形意拳研究現(xiàn)狀與分析

韓云峰

摘要：形意拳研究對(duì)我國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對(duì)我國(guó)近40年的形意拳文獻(xiàn)信息進(jìn)行搜集、歸納、整理、分析，從中了解該領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，為山西形意拳的良好發(fā)展提供一定的理論參考。經(jīng)過(guò)分析得出：文獻(xiàn)數(shù)量整體不足，文獻(xiàn)類型不均衡?；痦?xiàng)目較少，地域呈現(xiàn)不均衡狀態(tài)。形意拳研究方法較為單一。形意拳研究?jī)?nèi)容過(guò)于集中。

關(guān)鍵詞：形意拳文獻(xiàn)述評(píng)

形意拳是中華民族的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，它與太極拳、八卦掌齊名，屬于內(nèi)家拳之一。由于它的風(fēng)格是硬打硬進(jìn)，如電閃雷鳴，因此在內(nèi)家拳中獨(dú)樹一幟。對(duì)形意拳研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以期為今后形意拳的傳承發(fā)展提供一些可借鑒性的建議，進(jìn)一步促進(jìn)山西形意拳的推廣和發(fā)展。

1 對(duì)于形意拳文獻(xiàn)研究與分析

1.1形意拳文獻(xiàn)年載文量分析

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，白1982-2019年以來(lái)，形意拳研究的文獻(xiàn)數(shù)量共201篇。2002年開(kāi)始，每年都有形意拳研究文獻(xiàn)，并且呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)白1978年來(lái)每年形意拳發(fā)表文獻(xiàn)數(shù)量的統(tǒng)計(jì)，可以得出形意拳發(fā)展盡顯曲折，但是隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形意拳研究文獻(xiàn)數(shù)量逐漸增加。說(shuō)明形意拳研究的越來(lái)越受到重視。

1.2研究基金來(lái)源分析

共有30個(gè)的基金項(xiàng)目資助了形意拳研究。國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金和國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目對(duì)形意拳研究的資助力度最大，而基金項(xiàng)目只有30項(xiàng)?？煽闯鲂我馊难芯坎](méi)有得到廣泛的支持。

1.3 文獻(xiàn)作者地區(qū)分析

研究作者相對(duì)較多的地區(qū)多為經(jīng)濟(jì)，政治發(fā)達(dá)的地區(qū)，例如在北京，上海等地方。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)以及少數(shù)民族地區(qū)，文獻(xiàn)作者的數(shù)量相對(duì)較少，例如在新疆，貴州等地區(qū)。研究作者的分布呈分布不均衡的狀態(tài)，這可能是形意拳還沒(méi)有得到廣泛的傳播。

1.4 文獻(xiàn)作者單位分析

山西是發(fā)表形意拳文獻(xiàn)單位最多的省份，其中山西農(nóng)業(yè)大學(xué)為文獻(xiàn)作者最多的單位。這可能與山西農(nóng)業(yè)大學(xué)在山西太谷，而形意拳又起源于太谷有關(guān)。在省外，上海體育學(xué)院是形意拳文獻(xiàn)作者最多的學(xué)院，可以看出，上海體育學(xué)院對(duì)形意拳的重視程度相對(duì)于其它高校多。但是形意拳總體上發(fā)展存在不平衡的狀態(tài)。

2 論文研究?jī)?nèi)容分析

目前形意拳研究?jī)?nèi)容主要分為傳承發(fā)展、文化、健康養(yǎng)生3大類。其中對(duì)于形意拳傳承發(fā)展的研究數(shù)量最多，對(duì)形意拳實(shí)地推廣發(fā)展研究的次之，對(duì)形意拳健康養(yǎng)生的最少。由此可知，形意拳的研究?jī)?nèi)容主要集中在形意拳的傳承發(fā)展，其次是文化和健康養(yǎng)生。

2.1 形意拳傳承發(fā)展的研究成果分析

根據(jù)對(duì)形意拳傳承發(fā)展文獻(xiàn)的分析可知，研究?jī)?nèi)容主要可分為形意拳科學(xué)化研究的傳承發(fā)展、形意拳實(shí)地推廣發(fā)展、形意拳比賽推廣、形意拳人物影響傳承發(fā)展和形意拳教學(xué)的傳承推廣5個(gè)方面。

有關(guān)形意拳科學(xué)化研究的傳承發(fā)展的研究主要運(yùn)用運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的知識(shí)，采用實(shí)驗(yàn)法對(duì)形意拳進(jìn)行科學(xué)化的研究。例如研究如何可以最大程度發(fā)揮崩拳的擊打效果，膝關(guān)節(jié)角度在多少時(shí)可以更好的實(shí)現(xiàn)勁力的發(fā)放等。有關(guān)形意拳人物影響傳承發(fā)展的研究主要是對(duì)形意拳的推廣有巨大影響的人物進(jìn)行了研究分析。例如有李洛能，李靜軒等有巨大推動(dòng)作用的人物。有關(guān)形意拳教學(xué)傳承發(fā)展的研究主要是歸納形意拳的教學(xué)方法，大部分學(xué)校運(yùn)用的是口訣法，而且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)方式不僅對(duì)教學(xué)質(zhì)量有所提升，而且還可以提升學(xué)生們學(xué)習(xí)的形意拳的興趣。在教學(xué)內(nèi)容這一方面，學(xué)校將武術(shù)的段位制引進(jìn)了體育課，有效的提升了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)形意拳的興趣。有關(guān)形意拳實(shí)地推廣發(fā)展的研究重點(diǎn)對(duì)山西太谷的形意拳進(jìn)行了分析總結(jié)，其中主要從習(xí)練方式、地點(diǎn)、人群等方面進(jìn)行了分析，探究其存在的問(wèn)題并且以此提出建議。除此之外，在北京、濟(jì)南、晉中和重慶的研究者對(duì)當(dāng)?shù)氐男我馊l(fā)展進(jìn)行了分析，得出教學(xué)方式越來(lái)越豐富，習(xí)練人群越來(lái)越多，人們也更好的認(rèn)識(shí)到形意拳的養(yǎng)生價(jià)值。

2.2 形意拳文化的研究成果

根據(jù)對(duì)形意拳文化研究的統(tǒng)計(jì)分析，在形意拳文化的相關(guān)文獻(xiàn)中，可將研究?jī)?nèi)容分為文化遺產(chǎn)傳承、文化特征、文化精神、文化產(chǎn)業(yè)這4個(gè)方面。

有關(guān)形意拳文化遺產(chǎn)傳承的研究主要針對(duì)現(xiàn)代多元化的大背景下，山西太谷縣形意拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承人老化、原料稀少、技藝技巧現(xiàn)代人特別難掌握和新文化新技術(shù)的沖擊等危機(jī)狀況。有關(guān)形意拳文化特征的研究主要論證“內(nèi)三合” “六合論”形意拳五行之理、形意拳渾圓力和形意拳動(dòng)作名稱特征5個(gè)方面。有關(guān)“內(nèi)三合”的相關(guān)文獻(xiàn)，主要論證了在學(xué)習(xí)時(shí)形意拳不僅要求形意拳的形、意一致，而且要求內(nèi)、外三合，我們還可以稱為形意六合。其中外三合是強(qiáng)調(diào)外部的形，內(nèi)三合則強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的意，則不大容易領(lǐng)會(huì)，而且，武術(shù)界對(duì)此研究也比較少;有關(guān)“六合論”的一些文獻(xiàn)，主要是講拳種被認(rèn)為是武術(shù)的基本的元素。鑒于此，所以如果能找到一個(gè)拳種的邏輯起點(diǎn)，這個(gè)拳種的其他所有內(nèi)容就會(huì)全部出現(xiàn)。在形意拳這一方面，學(xué)者們共同將“六合論”作為拳種的起點(diǎn);有關(guān)形意拳五行之理的相關(guān)文獻(xiàn)，主要從哲學(xué)的角度講形意拳在技術(shù)、養(yǎng)身和健心三方面的作用，這樣對(duì)形意拳文化內(nèi)涵這方面理解的程度會(huì)更加深刻，可以更好更快的使形意拳發(fā)展;有關(guān)形意拳渾網(wǎng)力的相關(guān)文獻(xiàn)，主要講了形意拳的渾圓力被認(rèn)為是一種武術(shù)勁力，對(duì)形意拳渾網(wǎng)力訓(xùn)練體系的探索提供了一套武術(shù)文化生產(chǎn)的范式;有關(guān)形意拳動(dòng)作名稱的相關(guān)文獻(xiàn)，主要研究形意拳一些動(dòng)作名稱在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)，它不僅能讓后人懂得怎樣傳承發(fā)展形意拳，還能夠幫助后人在新編套路名稱時(shí)，賦予語(yǔ)言的內(nèi)涵使學(xué)習(xí)者直觀了解拳術(shù)名稱。有關(guān)形意拳文化精神的研究對(duì)形意拳“剛健有為”的文化進(jìn)行了進(jìn)一步的探討，而且還有學(xué)者提出要在此文化精神上實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，這有利于延續(xù)我們本民族的傳統(tǒng)文化精神。有關(guān)形意拳文化產(chǎn)業(yè)的研究探討了山西形意拳在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展時(shí)應(yīng)該遵循相關(guān)的原則，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和先進(jìn)科技相融合的原則、市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府推動(dòng)相結(jié)合的原則、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則。

2.3 形意拳健康養(yǎng)生的研究成果

根據(jù)對(duì)形意拳健康養(yǎng)生文獻(xiàn)的分析，研究的內(nèi)容主要包括鍛煉形意拳對(duì)我們身體健康的影響。通過(guò)梳理可知，由于形意拳具有一定的中醫(yī)養(yǎng)生理論基礎(chǔ)，以至于它可以為我們健康養(yǎng)生方向的發(fā)展提供相關(guān)的理論基礎(chǔ)。而且由于形意拳的動(dòng)作學(xué)習(xí)起來(lái)比較簡(jiǎn)單，并且可以很快學(xué)會(huì)的特點(diǎn)決定了形意拳是一種可以適合絕大數(shù)人鍛煉的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，中老年人如果一直鍛煉形意拳不僅可以使自己身體保持健康，還有可能養(yǎng)生延年。長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉形意拳還對(duì)我們的消化不良或者是便秘等消化系統(tǒng)的疾病有著非常好的預(yù)防治療作用。除了這些好處以外，堅(jiān)持鍛煉形意拳還對(duì)我們身體各個(gè)系統(tǒng)都有著非常好的作用。

3 結(jié)論

3.1文獻(xiàn)數(shù)量整體不足，文獻(xiàn)類型不均衡

通過(guò)對(duì)形意拳文獻(xiàn)的分析，可以得出形意拳的發(fā)展路程盡顯曲折，有些年份甚至沒(méi)有形意拳文獻(xiàn)的發(fā)表，而且發(fā)表過(guò)的形意拳文獻(xiàn)類型有70%是非核心期刊，碩博士論文的數(shù)量較少。但是隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展形意拳研究文獻(xiàn)數(shù)量逐漸增加。這也說(shuō)明形意拳研究的文獻(xiàn)越來(lái)越受到工作者的重視。

3.2 基金項(xiàng)目較少，地域呈現(xiàn)不均衡狀態(tài)

形意拳研究的文獻(xiàn)有201篇，而基金項(xiàng)目只有30項(xiàng)?？煽闯鲂我馊陌l(fā)展并未受到廣泛的支持，而且基金項(xiàng)目支持最多的是山西省，部分地區(qū)沒(méi)有基金項(xiàng)目支持，文獻(xiàn)作者地區(qū)和作者單位（均為第一作者）最多的也是山西，這可能與山西研究者重視形意拳的發(fā)展和山西是形意拳的起源地有關(guān)?？煽闯鑫墨I(xiàn)作者地域的分布呈現(xiàn)不均衡的狀態(tài)，這可能是形意拳還沒(méi)有得到有效傳播，沒(méi)有體現(xiàn)出研究?jī)r(jià)值有關(guān)。

3.3 形意拳研究方法過(guò)于單一，內(nèi)容過(guò)于集中

形意拳研究主要采用文獻(xiàn)資料法，邏輯分析法為主要的研究方法，研究方法使用較為單一，研究不夠全面細(xì)致。形意拳的研究?jī)?nèi)容主要是針對(duì)傳承發(fā)展，對(duì)文化和健康養(yǎng)生的研究?jī)?nèi)容較少。在形意拳傳承發(fā)展文獻(xiàn)中，對(duì)科學(xué)化研究傳承發(fā)展和實(shí)地推廣發(fā)展的研究較多，對(duì)形意拳比賽推廣的研究較少。在形意拳文化的相關(guān)文獻(xiàn)中，對(duì)形意拳文化特征的研究較多，對(duì)形意拳文化產(chǎn)業(yè)的研究較少。說(shuō)明形意拳文化和健康養(yǎng)生方面還沒(méi)有受到研究者的廣泛重視。

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