從“天人合一”的視角看“以左為尊”

劉文鋒

摘要：“天人合一”是儒學(xué)重要核心理論之一，儒家認(rèn)為天是自然萬物，是自然規(guī)律。遵循自然，順應(yīng)自然是中華民族自古以來的理念，也是中華民族智慧的體現(xiàn)。中國歷史的朝代中既有以右為尊的時(shí)期，也有以左為尊的時(shí)期，但只有以左為尊符合中國所處的北半球地理位置特點(diǎn)，能與東尊西卑完美統(tǒng)一，符合“天人合一”的理念，這也是為什么現(xiàn)在延續(xù)明清以來以左為尊的做法。

關(guān)鍵詞：以左為尊;天人合一;尊卑

中圖分類號：K203 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1003-2177（2019）21-0007-02

1 “天人合一”的基本含義

所謂“天人合一”的“天”，就是指“自然”。自然和人為是一對矛盾統(tǒng)一體。人為效法自然，順應(yīng)自然，人之所為合乎自然規(guī)律就叫“天人合一”，這也就是《道德經(jīng)》所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！白匀弧笔侨说赖慕K極遵循和最高境界。天地都是自然的具體體現(xiàn)，故天也泛指自然，自然也簡稱為“天”。

2 中國歷史上“左右之尊”現(xiàn)象

“左右之尊”這個(gè)問題，不同國家、不同文化、不同場合答案不同，同一國家在不同歷史時(shí)期也有不同的答案。在中國歷史上絕大多是歷史時(shí)期都是以左為尊。周、秦、漢以“右”為尊，比如戰(zhàn)國時(shí)期，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右——《史記·廉頗藺相如列傳》，此時(shí)皇親國戚稱為“右戚”，世家大族稱為“右族”或“右姓”;東漢至隋唐、兩宋又恢復(fù)以“左”為尊，這時(shí)期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相;蒙古族建立元朝后，一改舊制，規(guī)定以“右”為尊;朱元璋建立明朝，恢復(fù)以“左”為尊，明朝時(shí)規(guī)定，一品官見公、侯、駙馬，一品官居右行禮，公、侯、駙馬居左答禮;清朝沿用明朝規(guī)定，以“左”為尊，一般以滿人擔(dān)任左職，漢人擔(dān)任右職。吏部左、右侍郎，滿人為左，居二品;漢人為右，居三品。

中國現(xiàn)在延續(xù)的明清以來以左為尊的做法。以左為尊主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面：一個(gè)層面是民間待客;另一個(gè)層面是官方內(nèi)部會議領(lǐng)導(dǎo)的排序。不管是民間待客還是官方會議領(lǐng)導(dǎo)排序，首先需要解決的是判斷左右。比如說民間房子的廳堂，廳堂正對門的這面墻一般都會掛上山水風(fēng)景、財(cái)神關(guān)公等裝飾畫，或者釘個(gè)神壇在墻上，此時(shí)我們背對背景，左手邊即為房子的左邊，右手邊為房子的右邊。再比如說會議室，會議室一般會有一面主背景墻，這邊布置有講臺、主席臺或者會標(biāo)等背景元素，此時(shí)背對主背景左手邊為會議室的左邊，右手邊為右邊。判斷房子的左右實(shí)際上是根據(jù)房子的主背景來確定，背對背景，左手邊為左，右手邊為右。

民間以左為尊的現(xiàn)象比較多，尤其是在農(nóng)村，農(nóng)村建房一般都會弄個(gè)廳堂，正對著門的位置有一張八仙桌，桌子左右各有一把太師椅，客人會被請到廳堂的左邊就座，主人則坐在廳堂右邊。農(nóng)村宴席也是很講究的，只有輩高者才有資格坐上座，背對神壇的兩個(gè)座位為上座，其中又以左邊的上。傳統(tǒng)對聯(lián)的貼法也很有講究，上聯(lián)貼在大門的左邊，下聯(lián)貼在大門的右邊。

官方內(nèi)部會議排序以左為尊。領(lǐng)導(dǎo)為單數(shù)：一號首長居中，二號在一號的左邊，三號在一號的右邊，依次交叉排列。領(lǐng)導(dǎo)為雙數(shù)：官方特別規(guī)定：中線的右側(cè)是1號位，左側(cè)是2號位，并依次交叉排列。如果參加會議的領(lǐng)導(dǎo)來自兩個(gè)平等的單位，雙方地位上是平等的。比如說平等的買賣雙方、主客雙方、合作雙方，這時(shí)主席臺上的排序，為了體現(xiàn)平等性，中線需要空出來，雙方領(lǐng)導(dǎo)各居一邊，出席人數(shù)相等，無需交叉排列。像兩個(gè)官方單位共同舉辦一場聯(lián)合新聞發(fā)布會，地點(diǎn)選擇其中一個(gè)單位的會議室，雙方領(lǐng)導(dǎo)這時(shí)可以在中線兩邊就坐，中線右邊第一個(gè)位置坐主方的一號領(lǐng)導(dǎo)，中線的左邊坐客方的一號領(lǐng)導(dǎo)，主方一號領(lǐng)導(dǎo)的右邊依次坐主方的二號、三號，客方一號領(lǐng)導(dǎo)的左邊依次坐客方的二號、三號領(lǐng)導(dǎo)。如果是兩個(gè)以上的單位，就沒有辦法按照以中線為界，兩個(gè)單位分列兩邊的方式，這時(shí)只能將所有領(lǐng)導(dǎo)合起來排個(gè)序，按照職務(wù)高低進(jìn)行排序。不管是單數(shù)還是雙數(shù)，二號領(lǐng)導(dǎo)總是在一號領(lǐng)導(dǎo)的左邊。

3 “東西南北”的尊卑與左尊右卑的統(tǒng)一

東西南北四個(gè)方位尊卑之分：東尊西卑，南尊北卑。如何確定這四個(gè)方位的尊卑？其中這都是因?yàn)樘?。太陽從東邊升起，所以東象征著生命，代表著美好的事物。如東床快婿、房東、東家、福如東海;西則意味著死亡，代表著不祥。如西天、駕鶴西去、歸西、西風(fēng)殘照。在過去男尊女卑的社會，女子只能住在靠西邊的房子，稱為西廂，皇宮中太子住在東宮，稱為東宮太子，東宮娘娘地位也高于西宮娘娘。南尊北卑其實(shí)也是因?yàn)樘?。四季的更替?shí)際上是太陽直射位置的更替。春分時(shí)太陽直射點(diǎn)在赤道上，夏至?xí)r太陽直射點(diǎn)在北回歸線上，秋分時(shí)直射點(diǎn)又回到赤道上，冬至?xí)r太陽直射點(diǎn)又到了南回歸線，四季如此往復(fù)。中國絕大部分國土處在北回歸線以北，在我們的國土上看，太陽從東邊升起，然后沿著東偏南的方向越升越高，中午時(shí)分，太陽并不是在頭頂?shù)恼戏剑窃陬^上偏南的上方，再沿著西偏南的方向慢慢降下，最后從西邊落下。（見圖1：太陽照射角與四季更替）南面比北面能照到更多的陽光。所以過去建的房子幾乎都是坐北朝南，皇宮也是如此?；实鄣凝堃我彩亲背?，稱帝叫做面南稱孤，臣子叫做面北稱臣，此時(shí)東邊正好是皇帝的左手邊，西邊正好是皇帝的右手邊。這時(shí)左尊和東尊，右卑和西卑正好統(tǒng)一，這叫順應(yīng)天意。

奧運(yùn)會體育館水立方和鳥巢的位置也充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的天人合一的觀念。因?yàn)樗⒎降男螤顬榉叫?，鳥巢的形狀為圓形，天圓地方和天尊地卑是我們傳統(tǒng)的世界觀，所以兩個(gè)建筑物在位置的選擇上還是很有講究的，鳥巢的位置放在北京中線的左邊，也是中線的東邊;水立方的位置則是在右邊，也是中線的西邊。此時(shí)左和東、右和西完美統(tǒng)一。

絕大部分西方國家同樣也處于北半球，但他們卻是以右為尊，他們不像中國這樣崇尚大自然的力量，根據(jù)太陽來確定尊卑。他們是崇尚人的力量，根據(jù)左右手的力量來確定尊卑，右手比左手力量更大，更具攻擊性，所以右為尊。

所以說以左為尊更符合中國所處的地理位置特點(diǎn)，完美的將人與自然相統(tǒng)一，順應(yīng)了自然，符合中國傳統(tǒng)的“天人合一”理念。

參考文獻(xiàn)

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[3]楊金波.政務(wù)禮儀[M].北京：中華工商聯(lián)合出版社，2018.

[4]李飛鴻，彭蝶飛.公務(wù)禮儀[M].沈陽：東北大學(xué)出版社，2018.

（編輯：趙露）

From the Perspective of “Heaven and Man”“Left is Respected”

LIU Wen-feng

（Zhuzhou Municipal Committee of the CPC Party School， Zhuzhou Hunan? 412000）

Abstract：“Heaven and Man are one”is one of the important core theories of Confucianism.Confucianism believes that heaven is a natural thing and a natural law.Following nature，conforming to nature is the philosophy of the Chinese nation since ancient times and is also the embodiment of the wisdom of the Chinese nation.In the dynasty of Chinese history，there are both a period of right-handedness and a period of respect for the left.However，only the left-handedness conforms to the geographical position of the northern hemisphere where China is located，and it can perfectly integrate with the East and West.The concept of“one person is one”，which is why the continuation of the left-handed approach since the Ming and Qing Dynasties.

Key words：Respect for the left;Heaven and man;honor