論“表達(dá)型”語(yǔ)文的學(xué)理特征及價(jià)值

◇曾揚(yáng)明

一 經(jīng)驗(yàn)改造：“表達(dá)型”教學(xué)的內(nèi)涵取向

表達(dá)是將思維所得的成果用語(yǔ)言、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、行為等方式反映出來(lái)。表達(dá)以交際、傳播為目的，以物、事、情、理為內(nèi)容，以語(yǔ)言為工具，以聽(tīng)者、讀者為接收對(duì)象。

如果把表達(dá)一詞放在語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)境中，我們理解為：學(xué)生在閱讀作品時(shí)，經(jīng)過(guò)教師專業(yè)的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中把作品加工、內(nèi)化，從而表現(xiàn)出不同的朗讀氣質(zhì)， 對(duì)文本產(chǎn)生不同的見(jiàn)解，或依據(jù)另一個(gè)語(yǔ)境重新表達(dá)，最終產(chǎn)生兒童自己的言語(yǔ)作品，其學(xué)習(xí)行為的多樣性與交際性，稱為“表達(dá)型”教學(xué)。意思是，語(yǔ)文教學(xué)就是兒童言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的改造?！氨磉_(dá)型”教學(xué)有三個(gè)核心要素：言語(yǔ)世界、專業(yè)的學(xué)的活動(dòng)、學(xué)習(xí)成果。言語(yǔ)世界即學(xué)生閱讀的對(duì)象，它是學(xué)生學(xué)的憑借；專業(yè)的學(xué)的活動(dòng)，就是課堂，以言語(yǔ)活動(dòng)為抓手，進(jìn)行專業(yè)策劃；學(xué)習(xí)成果即學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不是零起步，而是在一定的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，把新的言語(yǔ)作品當(dāng)作學(xué)習(xí)的言語(yǔ)素材，教師創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)活動(dòng)，學(xué)生的言語(yǔ)在原有的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)，形成新的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，這就是言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的改造過(guò)程。當(dāng)學(xué)生閱讀成人作品時(shí)，其思維是對(duì)原有作品的加工， 加工的過(guò)程就是思維的過(guò)程，其產(chǎn)生的效應(yīng)或是粗糙的，或是表面的，甚至可能是混亂的。其言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)是感性的，還未形成自己的成熟的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，這就需要改造。改造手段就是我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，言語(yǔ)活動(dòng)策劃則決定言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的強(qiáng)與弱?；顒?dòng)策劃得好，成果就豐富，言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)自然會(huì)得到生長(zhǎng)。如果只閱讀，不活動(dòng)，只是汲取其表面的信息，不加工，其言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)就是糊涂的，不清晰的。閱讀，一定要讓學(xué)生去“創(chuàng)造”，包括讀、寫、畫(huà)、演，就是表達(dá)。當(dāng)然，并不是閱讀每篇文章都需要讀、寫、畫(huà)、演，學(xué)生只要在閱讀中有“表達(dá)型”的閱讀思維，積淀后自然“下筆如有神”。

二 言語(yǔ)策劃：“表達(dá)型”教學(xué)的模型結(jié)構(gòu)

“表達(dá)型” 教學(xué)的三個(gè)核心要素——言語(yǔ)世界、專業(yè)的學(xué)的活動(dòng)、學(xué)習(xí)成果，三者從理解到活動(dòng)，從活動(dòng)到表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換后又反觀閱讀質(zhì)量，是一個(gè)互相照應(yīng)的系統(tǒng)。我們可以用下面的圖式來(lái)理解教學(xué)的模型。

具體模型會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的言語(yǔ)轉(zhuǎn)化活動(dòng)，有多種展現(xiàn)方式。下面選其三種具體描述：

1.“言語(yǔ)專業(yè)行為”的樣態(tài)課。這種課型要求從言語(yǔ)世界中發(fā)掘有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。所謂有價(jià)值，就是依據(jù)文體特點(diǎn)和學(xué)段目標(biāo)開(kāi)發(fā)出相應(yīng)的課程內(nèi)容，教師策劃言語(yǔ)活動(dòng)（活動(dòng)路徑包含朗讀、寫作、畫(huà)圖、描述、復(fù)述），實(shí)現(xiàn)成人言語(yǔ)作品的轉(zhuǎn)換，形成兒童自己的感悟。以《給予樹(shù)》的教學(xué)為例，可以設(shè)計(jì)以下表達(dá)活動(dòng)：

◆站在母親的角度來(lái)讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住母親的情感變化，研讀文本，體會(huì)母愛(ài)；抓住孩子間的饋贈(zèng)，體會(huì)兄弟姐妹情。

◆站在金吉婭的角度來(lái)讀，重點(diǎn)讀好金吉婭去援助中心禮品區(qū)， 送卡片和送禮物的過(guò)程，體會(huì)金吉婭的善良。

◆站在自己的角度來(lái)讀，讀金吉婭的話和她母親心理活動(dòng)的描寫，體會(huì)偉大的母愛(ài)和人心的善良。

朗讀的過(guò)程中學(xué)生情溢于言表，不僅培養(yǎng)了語(yǔ)感，還逐漸提高了表達(dá)力。朗讀時(shí)，學(xué)生必須按角色來(lái)組合語(yǔ)言材料，其表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)形式也會(huì)不同。這種朗讀，是創(chuàng)造作品的一種有力手段。

2.“寫、讀、創(chuàng)”的樣態(tài)課。課前，教師預(yù)設(shè)表達(dá)話題，先讓學(xué)生閱讀成人言語(yǔ)作品，發(fā)現(xiàn)式閱讀后，重新表達(dá)，形成自己的言語(yǔ)作品；課中，學(xué)生把作品帶入課堂，教師策劃活動(dòng)來(lái)展示學(xué)生的閱讀成果。實(shí)際上，這種方式是先學(xué)后教，學(xué)習(xí)方式的改變不僅是在形式上，內(nèi)容上也有很大的不同。以《跨越百年的美麗》一課為例，教師課前先設(shè)計(jì)學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)，以言語(yǔ)活動(dòng)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生閱讀，從而形成閱讀能力。我們?cè)O(shè)計(jì)了以下三個(gè)話題，讓學(xué)生課前閱讀并書(shū)面完成：

感悟居里夫人的淡泊名利。（操作程序：先講故事，然后找出居里夫人淡泊名利的內(nèi)容；閱讀居里夫人淡泊名利的內(nèi)容，討論居里夫人為何淡泊名利，最后得出結(jié)論）

描述居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳的故事。（操作程序：主要采取描述的方式， 先想好居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳，表現(xiàn)出什么精神：是科學(xué)精神，還是不怕苦不怕累、努力克服困難的精神？圍繞主題，再針對(duì)環(huán)境、人物神態(tài)、人物動(dòng)作的描寫，以自己的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論居里夫人）

給居里夫人寫頒獎(jiǎng)詞。（操作程序：搜索《感動(dòng)中國(guó)》人物的頒獎(jiǎng)詞，了解頒獎(jiǎng)詞的特點(diǎn)，再依據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)造性地寫頒獎(jiǎng)詞）

這些話題驅(qū)動(dòng)學(xué)生閱讀、表達(dá)、展示，然后對(duì)比原文閱讀， 使學(xué)生從不同角度來(lái)理解居里夫人。這種理解是用學(xué)生自己的作品來(lái)印證的。

3.“知識(shí)表達(dá)”的樣態(tài)課。課前，教師先設(shè)計(jì)朗讀、批注、敘述、畫(huà)結(jié)構(gòu)圖等學(xué)習(xí)策略，然后讓學(xué)生對(duì)照活動(dòng)的程序方法和策略去閱讀，用自己的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)原文的結(jié)構(gòu)特征、表達(dá)特點(diǎn)，這是典型的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。這種模型的教學(xué)，主要是教閱讀方法（或閱讀策略）。朗讀如何進(jìn)行？ 批注的內(nèi)容是什么？敘述如何來(lái)寫？課文只是一個(gè)引子，要借用這個(gè)引子來(lái)學(xué)習(xí)方法。特別是對(duì)復(fù)雜的文本，很需要采用這種方法。如教《草船借箭》一課，文章人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，這時(shí)候，就可以提出以下學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生畫(huà)出人物關(guān)系結(jié)構(gòu)圖，然后依據(jù)結(jié)構(gòu)圖去復(fù)述故事內(nèi)容。其學(xué)習(xí)步驟如下：

◆說(shuō)出或?qū)懗稣n文中的人物。（曹操、周瑜、魯肅、諸葛亮）

◆在課文中找出括號(hào)里的關(guān)鍵詞，想想人物之間發(fā)生了什么事。（妒忌、派、探、幫、借）

◆用結(jié)構(gòu)圖畫(huà)出人物之間的聯(lián)系。（可嘗試用三角形態(tài)的圖式）

◆依據(jù)你畫(huà)出的結(jié)構(gòu)圖，敘述課文的主要內(nèi)容。

“表達(dá)型” 教學(xué)的核心要義在于策劃學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在做中學(xué)，讀中吸收，表達(dá)中理解，表達(dá)中訓(xùn)練思維?？梢赞D(zhuǎn)換角色朗讀，角色不同，朗讀的方式不一樣，從而形成新的內(nèi)容；可以改變文體重新表達(dá)，形成兒童自己的閱讀作品；可以提供話題，把課文當(dāng)作表達(dá)的語(yǔ)料或查閱與課文相關(guān)的資料，再表達(dá)，形成自己的理解；還可以讓學(xué)生畫(huà)結(jié)構(gòu)圖，形成整個(gè)文本的思維導(dǎo)讀圖，長(zhǎng)期訓(xùn)練，會(huì)形成新的表達(dá)圖式。這些活動(dòng)，體現(xiàn)了表達(dá)的交際性和多樣性，不管用何種方式，學(xué)生在閱讀后最終要形成自己的言語(yǔ)作品。

三 言語(yǔ)生長(zhǎng)：“表達(dá)型”教學(xué)的語(yǔ)用價(jià)值及精神價(jià)值

“表達(dá)型” 教學(xué)的教學(xué)價(jià)值在于語(yǔ)用和精神生長(zhǎng)。兩者不可分，體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。其價(jià)值具體體現(xiàn)在兩個(gè)層面：

1.積極語(yǔ)用?！氨磉_(dá)型”教學(xué)注重積極語(yǔ)用的形成。什么是積極語(yǔ)用呢？ 浙江師大文學(xué)院潘涌教授曾提出：所謂積極語(yǔ)用，是表達(dá)主體基于獨(dú)立人格和自由思維而以個(gè)性言說(shuō)、獨(dú)立評(píng)論和審美表達(dá)等為形式特征，富于創(chuàng)造活力的主動(dòng)完整的表現(xiàn)性言語(yǔ)行為。獨(dú)立人格和自由思維（來(lái)源），以個(gè)性言說(shuō)、獨(dú)立評(píng)論和藝術(shù)創(chuàng)生為形式特征，因而富有創(chuàng)造活力。和積極語(yǔ)用對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫消極語(yǔ)用， 它相對(duì)偏重接受主體機(jī)械認(rèn)識(shí)、客觀理解、單項(xiàng)接受，從而趨同于外化、共性表述的被動(dòng)狹窄再現(xiàn)性言語(yǔ)行為。兩者區(qū)別在于“以誰(shuí)為中心”，積極語(yǔ)用以兒童的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)為中心，消極語(yǔ)用以選文為中心。

“表達(dá)型”教學(xué)，關(guān)注的是兒童學(xué)習(xí)主體，將成人作品在教學(xué)平臺(tái)上轉(zhuǎn)化成兒童的言語(yǔ)作品，即學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。這和積極語(yǔ)用的培養(yǎng)目標(biāo)是一致的。過(guò)去，我們關(guān)注的是學(xué)生的理解吸收，停留在消極語(yǔ)用層面。母語(yǔ)的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者，究竟要成長(zhǎng)為言語(yǔ)的表達(dá)主體抑或淪為言語(yǔ)作品的“復(fù)述主體”？這是積極語(yǔ)用觀和消極語(yǔ)用觀之間的分水嶺。積極語(yǔ)用圍繞發(fā)展學(xué)生“思想力”和“表達(dá)力”這一軸心，注重培育每個(gè)學(xué)生的主體人格和自主思想，主張釋放表達(dá)天性、尊重表達(dá)“基因”、強(qiáng)化表達(dá)主體、鼓勵(lì)表達(dá)個(gè)性。

2.言語(yǔ)賦形。所謂言語(yǔ)賦形，就是根據(jù)閱讀所獲得的信息，根據(jù)教師設(shè)計(jì)的言語(yǔ)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中重新組合語(yǔ)料形成新的 “語(yǔ)篇”?！氨磉_(dá)型”教學(xué)的本質(zhì)是將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四種能力并驅(qū)而行，以輸出型語(yǔ)用為主導(dǎo)，改變我們過(guò)去語(yǔ)文課程主要以閱讀課為主的形態(tài)。以往，我們的寫作課是閱讀教學(xué)的附庸，而口語(yǔ)交際教學(xué)則完全缺失。這樣一種課程與教學(xué)的狹隘格局不自覺(jué)地放棄了對(duì)基于閱讀和傾聽(tīng)的表達(dá)能力的培養(yǎng)。輸入型語(yǔ)用固然重要，但它無(wú)非是為輸出型語(yǔ)用作必要的積淀， 只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)用實(shí)踐轉(zhuǎn)化為更重要的表達(dá)力時(shí)， 輸入型語(yǔ)用才對(duì)智慧生命具有意義?！罢f(shuō)”和“寫”是指向，是語(yǔ)用行為的目的，“聽(tīng)”和“讀”是其基礎(chǔ)和條件。古往今來(lái)，唯有語(yǔ)言的表達(dá)力才是實(shí)現(xiàn)主體與外部世界的聯(lián)系、最后達(dá)成學(xué)生自身價(jià)值的最主要能力。