化或者其它文化。要學(xué)會以尊重的眼光看待文化的概念，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要思考如何在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加入西方文化使其更具有現(xiàn)代意義。

最后，就是語文學(xué)習(xí)的角度，合理的分配各項(xiàng)知識的比重，不可顧此失彼。

★作者單位：華中科技大學(xué)附屬中學(xué)。