運(yùn)用關(guān)聯(lián)思維提升歷史學(xué)習(xí)的實(shí)效

茅佳清

摘? ? 要：關(guān)聯(lián)思維是指整合、聯(lián)系新舊知識(shí)或未知知識(shí)的思維過程。歷史知識(shí)的記憶、概念的解釋、規(guī)律的發(fā)展等處處蘊(yùn)含著關(guān)聯(lián)性思維。在課堂學(xué)習(xí)中，運(yùn)用關(guān)聯(lián)思維有利于創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，有利于發(fā)展學(xué)生歷史理解和解釋的能力，有利于提升綜合聯(lián)系解答歷史問題的能力。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)習(xí);關(guān)聯(lián)思維;學(xué)習(xí)效果

關(guān)聯(lián)是指事物間的牽連和影響。關(guān)聯(lián)思維指整合、聯(lián)系新舊知識(shí)或未知知識(shí)的思維過程。歷史事物的演繹理解和歷史學(xué)習(xí)的整合深化離不開關(guān)聯(lián)思維，關(guān)聯(lián)思維對歷史學(xué)習(xí)實(shí)效影響直接。筆者試以人教版《歷史》必修3中的《順乎世界之潮流》一課（以下簡稱“順課”）為例，嘗試解讀關(guān)聯(lián)思維的內(nèi)涵及其實(shí)踐運(yùn)用的實(shí)效。

一、關(guān)聯(lián)思維的理性解讀

知識(shí)記憶是一種信息編碼、加工、輸入并儲(chǔ)存于大腦的過程，其規(guī)律性和程序性影響著信息提取與實(shí)踐應(yīng)用的效率。關(guān)聯(lián)思維能促進(jìn)新舊知識(shí)信息的銜接、疊合，高速高效強(qiáng)化舊知識(shí)、形成新認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)新能力。

關(guān)聯(lián)思維的主要方式有并列式、因果式、辯證式、層進(jìn)式、混合式等幾種。其中，“并列式思維”是一種側(cè)重于評(píng)析、評(píng)價(jià)歷史問題的比較性思維，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)參與和信息歸納能力。例如，先從“林則徐、魏源提出‘師夷長技的進(jìn)步性、局限性及本質(zhì)目標(biāo)”“維新變法思想主張對當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用和對歷史發(fā)展的影響”等角度，引導(dǎo)歸納出“先進(jìn)中國人探索救國之路”這一共性目標(biāo);再通過“如何才能救國救民”的課堂討論，讓學(xué)生提出自己的分析、理解歷史事件的方法和建議，樹立社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革時(shí)的正確處世態(tài)度等。

“因果式思維”著重培養(yǎng)學(xué)生尋找原因、解決問題的能力。例如通過解答“為什么會(huì)出現(xiàn)‘世界之潮流？”“‘世界之潮流對世界尤其是對中國有什么影響？”“中國為什么會(huì)出現(xiàn)‘順乎世界之潮流？”“‘順乎世界之潮流活動(dòng)對中國社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？”等問題，最后得出“順乎潮流”的本質(zhì)是：先進(jìn)的中國人面對民族危機(jī)，學(xué)西方、求變革，探索富強(qiáng)救國之路。

“辯證式思維”主要培養(yǎng)學(xué)生看問題的客觀性和全面性，學(xué)會(huì)把握事物的主要矛盾和事物的不同側(cè)面。例如對“維新變法”運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，我們既要看到統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己統(tǒng)治的根本目的，還要看到挽救民族危亡、發(fā)展資本主義的創(chuàng)新探索;既要看到中國封建統(tǒng)治階級(jí)與列強(qiáng)侵略的矛盾，還要認(rèn)識(shí)中華民族與外來侵略、落后封建制度與先進(jìn)資本主義的矛盾。

“層進(jìn)式思維” 培養(yǎng)的是看問題的程序性，形成由淺入深、由點(diǎn)到面、由局部到整體、環(huán)環(huán)相扣的嚴(yán)謹(jǐn)思維。例如本課三“目”內(nèi)容展示的就是由低到高的思維程序：思變——學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)增強(qiáng)本國政治;大變——學(xué)習(xí)西方君主立憲改革現(xiàn)有政治;劇變——學(xué)習(xí)西方民主共和推翻封建政治。如果把“近代中國思想解放的潮流”專題作為一個(gè)局來看，三課時(shí)內(nèi)容按程序就成為：“漸變”——從器物到制度;“激變”——全盤西化;“裂變”——從向西學(xué)習(xí)到向東取經(jīng)等。通過“層進(jìn)式思維”學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生對“順課”問題的思維角度和思維層次變得更為清晰。

“混合式思維”是前四種思維方式的不同組合，有并列+因果、辯證+因果及并列、層進(jìn)+因果和大框架為并列、內(nèi)部又含因果等呈現(xiàn)形式。以“并列+因果”思維為例，我們并列認(rèn)識(shí)“地主階級(jí)改革派”“資產(chǎn)階級(jí)維新派”和“資產(chǎn)階級(jí)革命派”主張的延續(xù)性與遞進(jìn)性、同一性與差異性時(shí)，還能同步理解中國近代時(shí)空發(fā)展過程中相關(guān)歷史背景、階級(jí)構(gòu)成和階級(jí)力量的演繹變化，及這些階級(jí)對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)所提出的革新主張及其產(chǎn)生作用、影響等，最后得出“師夷”“維新”“革命”的目的與結(jié)果等的共通性和差異性。

二、關(guān)聯(lián)思維的實(shí)踐運(yùn)用

關(guān)聯(lián)思維銜接、疊合信息的特性，有利于創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生歷史理解和解釋能力的發(fā)展，形成綜合聯(lián)系解答歷史問題的能力。

（一）創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，關(guān)聯(lián)思維有利于我們結(jié)合“課標(biāo)”、教材、學(xué)情等，制訂切實(shí)可行的課堂教學(xué)實(shí)施方案，預(yù)設(shè)一個(gè)較為科學(xué)的思維方式與過程安排，使1課時(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出更高的學(xué)習(xí)實(shí)效。

關(guān)聯(lián)“課標(biāo)”要求，理解、預(yù)設(shè)相關(guān)課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。與“順課”對應(yīng)的“課標(biāo)”條目包括“1.7 晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存”和“1.8 辛亥革命與中華民國的建立”兩條。據(jù)此，相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：知道鴉片戰(zhàn)爭前后中國國勢和社會(huì)矛盾的變化及對知識(shí)分子的影響;理解民族危機(jī)加深后維新思想的成熟及對維新變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)指導(dǎo);認(rèn)識(shí)改良受挫及民族危機(jī)空前加劇后，成長的資產(chǎn)階級(jí)革命派所進(jìn)行的民主共和思想宣傳和建立中華民國的實(shí)踐。

關(guān)聯(lián)知識(shí)體系，預(yù)設(shè)學(xué)生對“順課”內(nèi)容及相關(guān)章節(jié)形成系統(tǒng)的知識(shí)線索與整體架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)、線、面、體”知識(shí)信息的清晰鏈接?！绊樥n”的知識(shí)線索可以關(guān)聯(lián)為三個(gè)關(guān)鍵詞——“睜眼”“變臉”“革新”，貫串著近代先進(jìn)知識(shí)分子在不同階段學(xué)習(xí)西方、探求圖強(qiáng)救亡之路的主線索;整體的知識(shí)架構(gòu)可以關(guān)聯(lián)為：“林魏睜眼師夷技，康梁救亡圖維新，中山滅清行共和”這三句話，對應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)則基本涵蓋“順課”教材內(nèi)容和相關(guān)“課標(biāo)”要求。

關(guān)聯(lián)事件演繹，預(yù)設(shè)歷史發(fā)展“承先啟后、繼往開來”的進(jìn)程，通過縱橫聯(lián)系與綜合歸納的活動(dòng)環(huán)節(jié)，把握歷史“時(shí)空演繹”的遞進(jìn)發(fā)展規(guī)律。例如“維新”與“師夷”“共和”在“向西方學(xué)習(xí)”內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)為：地主階級(jí)改革派器物層次“師夷”的局限與失敗，促使資產(chǎn)階級(jí)維新派開始學(xué)習(xí)西方近代政治制度;“維新”的局限與失敗，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命派摒棄君主立憲的改革選擇創(chuàng)建共和的革命;而資產(chǎn)階級(jí)革命派和激進(jìn)派建設(shè)“共和”及“全盤西化”的局限與失敗，最后使馬克思主義傳入中國成為主流思想，取得了民主革命的最后勝利。由此關(guān)聯(lián)的歷史規(guī)律為：探索活動(dòng)的失敗教訓(xùn)與具有的進(jìn)步作用，推動(dòng)了時(shí)代“潮流”的發(fā)展。

關(guān)聯(lián)人物評(píng)價(jià)，預(yù)設(shè)對歷史人物的多元分析與辯證評(píng)判，以客觀公正地解讀歷史人物的地位、作用、影響。例如對“林則徐”的評(píng)價(jià)，結(jié)合“順課”有關(guān)內(nèi)容，關(guān)聯(lián)的評(píng)價(jià)角度應(yīng)該包括：“中國近代睜眼看世界的第一人”“反侵略的愛國者”“先進(jìn)的地主階級(jí)知識(shí)分子”等地位評(píng)價(jià)，“結(jié)合中國形勢的現(xiàn)實(shí)性”“向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)性”“反擊西方侵略的愛國性”“地主階級(jí)改革派的局限性”等作用評(píng)價(jià)及“沖破傳統(tǒng)觀念了解西方國家信息”“系統(tǒng)介紹世界歷史、地理和政治”“為抗英斗爭做參考”等影響評(píng)價(jià)等。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)圍繞這些角度，通過采信有關(guān)材料、歸納相關(guān)內(nèi)容，開展多元、辯證、科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)活動(dòng)。

關(guān)聯(lián)環(huán)節(jié)安排，預(yù)設(shè)歷史學(xué)習(xí)思維層次性和審視角度性的能力培養(yǎng)，按層次挖掘歷史事物的本質(zhì)，多角度拓展歷史觀察的視野。在“順課”的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)置上，既可以考慮“順應(yīng)潮流”視角的“開拓性”、過程的“創(chuàng)新性”、內(nèi)涵的啟蒙性和為了“順應(yīng)潮流”不惜犧牲的獻(xiàn)身精神等價(jià)值觀培養(yǎng)角度，也可以考慮“師夷圖強(qiáng)，維新救亡，創(chuàng)建共和”等歸納性、記憶性的體系建構(gòu)角度，還可以考慮從“奇局下的忠君愛國——師夷長技”“危局下的抑君愛國——維新變法”和“殘局下的反君愛國——民主共和”這三個(gè)“局”，對應(yīng)學(xué)習(xí)“器物”“制度”“文化”三個(gè)方面，凸顯“奇”“?！薄皻垺本窒轮R(shí)分子對“君”態(tài)度的改變和強(qiáng)烈的民族責(zé)任意識(shí)。

（二）發(fā)展學(xué)生歷史理解和解釋的能力

課堂呈現(xiàn)是檢驗(yàn)“教學(xué)預(yù)設(shè)實(shí)效”的最重要一環(huán)。關(guān)聯(lián)思維的引用，有利于學(xué)生理解歷史概念，探究歷史真相，明晰歷史時(shí)空，辨析歷史人物，把握歷史規(guī)律等。

關(guān)聯(lián)思維有利于微觀解釋“課標(biāo)”要求的具體知識(shí)點(diǎn)，宏觀整合歷史專題的線索，更有效地從歷史材料中概括歸納出顯性線索與蘊(yùn)含信息。例如2015年10月浙江歷史選考第7題材料：“中國近代思想的演進(jìn)‘既不是一江長流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落出現(xiàn)的”，概括的就是“順課”的主線索——中國近代“順應(yīng)世界之潮流”。如果關(guān)聯(lián)到本課的專題三，則可以根據(jù)“課標(biāo)”的具體要求和圖文材料，將專題整合為探索的兩個(gè)層面：思想層面的解放潮流和路徑層面的強(qiáng)國御侮。如此，有利于最后落實(shí)“順課”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：“師夷”的背景、人物、著作、主張、實(shí)質(zhì)、評(píng)價(jià)及相關(guān)導(dǎo)語、圖片、注解、正文、鏈接、問題分析等。

具有邏輯推理特征的關(guān)聯(lián)思維有助于歷史概念的理解認(rèn)識(shí)。在教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施中，“順課”的主要概念有幾個(gè)層次的邏輯關(guān)系，即“什么是‘潮流？”“什么是‘世界之潮流？”“什么是19世紀(jì)的世界潮流？”“中國當(dāng)時(shí)形勢是否符合這一‘世界潮流？”“中國為什么要‘順乎世界之潮流？”“中國近代先進(jìn)人物如何‘順乎世界之潮流？”“先行者們踐行‘世界潮流的要素、結(jié)果如何？”“你如何看待他們踐行‘世界潮流的結(jié)果與影響？”等，歸納出近代中國先進(jìn)知識(shí)分子勇于直面現(xiàn)實(shí)、敢于開拓創(chuàng)新、甘于為國獻(xiàn)身等優(yōu)良品質(zhì)，以及由于時(shí)代和階級(jí)局限沒能最終完成民主革命任務(wù)、徹底改變中國社會(huì)性質(zhì)的探索局限。又通過《“順乎世界之潮流”知識(shí)表格》，關(guān)聯(lián)“代表人物”“主要著作”“主要主張”“簡要評(píng)價(jià)”四個(gè)角度，對“睜眼派”“洋務(wù)派”“維新派”“革命派”四個(gè)“順應(yīng)潮流”的派別，進(jìn)行簡要?dú)w納與概括，提示概念的比較理解和知識(shí)記憶。如關(guān)聯(lián)“新文化運(yùn)動(dòng)”和“馬克思主義在中國的傳播”兩課內(nèi)容，則本專題的教學(xué)就可以按“大運(yùn)動(dòng)——推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步”“大變革——從專制到民主”“大發(fā)展——馬克思主義傳入中國”三大層次關(guān)系，按序展開。

關(guān)聯(lián)思維有利于對歷史事件演繹和人物評(píng)價(jià)做出因果、辯證關(guān)系的解釋?！绊樥n”中，林則徐、魏源之所以成為近代中國“睜眼看世界”的先驅(qū)，除了開明、兼容等個(gè)人素養(yǎng)外，跟他們都參與過抗英斗爭、希望了解外國情況有關(guān)，同時(shí)也跟中國面臨的國內(nèi)國際形勢相關(guān)。從因果關(guān)聯(lián)思維的角度歸納，當(dāng)時(shí)清朝國勢衰微，外敵恃強(qiáng)凌華，而中國大多數(shù)知識(shí)分子還不自知，仍做著“天朝上國”迷夢。林、魏兩人為了“知己知彼”，探索救國新路，主動(dòng)“睜了眼”，看到了一些西方先進(jìn)的技術(shù)，提出了“師夷”主張，由此得出“西方的沖擊”迫使中國打破傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化這一論點(diǎn)。結(jié)合“師夷”的原因、過程、主張、特點(diǎn)，可以對林、魏兩人做出辯證評(píng)價(jià)，即林、魏既是中國近代“向西方學(xué)習(xí)”的開拓者，具有開拓創(chuàng)新的特征;同時(shí)，林、魏也是封建統(tǒng)治階級(jí)的一部分，具有“護(hù)衛(wèi)”封建統(tǒng)治的保守落后特征，即林、魏的“師夷”活動(dòng)是進(jìn)步性與局限性共存的。

（三）提升綜合聯(lián)系解答歷史問題的能力

關(guān)聯(lián)思維的綜合聯(lián)系特征，有利于實(shí)現(xiàn)推理思維過程中歷史問題與知識(shí)體系的相互聯(lián)系，促進(jìn)歷史問題解答的準(zhǔn)確性和歷史知識(shí)理解的科學(xué)性。面對歷史問題能迅速聯(lián)想到相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的表述內(nèi)涵，閱讀知識(shí)點(diǎn)時(shí)也能有機(jī)聯(lián)想到相關(guān)歷史問題的呈現(xiàn)方式。這種試題與知識(shí)點(diǎn)之間的信息關(guān)聯(lián)能力，不僅顯示了歷史學(xué)習(xí)的實(shí)效，也直接決定著問題解答的路徑與準(zhǔn)確率。例如“順課”第51頁的“學(xué)習(xí)思考”題：“民主共和思想與維新思想具有哪些內(nèi)在聯(lián)系？”這一問題涉及兩個(gè)資產(chǎn)階級(jí)派別為實(shí)現(xiàn)資本主義、挽救危亡這一共同目標(biāo)，主張采取的不同革新方式、不同實(shí)現(xiàn)途徑，關(guān)聯(lián)著教材上的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，顯示著資產(chǎn)階級(jí)革命派和立憲改良派階級(jí)本質(zhì)上的一致性。并由此認(rèn)識(shí)，民主共和思想形成的實(shí)質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)維新思想在新的歷史情境下出現(xiàn)的一個(gè)新高度、新飛躍。此外，解答歷史問題的思維過程，蘊(yùn)含著諸多的內(nèi)在邏輯關(guān)系。運(yùn)用關(guān)聯(lián)思維追索事物聯(lián)系，有利于問題呈現(xiàn)與解答時(shí)對歷史信息的綜合應(yīng)用，使歷史問題的“問”“答”間形成嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，以按序分類解答相關(guān)問題。如對“維新思想”的綜合評(píng)價(jià)，可從四個(gè)思維角度加以解答：以維新挽救民族危亡的愛國情懷;以立憲舉措順應(yīng)資本主義發(fā)展的進(jìn)步作用;以西方先進(jìn)學(xué)說沖擊封建陳腐思想的開拓啟蒙;以學(xué)習(xí)西方政治體制促進(jìn)民主共和思想傳播的積極影響。對應(yīng)了中國近代資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想四個(gè)方面。

總之，關(guān)聯(lián)思維是學(xué)習(xí)歷史的重要思維方式，有利于培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空演進(jìn)、史料實(shí)證、歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)，把握辯證分析、解答歷史問題的方法，可有效提升歷史教育的效果。