奧德?納德盧姆繪畫作品的“古典基因”及藝術(shù)特色

趙燕茹

摘要：二十世紀(jì)初期，西方美術(shù)蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了野獸派、立體派、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義、波普藝術(shù)等現(xiàn)代主義流派。奧德·納德盧姆作為全球極具影響力的藝術(shù)家，在當(dāng)代藝術(shù)盛行的背景下，一直堅(jiān)守著傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)形式，用古典的繪畫語言表現(xiàn)獨(dú)特的精神世界。本文以奧德·納德盧姆的繪畫藝術(shù)作品為中心，通過對藝術(shù)家的藝術(shù)經(jīng)歷及其繪畫作品的藝術(shù)特色進(jìn)行分析，闡述古典主義繪畫持久的生命力和對當(dāng)代繪畫藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：古典主義;表現(xiàn)形式;繪畫語言

一、奧德·納德盧姆的繪畫藝術(shù)背景

奧德·納德盧姆1944年生于瑞士的南部，1945二戰(zhàn)結(jié)束，跟隨父母回到了挪威老家托斯菲，1950年父母離異，這也使得他在幼年就始終被遺棄感籠罩，貫穿整個(gè)童年生活，直至成年這種遺棄感始終跟隨，因而童年的記憶對畫家繪畫題材及情感表達(dá)影響很大。1951年進(jìn)入奧斯陸的私立學(xué)校魯?shù)婪颉な反{學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫。魯?shù)婪颉な反{（1）是創(chuàng)立人智學(xué)（2）的社會(huì)理論家，他主張用某些深?yuàn)W晦澀的學(xué)科訓(xùn)練使人的心智回到最原始的狀態(tài)，讓人的心智超越一切物質(zhì)事物。因此在學(xué)校的課程中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)身穿古代服裝表演和進(jìn)行團(tuán)組音樂練習(xí)。（3）這種課程訓(xùn)練在奧德八十年代之后的作品中多有體現(xiàn)，如1989年創(chuàng)作的作品《歌者》中，以三個(gè)歌唱者重疊平行的形象和舞蹈動(dòng)作構(gòu)成畫面語言，賦予三個(gè)歌者無始無終的形象，描繪了他想象中的荒蕪世界。

奧德天生對傳統(tǒng)的東西的入迷，最早接觸到的是家里印有古羅馬、古埃及圖像的書籍，成年后去博物館看到倫勃朗（4）、卡拉瓦喬（5）等古典藝術(shù)大師的作品，作品的畫面效果和大師的精湛技藝給予奧德很大的精神震撼，鼓舞他對于古典主義繪畫語言的研究和學(xué)習(xí)，確定了他畢生的美學(xué)理念。同時(shí)也促使他在學(xué)校成為了一個(gè)反叛式的學(xué)生，與當(dāng)時(shí)挪威官方的藝術(shù)環(huán)境，學(xué)院及教師產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，在觀念藝術(shù)盛行的時(shí)代，奧德表現(xiàn)了對于前衛(wèi)藝術(shù)的反叛性。幸運(yùn)的是奧德遇到了當(dāng)時(shí)著名的德國后現(xiàn)代主義藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯（6），二人的藝術(shù)語言在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)語境下都遭到了排斥，受其影響，奧德開始了運(yùn)用后現(xiàn)代主義的藝術(shù)觀念來進(jìn)行古典主義風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作。

二、奧德·納德盧姆繪畫風(fēng)格及藝術(shù)特點(diǎn)

奧德的藝術(shù)生涯與學(xué)習(xí)古典主義繪畫大師密不可分，他們對于世俗的反抗精神和精湛的繪畫技法在奧德身上得以繼承和發(fā)揚(yáng)。縱觀奧德的繪畫作品，可以劃分為四個(gè)部分：20世紀(jì)80年代前的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，八十年代后的主題性作品，自畫像作品和寫實(shí)與象征相結(jié)合的作品。

八十年代之前，奧德的作品更多運(yùn)用的是文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫技巧和風(fēng)格表現(xiàn)一種敘事的、極具表現(xiàn)力的具象寫實(shí)主義畫風(fēng)。他的繪畫風(fēng)格繼承了卡拉瓦喬和倫勃朗的“明暗”處理手法，即采用大面積暗色作為背景，強(qiáng)烈而統(tǒng)一的光線，賦予畫面最強(qiáng)以及最自然的動(dòng)感。（7）《謀殺安德烈亞斯·巴德爾》是奧德最受爭議的一幅批判現(xiàn)實(shí)主義作品，畫面描寫了左翼分子安德斯巴德被警察逮捕的場景。倒三角形構(gòu)圖給整幅作品帶來的不穩(wěn)定性，高視點(diǎn)的透視關(guān)系、古典主義強(qiáng)烈的明暗對比以及人物之間現(xiàn)實(shí)對立的緊張氣氛，賦予畫面最強(qiáng)和最自然的動(dòng)感。這幅作品具有濃烈的寫實(shí)主義風(fēng)格，作品強(qiáng)烈的主觀性較之其后期的系列作品與現(xiàn)實(shí)更有距離感。

如果說奧德在八十年代之前是一位寫實(shí)主義藝術(shù)家，那他在八十年代之后可以說是一位哲學(xué)家和預(yù)言家，受少時(shí)史代納學(xué)校的人智學(xué)教育理論和古希臘眾多者哲學(xué)思想的影響，開始運(yùn)用這樣的哲學(xué)思維的方式思考人與宇宙，生命與物質(zhì)，宗教與信仰，孤獨(dú)與渴望，性愛，雌雄同體等。（8）他的作品開始帶有神秘的宗教色彩和哲學(xué)意味，同時(shí)運(yùn)用古典主義繪畫語言進(jìn)行創(chuàng)作，這是對于傳統(tǒng)古典油畫藝術(shù)的創(chuàng)新，開始形成奧德式的繪畫風(fēng)格。嬰兒是奧德主題性繪畫創(chuàng)作的主要題材，在作品《嬰孩》中，嬰兒在襁褓中被緊緊的包裹著，狹小的空間，看不到任何的關(guān)愛，如同一個(gè)孤立存在的物體。作品《頂峰》中一對情侶坐在山頂，遠(yuǎn)處是灑滿晨光的大海，他們身后靜靜地躺著一個(gè)嬰兒，或許是他們早先結(jié)合的產(chǎn)物，或許是奧德自己的象征。作品《海邊的雙胞胎》中一對嬰兒放在地上，躺在母親的身邊，背景是一片荒蕪的海邊。第一印象可能會(huì)認(rèn)為作者是想表達(dá)和諧或是心意相通的靈性，在奧德荒涼的想象世界里，精神上的孤寂以及親情的缺失，使他渴望有雙胞胎般的契合，在他的作品中到處缺乏著這種靈性的和諧，小時(shí)候的經(jīng)歷讓他對于親情充滿渴望，但又懷著深深的恐懼感與疏離感，來自于靈魂深處的絕望和哀傷充滿了整個(gè)畫面。

奧德的自畫像完美地繼承了倫勃朗的繪畫風(fēng)格，服飾、光線、構(gòu)圖等與倫勃朗有眾多的相似之處。他的自畫像系列不把自己作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體存在，而是存在于場景之中。深處荒野，孤傲的表情，微閉的雙眼，沉浸在幻想的封閉的世界里，不安全感籠罩著整幅畫面，不可名狀的表情，仿佛遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，在自我中走向消融。（9）在奧德的精神世界里，他在孤獨(dú)的游蕩，他的作品更多表現(xiàn)為精神上的創(chuàng)傷以及個(gè)人對于現(xiàn)實(shí)的反抗，但事實(shí)上，更多的是無力和徒勞。在奧德的筆下，“性”與欲望并不是一個(gè)很好的繪畫題材，但是似乎成為他孤獨(dú)意識(shí)的宣泄口，正因?yàn)槿绱?，他時(shí)常沉迷人性及欲望的探究，在男性的攻擊性與女性的柔弱的對比中他又感覺到似乎雙性人更能達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn)?！妒焖南戎肥菉W德的批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表作品，畫面中一個(gè)雙性人深深地熟睡，一個(gè)好奇的男子拿著木棍輕輕的撥弄著他，背后還有四個(gè)人在觀看，遠(yuǎn)處是三座正在噴發(fā)的火山。三處火山在奧德的作品里常常出現(xiàn)，象征著男人、女人、雌雄同體，他想要暗喻的是欲望是人生存的原動(dòng)力，人類無法與命運(yùn)抗?fàn)?。縱觀奧德的繪畫作品，大海、荒原、孩童、火山、殘疾人、雙性人還有麻木的旁觀者反復(fù)出現(xiàn)，這些繪畫元素所代表的象征意義，成為奧德所創(chuàng)作出來的獨(dú)特的藝術(shù)符號，而奧德只是僅僅展示他們，卻避開了對于他們的解釋，想法，新古典主義的繪畫方式反而成為了次要。（10）

三、結(jié)論

在當(dāng)今全球化的藝術(shù)語境中，以極為具象寫實(shí)的手法，以自己的生活經(jīng)歷為載體，用最傳統(tǒng)的藝術(shù)手段來表達(dá)他的陰郁、悲憫的情感和理想世界。通過奧德的藝術(shù)經(jīng)歷和繪畫創(chuàng)作，我們可以看到一個(gè)藝術(shù)家對于藝術(shù)的真誠態(tài)度和對理想的追求，其作品對后現(xiàn)代主義繪畫具有深遠(yuǎn)影響。奧德·納德盧姆在藝術(shù)概念上回顧探尋，同時(shí)走在時(shí)代的道路上，在他對傳統(tǒng)繪畫理念的尋覓之中，讓我們看到傳統(tǒng)藝術(shù)在今天并沒有失去它的光芒，依然熠熠生輝。

注釋：

魯?shù)婪颉な反{（1861-1925），奧地利社會(huì)哲學(xué)家。

人智學(xué)是一門精神科學(xué)，用科學(xué)的方法來研究人的智慧、人類以及宇宙萬物之間的關(guān)系。

劉天舒.奧德·內(nèi)爾呂姆[M].沈陽：沈陽出版社，2013：10-14。

倫勃朗（1606-1669），荷蘭畫家，歐洲17世紀(jì)最偉大的畫家之一。

卡拉瓦喬（1571-1610），意大利畫家，創(chuàng)立明暗對照畫法。

約瑟夫·博伊斯（1921-1986），德國藝術(shù)家，以裝置和行為藝術(shù)為其主要?jiǎng)?chuàng)作形式。

馬克斯·多奈爾著.歐洲繪畫大師技法和材料[M].楊紅太，楊鴻晏譯.北京：清華大學(xué)出版社，2006：333-340。

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參考文獻(xiàn)：

[1]劉天舒.奧德·內(nèi)爾呂姆[M].沈陽：沈陽出版社，2013.

[2]馬克斯·多奈爾著.歐洲繪畫大師技法和材料[M].楊紅太，楊鴻晏譯.北京：清華大學(xué)出版社，2006.

[3]申樹斌.大師的手稿[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2013.