西南聯(lián)大數(shù)字化博物館設(shè)計(jì)研究

田賢棟

摘要：西南聯(lián)大博物館作為弘揚(yáng)和傳承西南聯(lián)大精神的物質(zhì)載體和教育場所，具有特殊的身份和現(xiàn)實(shí)意義，但由于受展陳環(huán)境、展陳形式、地理位置、時(shí)間空間等諸多因素的影響，不能滿足參觀者的全部需求，博物館的實(shí)用價(jià)值受到一定程度的制約。在社會經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展的背景下充分借用數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的數(shù)字化博物館便成為了一種很好的補(bǔ)充，觀眾可不受時(shí)間地點(diǎn)約束，隨時(shí)隨地獲取博物館的資料信息。本文將圍繞數(shù)字博物館的基本概念、與傳統(tǒng)博物館的對比、實(shí)用價(jià)值、設(shè)計(jì)規(guī)劃進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：西南聯(lián)大 博物館展陳 數(shù)字化 設(shè)計(jì)構(gòu)思

隨著科技不斷革新，信息化步伐加快，數(shù)字化信息資源作為一種特殊的資源，散布在全球各個(gè)角落，儼然成為當(dāng)下信息傳播交流不可或缺的一部分。將數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于文化傳播和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，成為一種高效的傳播手段。在此背景下，傳統(tǒng)博物館面臨著新的挑戰(zhàn)和歷史機(jī)遇，借助數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，推進(jìn)博物館數(shù)字化建設(shè)，不僅能滿足群眾對快速增長的數(shù)字文化需求，也為博物館領(lǐng)域的建設(shè)和發(fā)展拓寬了思路。

一、數(shù)字博物館的基本概念

數(shù)字博物館（Digital Museum）是基于數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，在傳統(tǒng)博物館的拓展應(yīng)用而誕生的。世界上比較注重傳統(tǒng)文化的國家如歐美、日本、我國臺灣地區(qū)等，對數(shù)字化博物館的建設(shè)和推廣尤為重視，在該領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。數(shù)字化博物館和博物館的數(shù)字化是兩個(gè)不同的概念，后者可通俗的理解成對博物館進(jìn)行信息化建設(shè)。利用當(dāng)今主流的數(shù)字媒體技術(shù)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自動(dòng)控制等技術(shù)手段對傳統(tǒng)博物館進(jìn)行門戶網(wǎng)站建設(shè)，對館內(nèi)藏品進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)、文物庫數(shù)字化管理、破損文物和舊址數(shù)字復(fù)原、虛擬展陳等。

總之，無論采用何種技術(shù)手段，最終目的是利用計(jì)算機(jī)平臺將傳統(tǒng)館藏文物資料數(shù)字化信息化處理以一種新的展陳方式傳遞給觀眾，真正實(shí)現(xiàn)博物館資源社會共享。

二、數(shù)字博物館與傳統(tǒng)博物館的對比

（一）傳統(tǒng)博物館缺點(diǎn)

傳統(tǒng)博物館通常使用透明的儲物柜對文物進(jìn)行展陳，但龐大的數(shù)量給館藏文物保管工作帶來諸多不便。這種傳統(tǒng)的方式也容易受到展陳環(huán)境、時(shí)間、空間等因素的影響。尤其是特殊的珍貴文物，不便長時(shí)間展覽，只能放在庫房保管收藏，觀眾也就失去了參觀的機(jī)會。這種傳播的局限性阻礙了博物館資源社會共享，最終影響了博物館的公眾服務(wù)和社會教育。傳統(tǒng)博物館參觀路線基本都是固定的，無法自由選擇。館內(nèi)陳列的多為實(shí)物藏品、展板、圖文資料，比較單調(diào)乏味。如果展品比較微小或殘缺破損，就無法向觀眾傳遞完整的信息。展陳歷史環(huán)境背景資料時(shí)，觀眾只能根據(jù)圖文資料去想象當(dāng)時(shí)的環(huán)境，缺乏趣味性和互動(dòng)性。

（二）數(shù)字博物館優(yōu)勢

數(shù)字化博物館通過建立展品信息化數(shù)據(jù)檔案，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藏品的數(shù)字化保護(hù)和展陳。不僅節(jié)約了文物的存儲空間，也方便博物館工作人員對藏品進(jìn)行高效管理、深入研究文物和相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。數(shù)字化博物館可擺脫展出時(shí)間、交通安全、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等因素的限制，參觀者可隨時(shí)通過互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程訪問數(shù)字博物館。對于學(xué)校廣大師生而言，數(shù)字博物館拓寬了文化傳播的范圍，極大豐富了課堂教學(xué)和學(xué)生課外活動(dòng)的需求，對傳統(tǒng)博物館自身價(jià)值的發(fā)掘和長遠(yuǎn)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。在陳列展示方面，數(shù)字化博物館可通過PC端或移動(dòng)設(shè)備在網(wǎng)上進(jìn)行檢索，觀眾通過PC端選擇自己感興趣的展品超級鏈接，自主選擇參觀路線和瀏覽內(nèi)容。此外，全息投影技術(shù)、VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用在展陳方式上發(fā)揮了巨大的作用，該技術(shù)可以使觀眾獲得身臨其境般的感受。融合了多種學(xué)科的三維漫游動(dòng)畫技術(shù)，應(yīng)用于數(shù)字化博物館展示中，通過復(fù)原或重建一個(gè)仿真的虛擬場景，極大增強(qiáng)了展覽的趣味性和知識性。比如，觀眾通過觀看西南聯(lián)大舊址復(fù)原的三維漫游動(dòng)畫，進(jìn)一步了解這座戰(zhàn)時(shí)大學(xué)所處的艱苦環(huán)境，感嘆聯(lián)大“剛毅堅(jiān)卓”的精神。

三、西南聯(lián)大博數(shù)字化博物館的實(shí)用價(jià)值

西南聯(lián)大數(shù)字化博物館的建設(shè)，涵蓋了新媒體藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、動(dòng)畫藝術(shù)、傳播學(xué)、遺產(chǎn)保護(hù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等多學(xué)科交叉的特點(diǎn)。引進(jìn)現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)建設(shè)數(shù)字化博物館是適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的必然需要，其實(shí)用價(jià)值可概括如下：

（一）數(shù)字化展示與陳列

西南聯(lián)大時(shí)期遺留下來的珍貴歷史文物、名人遺跡，紀(jì)念碑等是博物館與觀眾溝通的重要方式。數(shù)字化博物館將這些珍貴的歷史資料（比如照片、紀(jì)念品等）進(jìn)行信息化處理，通過多媒體技術(shù)手段制作出生動(dòng)形象的虛擬展示效果，參觀者通過瀏覽館內(nèi)數(shù)字化平臺展陳的內(nèi)容就能輕松獲取豐富多彩的信息資源訪問數(shù)字化博物館網(wǎng)站時(shí)，觀眾可在不同的展示模塊之間自由切換，無論是查看展品、瀏覽資訊還是參與學(xué)習(xí)討論，都非常方便，仿佛身臨其境。隨著科技不斷革新，博物館對數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的步伐也明顯加快，博物館展陳方式也由傳統(tǒng)封閉式展館向靈活開放的虛擬展館過度，參觀者足不出戶就能獲得身臨其境的參觀體驗(yàn)。

（二）數(shù)字化典藏與保護(hù)

西南聯(lián)大博物館是聯(lián)大歷史保護(hù)和傳承的主要載體，也是聯(lián)大文物收藏、歷史研究、文化傳播和辦學(xué)背景展示的平臺。作為聯(lián)大遺產(chǎn)收藏地，對藏品管理主要有兩個(gè)方面的目的：一是保護(hù)展品的安全，防止文物丟失及損壞;二是研究文物內(nèi)涵，為社會上的研究和學(xué)習(xí)之需提供方便，充分發(fā)揮歷史文物的價(jià)值。推動(dòng)西南聯(lián)大數(shù)字化博物館的建設(shè)，完成文物遺跡的數(shù)字化存檔，可以有效減少展品實(shí)物流動(dòng)，方便博物館的日常管理，有助于提高工作效率，并從根本上解決聯(lián)大文物遺產(chǎn)的收藏、保護(hù)和利用等問題。

（三）遠(yuǎn)程化傳播與教育

相較數(shù)字博物館而言，傳統(tǒng)實(shí)體博物館參觀者多為該領(lǐng)域有深入研究的學(xué)者，來此了解自己感興趣的內(nèi)容或開展某項(xiàng)研究工作。雖然參觀者大多以學(xué)習(xí)為目的，但該群體比例不是很高。有學(xué)者曾對我國博物館參觀的群體做過一次不完全的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生群體大約只占到參觀者的25%40%。結(jié)果出人意料，這個(gè)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到博物館為受眾提供第二課堂的標(biāo)準(zhǔn)。造成個(gè)現(xiàn)象的的原因顯而易見：首先很多群體對博物館認(rèn)識不夠，簡單的認(rèn)為博物館是收藏文物、供歷史學(xué)家研究活動(dòng)場所;其次博物館的訪客也受地理位置的局限，受眾無法親臨現(xiàn)場;最后受時(shí)間因素的影響，參觀者只能被限定指定的時(shí)間段進(jìn)參觀。諸多非主觀因素在很大程度限制了群眾到博物館參觀學(xué)習(xí)，西南聯(lián)大博數(shù)字化博物館的出現(xiàn)就完美解決了受客觀原因不能親I臨實(shí)體博物館的問題，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程化傳播，西南聯(lián)大博物館的教育功能得到了最大限度的發(fā)揮。

四、西南聯(lián)大數(shù)字博物館的設(shè)計(jì)構(gòu)思

（一）展陳內(nèi)容

西南聯(lián)大博物館于1985年建館，作為聯(lián)大舊址，這里是全國有關(guān)西南聯(lián)大館藏資料最多最集中的博物館。館內(nèi)展陳內(nèi)容包含了西南聯(lián)大歷史變遷、“—二·一”運(yùn)動(dòng)歷史展、李公樸和聞一多先生生平事跡等內(nèi)容此外，可供參觀瞻仰的歷史遺跡有國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑、國立西南聯(lián)合大學(xué)原教室、“—二·一”運(yùn)動(dòng)四烈士墓、梅園、三校紀(jì)念亭、民主草坪、李公樸和聞一多先生衣冠冢、國立昆明師范學(xué)院紀(jì)念柱、鐫刻有聞一多撰寫的《—二·一運(yùn)動(dòng)始末記》的石雕火炬紀(jì)念柱等14處。西南聯(lián)大在昆辦學(xué)期間眾多名人大師，如梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓、聞一多、梁思成等歷史資料。

（二）技術(shù)實(shí)現(xiàn)

西南聯(lián)大數(shù)字化博物館是基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、實(shí)景虛擬技術(shù)、三維建模技術(shù)、數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)、全息投影技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）、人機(jī)交互技術(shù)、特種視效技術(shù)等，將現(xiàn)實(shí)存在的西南聯(lián)大歷史名人、文物遺跡，藏品、實(shí)體博物館等，通過數(shù)字化平臺建設(shè)對觀眾提供相關(guān)虛擬展示，用于數(shù)字化保護(hù)、遠(yuǎn)程教育以及研究等服務(wù)。

（三）展陳形式

1.360度全景虛擬展示。全景漫游系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)相對簡單，可利用專業(yè)數(shù)碼相機(jī)環(huán)繞360度拍攝一組實(shí)景照片，后期使用Photoshop進(jìn)行無縫處理拼接一張高質(zhì)量的全景圖像，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在PC端或智能移動(dòng)終端上顯示，并為其添加人機(jī)交互控制模塊。游客在瀏覽場景時(shí)，拖動(dòng)鼠標(biāo)或手指控制觀察的視角，可上下左右移動(dòng)，可推進(jìn)拉遠(yuǎn)視角，可放大縮小觀察范圍，使觀眾有一種身臨其境的感覺。該系統(tǒng)技術(shù)起點(diǎn)高，但成本低廉，現(xiàn)場真實(shí)感強(qiáng)烈，導(dǎo)覽性和交互操作性強(qiáng)。

由于拍攝的高質(zhì)量圖片能高度還原真實(shí)的現(xiàn)場光影環(huán)境和展品的質(zhì)感，觀眾在瀏覽時(shí)仿佛身臨其境，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場感。全景漫游系統(tǒng)另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是數(shù)據(jù)量小，對電腦硬件要求不高，網(wǎng)絡(luò)訪問非常靈活。

2.三維虛擬交互展示。通過收集西南聯(lián)大歷史資料，利用3D建模技術(shù)將已經(jīng)消失的西南聯(lián)大校舍及周邊環(huán)境地形進(jìn)行復(fù)原，搭建出原校舍三維模型、周邊環(huán)境等場景，將模型導(dǎo)入虛擬現(xiàn)實(shí)編輯平臺Unity 3D進(jìn)行虛擬漫游系統(tǒng)的編輯與開發(fā)。在該平臺可完成第—人稱攝影機(jī)視角的控制、剛體碰撞檢測、旁白提示音、信息彈出提示框等控制，實(shí)現(xiàn)用戶與三維虛擬場景的人機(jī)交互。虛擬仿真的復(fù)原場景，讓觀眾在PC端即可感受到同實(shí)體展廳一樣的游覽體驗(yàn)，如果借助VR穿戴設(shè)備，觀眾可完全沉浸于虛擬場景中，還能與參觀者產(chǎn)生互動(dòng)。

3.全息投影展示。全息投影技術(shù)（FrontProjectedHolographic Display）又名虛擬成像技術(shù)，利用光的干涉和衍射物理現(xiàn)象通過特殊裝置記錄和再現(xiàn)物體真實(shí)立體影像的一種成像技術(shù)。全息投影裝置一般為倒置的金字塔狀，將四個(gè)方向的三維畫面映射在裝置內(nèi)呈現(xiàn)懸浮立體影像，營造一種出亦幻亦真的未來科技感，展示效果具有很強(qiáng)的縱深感。聯(lián)大眾多名人大師如梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓、聞一多、梁思成等;聯(lián)大歷史建筑遺跡，比如西南聯(lián)大大門、鐵皮教室、紀(jì)念碑，石雕火炬柱等，均可采用全息投影展示，再配以解說文字和背景音樂，觀賞的趣味極大增強(qiáng)，會吸引更多參觀者駐足觀看。

4.移動(dòng)終端掃碼展示。將前期制作好的多媒體圖文信息、數(shù)字動(dòng)畫作品或虛擬交互系統(tǒng)通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段生成一個(gè)二維碼鏈接。游客在參觀時(shí)，通過智能手機(jī)掃描二維碼就能輕松獲取博物館展品的各類多媒體介紹資料，還可以自主選擇虛擬游覽路線，查閱自己感興趣的內(nèi)容。這種展陳方式讓觀眾擺脫受參觀時(shí)間和空間的限制，相較于傳統(tǒng)博物館單一的陳列、缺乏趣味性而言，起到一個(gè)很好的補(bǔ)充。

五、總結(jié)

西南聯(lián)大博物館作為聯(lián)大精神的物質(zhì)載體和教育場所，見證了中國教育史上的偉大奇跡，見證了師生愛國壯舉，見證了“一二 一”民主運(yùn)動(dòng)的歷程。對廣大群眾特別是青少年學(xué)生群體進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、培育民族精神、踐行社會主義核心價(jià)值觀具有特殊的意義。

步人新的歷史時(shí)期，西南聯(lián)大數(shù)字化博物館通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、360全景展示技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、全息投影技術(shù)、多媒體視效技術(shù)等，將西南聯(lián)大實(shí)體博物館中的歷史文物、藏品、復(fù)原舊址通過聲光電手段，以虛擬三維立體的方式呈現(xiàn)于廣大參觀者面前。進(jìn)入數(shù)字化博物館，觀眾可根據(jù)自己的需要在館內(nèi)任意瀏覽，觀看各種文物藏品的三維模型、人機(jī)交互動(dòng)畫、VR虛擬現(xiàn)實(shí)，還可通過掃二維碼查閱多媒體圖文信息資料介紹等。

在新媒體技術(shù)的助力下，西南聯(lián)大精神和愛國主義教育通過數(shù)字化博物館，用現(xiàn)代數(shù)字化、信息化途徑加以快速便捷、形象生動(dòng)的展示和傳播，聯(lián)大精神必將成為經(jīng)典的歷史文化遺產(chǎn)而不斷地得到傳承和弘揚(yáng)！

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