小學(xué)語文古詩詞意象分析

賈素敏

摘要：古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的一種重要體現(xiàn)，而意象是古詩詞中一種重要的表現(xiàn)手法，準(zhǔn)確把握意象的實質(zhì)，對于提高古詩詞的學(xué)習(xí)有著重要的意義。本文從意象的分類、表現(xiàn)形式、意象教學(xué)策略三個方面展開了闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞;意象教學(xué)

一、意象的基本內(nèi)涵

意象分為意和象兩個方面，是象即為可看的表面事物，意為人的意志、品質(zhì)。意象是通過表面現(xiàn)象、事物來表達(dá)人的內(nèi)在意志、品質(zhì)，是一種借象達(dá)意的特殊表達(dá)方式。用語言描繪出象，人們經(jīng)過思維轉(zhuǎn)換得到精神層面的理解，轉(zhuǎn)變成具有非常藝術(shù)性的作品。俗話說做人貴在直，作文貴在曲。這句話的含義就是做人要坦坦蕩蕩、率直、真誠，而寫作要含蓄委婉，力求“曲徑通幽”的效果。象具有強烈的直觀性，但是在這直觀的背后隱藏著諸多的延展性，給讀者個性化的理解留下了足夠的空間，這個空間就使得讀者的思維得到了充分的擴展。人們通常把意象分為描繪性意象、象征性意象和比喻性意象三大類，分類依據(jù)也就是常用的文學(xué)修辭手法。另外從意象的產(chǎn)生來看，它又具有歷史傳承性和個性化獨創(chuàng)兩個方面。在歷史傳承方面來看，這與人的審美觀、思維方式都有關(guān)系，如月亮在文學(xué)作品中經(jīng)常是思念的意象，這種意象自古就有，如“海上生明月，天涯共此時”，如今的歌曲“月亮代表我的心”，可以說月亮已經(jīng)成為一個文化符號固定在了中國人的思想中。從個性化獨創(chuàng)來看，意象也是隨著社會環(huán)境的變化而不斷發(fā)展變化的，一些事物在不同作家的筆下也有創(chuàng)新性的意象。如“水”這篇課文中，作者就用“狗尾巴草”這一意象來表現(xiàn)四兄弟對誰的渴望。這樣的獨創(chuàng)性意象僅僅是表達(dá)本篇文章中作者的思想，是作者的原創(chuàng)，但是這樣的意象使得文章深刻、生動。

二、小學(xué)語文教材中古典詩詞的意向性表征

在小學(xué)語文教材中，古典詩詞素材也占有很大的比重，并且從分布情況來看也由低年級到高年級逐漸增加。從古典詩詞的題材上來說，也由五言絕句到七言絕句，再到七言律詩以及詩詞。從內(nèi)容上來看也是由“兒童化”超“說理化”遞進(jìn)。如低年級的時候有課文“池上”、“小兒垂釣”、“村居”，到了高年級就有了《觀書有感》、《冬夜讀書示子聿》等說理性古詩詞。這些古詩詞里面都富含意象，主要從以下三個方面來表達(dá)作者的思想：

1.托物言志

在小學(xué)語文教材的古詩詞中，托物言志是最具有代表性的意象，詩人把自己遠(yuǎn)大的理想或者對社會現(xiàn)象的態(tài)度投射到某一事物上，用委婉的方式抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的志向。而事物依附了人的志，成為思想的代表進(jìn)而得到一定的文化傳承。如《石灰吟》《畫菊》等都屬于此類。這類的詩詞往往前兩句是描述現(xiàn)實事物的，后兩句來表達(dá)作者的情感、意志。如《畫菊》前兩句“花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮?！泵鑼懢栈í氉蚤_放的情景，下兩句“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！北磉_(dá)了作者堅持節(jié)操的品質(zhì)。再有《梅花》，前兩句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開?！睆拿坊ㄋ幬恢?、開花數(shù)量等方面描述了梅花開放的情景。后兩句“遙知不是雪，為有暗香來?！弊髡呓杳坊ū磉_(dá)了自己與邪惡勢力斗爭到底、堅強不屈的意志。所以菊花、梅花都成為品德高尚的意向代表。

2.文化傳承

意向在我國古代就有體現(xiàn)，往往這些意向成為一些代表性事物成為文化傳承流傳下來。如在小學(xué)語文教材中多次用到月亮這一意向，如《靜夜思》、《楓橋夜泊》、《水調(diào)歌頭·中秋》等，沒一首詩詞中，月亮就成為一段相思之情。《靜夜思》是思念故鄉(xiāng)的月亮，《楓橋夜泊》是異地客人孤獨寂寞的月亮，《水調(diào)歌頭·中秋》是每到佳節(jié)思念家鄉(xiāng)、思念親人的月亮。作者都把自己的情感寄托到了一輪明月當(dāng)中，因此月亮成為思念的意象，具有了文化性和傳承性，自古至今流傳了下來。在傳統(tǒng)意向中，月亮是思念的意向，還有梅蘭竹菊是高尚品質(zhì)的意向，這些都對中國人的思想、品質(zhì)有著積極的影響。

3.隱喻明理

隱喻明理就是作者把一個客觀道理隱含地表達(dá)在詩詞里面，用象征的手法通過對物或事的描寫表述道理。比如“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”里面的“一枝紅杏”代表的是新鮮的事物。另外“問渠那得清如許，為有源頭活水來”里面的“活水”指的是新的知識。這些都利用事物來表現(xiàn)了新鮮事物、知識。與托物言志不同在于，前者借助事物表達(dá)自我，后者在于利用事物表達(dá)法則。

三、小學(xué)語文詩詞意象教學(xué)有效手段

1.從兒童角度出發(fā)，進(jìn)行資源的開發(fā)

風(fēng)箏在我國具有悠久的歷史，也是文化傳承的代表，同時也是民間常見玩具。根據(jù)小學(xué)語文新課標(biāo)提出的“自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情，都可以成為語文課程的資源”這一提議，風(fēng)箏符合小學(xué)生的認(rèn)知水平，也十分受學(xué)生歡迎，所以用風(fēng)箏作為學(xué)習(xí)對象十分合理。在我國有很多關(guān)于風(fēng)箏的詩詞歌賦、傳說典故，甚至在軍事、科學(xué)等方面都體現(xiàn)。在授課過程中，從風(fēng)箏的起源、圖案、相關(guān)古詩詞中來感受人類的智慧，體會人們在風(fēng)箏中寄托的美好愿望和對親人的思念。

2.從兒童角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)趣味課堂模式

在教學(xué)過程中，從兒童心理角度出發(fā)為意向教學(xué)創(chuàng)造出趣味課堂模式，最大程度提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在風(fēng)箏意象教學(xué)中，教師展示一條金魚形狀的風(fēng)箏，起名為“金玉滿堂”，然后讓學(xué)生來猜想與風(fēng)箏的練習(xí)，經(jīng)過討論同學(xué)們發(fā)現(xiàn)“金魚”——“金玉”，把美好的祝愿嵌套在了風(fēng)箏名字當(dāng)中。由此激發(fā)了學(xué)生的熱情，在接下來的討論當(dāng)中同學(xué)們充分展開聯(lián)想，利用意象給各種風(fēng)箏起名字，如大公雞的起成“吉祥如意”，小山羊的起成“喜氣洋洋”，橙子的起成“心想事成”等等。

總之，意象是五千年的文化表現(xiàn)，利用意象作為教學(xué)的突破口創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀小學(xué)語文課堂，把思想融入到教學(xué)中，讓語文課堂煥發(fā)光彩。