從功能主義翻譯理論看《登鸛雀樓》19個(gè)英譯本中的動(dòng)詞翻譯

邵倩

摘要：本文運(yùn)用德國(guó)功能主義作為理論依據(jù)，分析唐代詩(shī)人王之渙所寫(xiě)的《登鸛雀樓》這首經(jīng)典的五言詩(shī)的19種英譯本中的動(dòng)詞翻譯方法，以對(duì)總結(jié)唐詩(shī)翻譯的技巧和相關(guān)原則進(jìn)行探討，并為今后的唐詩(shī)翻譯提供一些參考信息。

關(guān)鍵詞：《登鸛雀樓》;功能主義;動(dòng)詞翻譯

中圖分類(lèi)號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1003-2177（2019）21-0030-02

0 引言

在翻譯領(lǐng)域中，文學(xué)翻譯難，譯詩(shī)更難。因?yàn)樵?shī)是文學(xué)文本中一種特殊的形式，其特殊性不僅表現(xiàn)在音韻、節(jié)奏等“外在可感的形式系統(tǒng)”，也存在于其意境、情志等“內(nèi)在理念的非形式系統(tǒng)”（劉宓慶， 2005）。經(jīng)典詩(shī)歌的翻譯很困難，詩(shī)歌動(dòng)詞翻譯的好壞直接影響到整首詩(shī)歌的翻譯質(zhì)量以及英語(yǔ)讀者對(duì)該詩(shī)歌的理解?！兜躯X雀樓》這首詩(shī)歌的翻譯版本較多，十九個(gè)譯本集中分析的文章幾乎沒(méi)有。

1 功能主義翻譯理論

功能主義翻譯理論在對(duì)等理論的基礎(chǔ)上增添了實(shí)用性和可操作性，遵循目的原則、忠誠(chéng)原則和連貫原則。翻譯是一項(xiàng)出于目的的交際活動(dòng)，翻譯的技巧、策略和方法都圍繞目的而產(chǎn)生。譯文是“在目標(biāo)語(yǔ)境中為目標(biāo)目的和目標(biāo)讀者而創(chuàng)立的文本”（Vermeer，Han.J.，1987）。即翻譯時(shí)一定要考慮譯文的目的、目的語(yǔ)讀者和目的語(yǔ)語(yǔ)境三個(gè)要素。每個(gè)譯者作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)譯者的思想方法、內(nèi)心活動(dòng)也各不相同，因而在翻譯時(shí)，各自的目的也不一樣，都會(huì)按照自己的主觀意愿和目的進(jìn)行翻譯。

詩(shī)歌翻譯不僅是簡(jiǎn)單的字面翻譯，還涉及到文化傳播和意境傳遞。在翻譯中國(guó)的唐詩(shī)宋詞時(shí)，應(yīng)把握好原則，但也不要一味迎合西方文化。

2 《登鸛雀樓》中動(dòng)詞翻譯的分析

2.1 “白日依山盡”中的“盡”的翻譯

“盡”是“消失”、“沉沒(méi)”。“沉沒(méi)”直譯是“sink”。在英語(yǔ)中，“mountain”和“sink”搭配不當(dāng)，因此“sink”不合適。在19種譯文中，使用頻率最多的是“glow”，發(fā)光發(fā)熱。原詩(shī)中所表達(dá)的意境是夕陽(yáng)慢慢落山，而不是夕陽(yáng)絢麗奪目，因而“glow”也不合適。真正做到意思符合原詩(shī)又意境相符的只有“cover”、“nestle”、“fade”、“rest”和“end”?！癷s gone”表現(xiàn)出夕陽(yáng)已經(jīng)落山，而詩(shī)中太陽(yáng)正在落山;“end”是“結(jié)束”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，太陽(yáng)是一個(gè)神，永遠(yuǎn)不可能結(jié)束，它的力量是無(wú)窮的;“cover”和“nestle”都表現(xiàn)出了山和夕陽(yáng)的空間位置關(guān)系。山遮住了夕陽(yáng)，但“cover”和“nestle”沒(méi)有體現(xiàn)出夕陽(yáng)快要落山;“fade”這個(gè)詞主要描述出夕陽(yáng)快要落山的景象，盡管沒(méi)有表現(xiàn)出和山的空間位置關(guān)系，但譯者Turner運(yùn)用介詞“along”和“fade”來(lái)搭配，巧妙地解決了這一問(wèn)題，但這一景象是作者正在目睹的，夕陽(yáng)正在西下，則“fade”應(yīng)該變成“is fading”與原文的意境更為貼切。

2.2 “黃河入海流”中的“入”的翻譯

“入”是流入、流去。在19種譯文中，只有Turner采取了直譯的方法，將“入”譯成“join”。但詩(shī)中，“join”則沒(méi)有反應(yīng)出黃河水奔流不息的狀態(tài)?！癲rain”一詞雖表現(xiàn)水的動(dòng)作的詞語(yǔ)，但是該詞通常描繪小水滴，與滔滔河水不符。“go”、“roll”、“speed”等詞均不能和水搭配，從英語(yǔ)語(yǔ)法上是不對(duì)的?！癳mpty”有“空的”、“沒(méi)有的”的意思，這在中國(guó)傳統(tǒng)的觀念來(lái)講，是一個(gè)大忌。黃河是中國(guó)的母親河，它有繁衍不息之寓意。無(wú)論怎么流，也不會(huì)河水流空，因而絕對(duì)不能使用?！癴low”是被選用最多的一個(gè)詞語(yǔ)，使用十次，有的用的是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)，大部分用的是一般現(xiàn)在時(shí)。“黃河入海流”是作者站在鸛雀樓上正看到的壯麗的景象，采取現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)才能表達(dá)原作者的意思。在眾多譯詞當(dāng)中，“surge”這個(gè)詞正是“洶涌”之意，但需變成現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)“is surging”則能完整表達(dá)出詩(shī)人描繪的畫(huà)面，讓西方讀者有身臨其境的感覺(jué)。

2.3 “欲窮千里目”中的“窮”的翻譯

“欲窮千里目”表達(dá)的是作者想把千里之內(nèi)的風(fēng)光盡收眼底的愿望?！案F”是“盡收”、“飽覽”。在已有的譯文中，很多譯者把詩(shī)句中的副詞“欲”譯為動(dòng)詞，如“want”、“desire”這些理解均不正確。“acquire”、“widen”、“get”和“command”在英語(yǔ)中跟“風(fēng)景”一詞在搭配上不符合邏輯。該句表達(dá)的是作者的一個(gè)愿望，既不表示結(jié)果，也不表示動(dòng)作，詩(shī)人在登上鸛雀樓以后，發(fā)現(xiàn)風(fēng)景很美，但是還想把千里之內(nèi)的風(fēng)景盡收自己的眼底。在西方人的思維方式來(lái)說(shuō)，是“欣賞”、“享受”的意思，這也正和選取19種譯文的大多數(shù)譯者所想的一樣，使用“enjoy”一詞。

2.4 “更上一層樓”中的“上”的翻譯

如上節(jié)所講到的，“上”是“登上”的意思。在19種譯文中，“take”、“scale”、“come”和“have to be”等詞就翻譯的不妥?！皊tep”、“climb up”“go ”等都能表達(dá)“登上”之意，“climb up”可能更符合西方人的思維和詞組搭配習(xí)慣。只是在時(shí)態(tài)方面，由于和第三句是條件狀語(yǔ)從句的關(guān)系，因而需要使用一般將來(lái)時(shí)，即“will climb up”是比較適宜的譯法，如表1。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析《登鸛雀樓》19種英譯本的動(dòng)詞翻譯，可以看出詩(shī)歌的譯文既要正確無(wú)誤地表達(dá)原詩(shī)的意思，又要繪聲繪色地傳達(dá)原詩(shī)的意境。譯者明確翻譯目的之后，把握好目的語(yǔ)讀者的語(yǔ)言習(xí)慣和目的語(yǔ)的語(yǔ)境，將中國(guó)更多的膾炙人口的詩(shī)歌展現(xiàn)在西方讀者的面前，才能讓讀者在對(duì)等的環(huán)境下，走進(jìn)中國(guó)詩(shī)人所勾勒的絕美意境。

參考文獻(xiàn)

[1]Bassnett.McCuire， S.Tanslation Studies（Revised Edition）[M].New York：Routledge，1988.

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[4]孔中敏.從功能語(yǔ)法的角度淺議《登鸛雀樓》一詩(shī)的兩種英譯本[J].語(yǔ)文學(xué)刊（外語(yǔ)教育與教學(xué)），2010（05）：101-102.

[5]劉宓慶.翻譯美學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2005.

（編輯：陳靜姝）