當我們凝視深淵

和昊原

談起反烏托邦，相信《1984》《美麗新世界》這幾個名詞已經躍入腦海了，但大多數人心中仍有疑問：什么是反烏托邦？作為青年人，我們讀它有什么用？

從定義上講，“反烏托邦”發(fā)源于“烏托邦”。“烏托邦”是哲人們構想的盡善盡美的理想世界，雖然每個“烏托邦”都不盡相同，但基本能用自由平等、物質精神財富極度豐富這兩個特點概括。而“反烏托邦”則由于翻譯問題，不能望文生義，比如我最初理解的“反對烏托邦”就是錯誤的。相反，港臺的翻譯“惡托邦”則更為貼切，也就是一個極惡的社會——充滿壓迫、人權受損，或人類的物質精神世界極度匱乏。反烏托邦首先在文學領域以小說的形式發(fā)展，比如赫胥黎的《美麗新世界》、喬治·奧威爾的《1984》和扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三部曲。然而近年來，“反烏托邦”早已脫離文學的范疇，向影視、游戲作品方向衍生，例如好萊塢電影《饑餓游戲》、獨立游戲《旁觀者》《奧威爾》等。所以“反烏托邦”并不是高深莫測、遙不可及的，我們當代青年或多或少、有意識無意識地都對它有所接觸和了解。

而我們青年人做什么事、讀什么書，對于全人類都是至關重要的。青年敏銳則人類敏銳，青年明智則人類明智。我們青年人作為成長中的未來社會的棟梁，應該成為國家和社會最有力的守護者。青年人閱讀“反烏托邦”文學的首要目的，就是擁有居安思危的能力，了解“反烏托邦”式的社會惡在何處，以及人類社會是如何惡化的，從而識別和應對這種使得社會惡化的潛在風險。就如同女作家阿特伍德在小說《使女的故事》中所暗示的那樣，極權者往往會利用人類傾向于忍受苦難的天性，將人類社會像溫水煮青蛙一樣緩慢地轉變?yōu)榉礊跬邪?，所以當一部分民眾中的覺醒者最終意識到反烏托邦的本質的時候，也回天無力了。事實上，當今世界是多元的，意味著許多反烏托邦和烏托邦元素矛盾共存，而之所以我們沒有進入反烏托邦或是烏托邦，是因為這兩種元素達到了微妙的平衡。令人擔憂的是，科技的發(fā)展和少部分國家中央集權的加劇使得當今世界的反烏托邦元素呈現增多的傾向。例如《1984》中構想的可以監(jiān)視民眾一言一行的“電屏幕”早已在技術上實現；美國“棱鏡”計劃的實施使得民眾為隱私安全和公權力的擴大而憂心忡忡；科學家賀建奎團隊的世界第一例“基因改造嬰兒”也從倫理上拉近了我們和《美麗新世界》中政府統(tǒng)一的有區(qū)別性的嬰兒培育的距離。我們的世界正在何去何從？這可能是每個青年人都需要了解的責任。

此外，閱讀反烏托邦作品可以使得青年人對一些有爭議性的話題產生獨立的、思辨的、哲學性的思考。比如現今人工智能極速發(fā)展，我們在生活的方方面面都可以看到它帶給我們的便利和驚喜，比如微軟的小冰作詩、蘋果的Siri語音助手等等，所以許多青年人都對人工智能的發(fā)展持支持態(tài)度。而一些社會上的關于人工智能倫理道德的質疑，比如強人工智能是否擁有人權，則因為離當今社會太過遙遠（強人工智能，甚至超人工智能還未能實現），而容易被青年人所忽視。美國當代作家艾拉·萊文發(fā)表于1970年的反烏托邦小說《這完美的一天》就描繪了這樣一個所有人類行為都由一個“統(tǒng)一電腦”控制的“完美”世界：“統(tǒng)一電腦”比任何一個人類決策者更事無巨細、更體貼入微，能夠給每一個公民安排工作、婚姻對象和生育權等，但人們卻并不幸福。有人偷偷吸食毒品、追求性愛刺激；有人想方設法逃離到荒島；還有人奮起反抗，最終發(fā)現在“統(tǒng)一電腦”之上還有其人，也就是這個人工智能的研發(fā)者，才是人類的獨裁者。當青年人讀罷這部小說，就很容易將這個反烏托邦與現實社會進行比較，發(fā)現或許每個人工智能，無論是否有獨立意識，都可以為人類所用，成為少部分人統(tǒng)治大部分人的武器。比如當我們暢游互聯網的時候，是否有人在利用我們的個人信息從中漁利？如果能被人類控制的人工智能可能成為公權力擴張的手段，不能被人類控制的人工智能又有可能產生毀滅人類的獨立思想，那人工智能發(fā)展的警戒線在何處？是否二者之間才是安全區(qū)？無論這些問題是否能得到答案，它們都值得一問，也值得青年人嘗試一答。

最后，閱讀反烏托邦作品能引導青年人找尋人生的意義和價值。反烏托邦作品不能告訴我們人生的意義是什么，但能告訴我們它不只是什么。如果有人認為人生的意義只在于“盡歡”，那看看《美麗新世界》吧，全人類都在吸食對人體無害且能產生純粹愉悅感的“唆麻”，每個讀者都會感嘆一句“精神已死”；如果有人認為人生的意義只在于擁有信念，那看看《1984》吧，民眾對“老大哥”的信仰和個人崇拜就是最堅定的信念，然而狂熱背后也是血淋淋的自欺欺人；如果有人認為人生的意義只在于追求自由，那看看《動物莊園》吧，動物們看似擺脫了人類的奴役，成為了自由的動物，但卻陷入了更深一層的壓迫。因此，人生的意義不是單一的，是不應該被任何社會所局限的，換句話說，每個人都有追求不同的人生意義的權利和自由。迫使一個人一生只追求一個人生意義，或者迫使全人類都趨向一個價值，都是有害的。所以閱讀反烏托邦作品可以使得青年人眼界放寬，不在如此年輕的階段就為自己的人生下斷言，而是以虛心學習、博聞強識為主，在探索中以包容的態(tài)度思考未來。

正如尼采所說“當你凝視深淵之時，深淵也在凝視你”，只有我們青年人通過閱讀文學作品來“凝視”反烏托邦這個“深淵”，我們才能知道“深淵”有多深、如何行走才能不至于掉入其中，從而“深淵”就會看到我們這些意志堅定、思想清楚的看透了“深淵”的青年衛(wèi)士，正是保護我們世界離“深淵”遠一步，再遠一步的人們。