涂永霞
摘 要:中國(guó)文化上下五千年,一直到現(xiàn)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng),同時(shí)我們具有中華文化精髓的漢字。中國(guó)文化博大精深,要想全部認(rèn)識(shí)中國(guó)的漢字以及其中的意義是很難完成的。現(xiàn)在階段我國(guó)開(kāi)始注重對(duì)中國(guó)文化漢字的識(shí)字教育,而且主要放在了小學(xué)語(yǔ)文教育,因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育是識(shí)字的開(kāi)始,但是中國(guó)漢字的文化是沒(méi)有終點(diǎn)的,知識(shí)是學(xué)不完的。所以本文就針對(duì)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下漢字與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合的策略。
關(guān)鍵詞:漢字識(shí)字;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
引言:
現(xiàn)在不論是在生活中還是在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中,都離不開(kāi)漢字,而且當(dāng)今社會(huì)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂中,已經(jīng)把對(duì)漢字的識(shí)字能力列為小學(xué)生必須具備的一項(xiàng)基本能力了,而成為真正課堂上的基礎(chǔ)條件則是能夠進(jìn)行漢字識(shí)字的教學(xué)。所以,語(yǔ)文老師一定要高度重視起來(lái)小學(xué)生語(yǔ)文漢字識(shí)字的培養(yǎng),提高小學(xué)生自我的識(shí)字能力,并以此來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),這樣長(zhǎng)久以來(lái)就可以找到適合自己的一種方法,本次結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和相應(yīng)的策略從中展開(kāi)。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中識(shí)字的教學(xué)
現(xiàn)在的小學(xué)生明確了識(shí)字的基礎(chǔ)上,在來(lái)進(jìn)行識(shí)字的教學(xué),同時(shí)在這期間我么你可以發(fā)現(xiàn)這從中的問(wèn)題。因?yàn)楝F(xiàn)階段的小學(xué)生教育最主要的目的就是識(shí)字教學(xué)。那么在教學(xué)中,教師不單單是學(xué)生們的老師,而且還是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者,同時(shí)幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。而且現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中的識(shí)字教學(xué)不單單只是簡(jiǎn)單的識(shí)字教學(xué)了,在其中融入字理理論,同時(shí)在字理理論的條件下可以表達(dá)出漢字的兩個(gè)層次的意義,也就是宏觀上以及微觀上兩種不同的意義。而且不論在用哪種的識(shí)字方法,重要的就是不可逆反漢字的構(gòu)形之理。同時(shí),對(duì)于那些簡(jiǎn)化字,應(yīng)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新的字理發(fā)展,應(yīng)適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新,不能總是研究其自身的來(lái)源。應(yīng)在字理的進(jìn)出上對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單性的識(shí)字,然而這時(shí)字理就成為了小學(xué)生簡(jiǎn)單識(shí)字的方法,并且能夠有效的進(jìn)行識(shí)字的教學(xué)。
二、有關(guān)字理識(shí)字教學(xué)策略的研究
首先最為突出的就是課堂方面,在課堂教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)?shù)挠貌煌姆椒▉?lái)引導(dǎo)學(xué)生們識(shí)字,并且這些方法都是具有實(shí)踐性的,就比如圖示法,聯(lián)想法等等,對(duì)于這些方法在教學(xué)的應(yīng)用上也是不一樣的,并且也要選擇符合當(dāng)下學(xué)生實(shí)際情況來(lái)選擇相應(yīng)的識(shí)字方法。
其次就是教師方面,在現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師一定要有良好的教學(xué)意識(shí)和知識(shí)素養(yǎng)。并且在識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中,自身的字理識(shí)字的意識(shí)也有隨著學(xué)生們的情況而改變,這就需要教師在自理識(shí)字方向上要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),這樣才能更好的帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。同時(shí)還要掌握現(xiàn)在小學(xué)生的實(shí)踐情況,加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生心理的了解。在知識(shí)方面就需要掌握好教材上的知識(shí),熟悉教材上得所有的漢字的自理識(shí)字,這樣才能更好的進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。
再者就是學(xué)生的學(xué)習(xí)方面,因?yàn)樾W(xué)生還在處于一種天真無(wú)邪的一個(gè)階段,對(duì)時(shí)間觀念、學(xué)習(xí)觀念沒(méi)有任何的了解,或者可以說(shuō)了解的不是很透徹,因此就需要教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行漢字識(shí)字的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生們?cè)谧灾髯R(shí)字方面能有所提升,并且要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字識(shí)字的理解能力。
那么最后就是教科書層面,據(jù)統(tǒng)計(jì),研究表明要想提升當(dāng)今社會(huì)中小學(xué)生對(duì)漢字的識(shí)字能力的前提是,要立足字理,加強(qiáng)教科書的編排,小學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)編排的更加符合小學(xué)生的心智。并且教師完全可以通過(guò)外界的方式方法來(lái)進(jìn)行小學(xué)生語(yǔ)文的識(shí)字教學(xué),因?yàn)楫吘菇炭茣撬赖模耸腔畹?,所以我們不能止步于教材上的知識(shí),因?yàn)楫吘菇滩纳系闹R(shí)總有看見(jiàn)最后一頁(yè)的那一天。
三、字理理論教學(xué)的作用
現(xiàn)在我國(guó)的漢字已經(jīng)廣為流傳,甚至在很久很久以前就已經(jīng)流傳到國(guó)外,以致于到現(xiàn)在,我國(guó)的漢語(yǔ)應(yīng)成為了世界語(yǔ)言之一。因?yàn)闈h語(yǔ)是有多個(gè)漢字構(gòu)成的,那么漢字的構(gòu)造及其意義也是有理有據(jù)的,因此運(yùn)營(yíng)字理的理論來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)現(xiàn)如今小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的漢字識(shí)字。并且識(shí)字教學(xué)可以說(shuō)是掌握住了識(shí)字的根源。那么字理的理論自打提出來(lái)到至今,也是一直被教育,社會(huì)所應(yīng)用,更能說(shuō)明其漢字的強(qiáng)大生命力。
中華文化的博大精深是五千年以來(lái)發(fā)展到現(xiàn)在成就了現(xiàn)在完整的中國(guó)。所以現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中都已經(jīng)應(yīng)用字理的理論指導(dǎo)下的識(shí)字教學(xué),所以字理的理論指導(dǎo)的識(shí)字教學(xué)在教育事業(yè),尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起到至關(guān)重要的作用,因?yàn)槠渥陨淼暮侠硇员憧梢蕴岣呓虒W(xué)的效率及當(dāng)代小學(xué)生識(shí)字的效率。同時(shí)這些條件和自身所擁有堅(jiān)實(shí)的字理的理論基礎(chǔ)是分不開(kāi)的,并且可以在其中證明自身的合理性以及科學(xué)性。
結(jié)束語(yǔ):
目前我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育備受關(guān)注,然而在小學(xué)語(yǔ)文教育中最重要的就是識(shí)字教學(xué)。因?yàn)樽R(shí)字的小學(xué)不僅可以豐富小學(xué)生的知識(shí),還能在日常生活的實(shí)際中發(fā)現(xiàn)新鮮的事物,開(kāi)拓小學(xué)生的眼界,在識(shí)字教學(xué)中有明顯的幫助。但是現(xiàn)在識(shí)字教學(xué)的效率還是不夠,其中的原因就是沒(méi)有明確識(shí)字教學(xué)的目標(biāo),從而就忽視了識(shí)字能力的培養(yǎng),同時(shí)也就忽視了漢字自身的一種結(jié)構(gòu)的規(guī)律。本文提倡的是從字理的理論方向上發(fā)展區(qū)開(kāi)展識(shí)字教學(xué),能夠有效的存進(jìn)當(dāng)代小學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的漢字識(shí)字的效率和漢字識(shí)字的能力的培養(yǎng),同時(shí)也能提高小學(xué)生的文化教學(xué)素養(yǎng)以及小學(xué)生在教學(xué)中的情感體悟。此外日后的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)新一些新穎的教學(xué)方式以及教學(xué)的策略,因此教師們也應(yīng)全心全意的做好教育工作者的工作,促進(jìn)小學(xué)生教育未來(lái)的發(fā)展。
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