十七年時期巴金批評研究

鄧凱月

摘要：建國后十七年時期，巴金的批評研究進(jìn)入了一個新的階段，呈現(xiàn)出與建國前不同的樣態(tài)。本文將從國內(nèi)受社會語境影響的巴金批評研究、具有價值的批評研究和海外巴金批評研究三方面進(jìn)行分析，企圖勾勒出巴金批評在十七年時期的整體框架，分析這些批評研究形成的原因，以及對于巴金研究和巴金經(jīng)典化的影響。

關(guān)鍵詞：巴金;批評研究;十七年時期

一、社會語境主導(dǎo)：國內(nèi)受歷史局限的巴金評價

文學(xué)批評在不同的時期受到不同的外在社會語境的影響，根據(jù)方長安在《現(xiàn)代新詩傳播接受文獻(xiàn)集成問題與方法》中的觀點：“影響傳播接受的因素很多，例如接受者的年齡、所屬階層、審美觀念、趣味等等，但最重要的是外在社會語境?！彼?950-1976歸為“社會主義改造與建設(shè)語境”。十七年時期的巴金批評總體呈現(xiàn)出受政治話語影響的突出特點，一部分受時代局限的文字不能夠稱之為“巴金批評”，而應(yīng)該稱之“巴金評價”。這些評價性的文字學(xué)術(shù)價值不高，但作為十七年時期巴金批評的重要部分，體現(xiàn)了社會語境對批評的巨大影響，固也納入批評研究的范疇中。

巴金的信仰問題和作品真實性問題是幾乎每一篇批評文章都會討論的內(nèi)容。1955年12月20日馮雪峰在《中國青年報》上發(fā)表了一篇題為《關(guān)于巴金作品的問題》，這是十七年時期第一篇充滿“左”的論調(diào)的巴金批評文字。馮雪峰在文章中批評了巴金的世界觀，認(rèn)為巴金的世界觀影響了他作品現(xiàn)實主義的深入發(fā)展，同時認(rèn)為巴金沒有在作品中指出一條正確的革命道路：“但巴金其實是對這類青年指出了道路的……不是真正革命的道路……這條所謂的光明道路并不能真正大道光明，因為它不是徹底地革命道路”。

十七年時期的出版的文學(xué)史教材對于巴金的評價也受到了“社會主義改造與建設(shè)語境”的影響。1955年由作家出版社出版的丁易的《中國現(xiàn)代文學(xué)史略》把巴金放入了“進(jìn)步作家”的章節(jié)，對于巴金作品的主題和內(nèi)容評價中肯客觀，認(rèn)為“作者的文字流利暢達(dá)，描寫也細(xì)膩生動，而又熱情充沛，浩瀚有力”，但對于巴金無政府主義在作品中體現(xiàn)來的“虛無”有一定的批評。

總的來說，在十七年時期，受歷史局限的巴金評價在這一時期內(nèi)占主流地位。這些評價文字內(nèi)容類似，對于巴金的批評集中在巴金的信仰以及巴金作品的真實性問題上。對于巴金作品的批判集中在《滅亡》、《愛情三部曲》和《激流三部曲》上，批評的內(nèi)容主要有以下的幾個部分：（1）塑造的人物具有無政府主義的色彩，進(jìn)行的革命行動是沒有意義的;帶有無政府主義色彩的作品對正在進(jìn)行的新民主主義革命產(chǎn)生了一定程度的消極影響。（2）受巴金個人信仰和階級的限制，巴金的作品反映的內(nèi)容不具有普遍的意義，不夠真實，沒有體現(xiàn)社會現(xiàn)實，沒有反映工農(nóng)結(jié)合以及農(nóng)民運(yùn)動。（3）巴金的作品沒有給青年指出一條明確的道路。這樣的評價文字在十七年時期占主流，極大地限制了巴金研究在建國后的進(jìn)一步發(fā)展，為文革時期對巴金的批判提供了理論框架，盡管如此，我們也要充分考慮到當(dāng)時的社會背景和評論者們所受的歷史局限。

二、真知灼見：國內(nèi)有學(xué)術(shù)價值的研究和客觀的巴金批評

在“社會主義改造與建設(shè)語境”下，巴金研究受歷史局限走了一些彎路，但也有不少批評文字和研究成果閃爍著真知灼見，這些批評家和學(xué)者保持著自己的獨(dú)立思考和判斷，書寫了自己的真誠的想法，留下了一些極具價值的文章。

發(fā)表于《人民文學(xué)》1957年7月號的揚(yáng)風(fēng)的《巴金論》，是十七年時期巴金研究值得一讀的文章。揚(yáng)風(fēng)從巴金的思想傾向、巴金的創(chuàng)作、巴金典型化方法的特點三個方面回答了“如何‘深入地、較為正確地理解巴金的的問題”?！皳P(yáng)風(fēng)出于為巴金辯護(hù)之心，提出巴金早期世界觀為‘革命民主主義論”，認(rèn)為“巴金所接受的只是無政府主義那些一般抽象的思想影響，即但對一切束縛，無論是政治的、經(jīng)濟(jì)的或道德上的，要求個性解放”。對于巴金的作品，揚(yáng)風(fēng)進(jìn)行了客觀深刻的分析。揚(yáng)風(fēng)首次提出巴金作品如何進(jìn)行典型化這個問題，并說出了自己的想法，他認(rèn)為巴金對生活的概括可以歸為世界觀的指導(dǎo)：“巴金也與其他作家一樣，有他在生活中形成的對社會生活獨(dú)特的美學(xué)興趣”。揚(yáng)風(fēng)以《霧》周如水的生活原型和作品為例，分析了兩者的不同和聯(lián)系，得出了“在典型化的全部過程中巴金對原型的生活事件進(jìn)行了這么深刻的美學(xué)評價，賦予了原型生活事件表現(xiàn)得不明確的新的社會內(nèi)容”的結(jié)論。

這一時期除了對巴金的小說創(chuàng)作有歷時性的評價之外，對于巴金在這一時期創(chuàng)作的散文和報告文學(xué)也有一些共時性的評價。葉圣陶在《評巴金的<我們永遠(yuǎn)在一起>》贊揚(yáng)了巴金筆法的“熟練自如，爐火純青”，而內(nèi)容上“叫人讀過以后，而且躍然振奮……這篇文章給懷人之作開辟了新的境界，大概不算過譽(yù)吧”?！秲A吐不盡的感情》的作者林文認(rèn)為，這是“這位老作家散文創(chuàng)作方面的新收獲”，認(rèn)為他“表達(dá)思想感情可以采取更為直接的方式……這一特色，在巴金的散文中又比在他的小說中，表現(xiàn)得更加鮮明”。

總的來說，這一時期國內(nèi)的巴金批評研究沒有比較大的發(fā)展，只有少數(shù)發(fā)表較早的文章、以及難得可貴地體現(xiàn)了客觀評價的文章對于巴金研究有推動的作用，但是隨著1958年關(guān)于巴金的大討論興起，這樣的文字也逐漸銷聲匿跡。文革時期巴金研究沒有任何的成果，巴金本人也受到了很大的打擊和傷害，這種情況從80年代開始才有所好轉(zhuǎn)，巴金研究才得以繼續(xù)推進(jìn)。

三、初步發(fā)展與不同視角：海外巴金研究

十七年時期，雖然國內(nèi)的巴金研究有一些曲折，但港臺的學(xué)者繼續(xù)研究巴金，而巴金的作品從六十年代開始大量介紹到海外，海外的巴金研究也因此有了一個比較大的發(fā)展，不同的國家巴金研究處于不同的階段，“日本對巴金的研究開始得較早，自一九三五年以來出現(xiàn)了大量的論文及評介文章，對巴金的思想、創(chuàng)作方法、藝術(shù)特點及主要作品都進(jìn)行了具有一定廣度與深度的研究探討。當(dāng)然，各國的巴金研究狀況是不平衡的，有的正處于翻譯、介紹階段;一些國家，尤其是美國和日本、蘇聯(lián)等，已脫離了復(fù)述介紹巴金的生平業(yè)績和著作的狀況，而進(jìn)入了綜合論述、縱橫比較、占有資料深入剖析的更高層次的研究階段;有的則處在這兩個階段之間。”海外的研究學(xué)者往往具有與國內(nèi)學(xué)者所不一樣的視角，對于多樣、深入地理解巴金的作品發(fā)揮了重要的作用。

在大規(guī)模翻譯巴金作品之前，港臺學(xué)者和部分的國外的學(xué)者對巴金研究做出了貢獻(xiàn)。

談到十七年期間海外的巴金研究，不得不提到這一時期出版的兩本專著：法國學(xué)者明興禮著的《巴金的生活和著作》以及香港學(xué)者余思牧著的《作家巴金》?！栋徒鸬纳詈椭鳌肥亲髡卟┦空撐牡囊徊糠?，具有廣闊的中外文學(xué)比較視角和獨(dú)特的基督教視角。在分析巴金的作品的一節(jié)，作者提出了一個引起后來學(xué)界廣泛關(guān)注的觀點：《激流》是“被威脅的家”，《憩園》是“分裂的家”，《火》是“團(tuán)圓的家”。作者在行文中把《激流三部曲》與《紅樓夢》進(jìn)行比較，把《家》與林語堂的《京華煙云》和賽珍珠的《大地》進(jìn)行比較;在筆法上與國內(nèi)作家茅盾、老舍、魯迅、冰心、端木蕻良、曹禺進(jìn)行比較，同時還將巴金與國外的羅曼·羅蘭、莫里亞克、紀(jì)德進(jìn)行參照對比，“開了用比較文學(xué)研究巴金的先河”。因為作者具有基督教的文化背景，在研究巴金的過程中對于巴金思想中所具有的的基督教因素格外敏感，探討了巴金思想中基督教的來源以及巴金人道主義思想與基督教的聯(lián)系。在結(jié)構(gòu)上，這本傳記沒有從時間出發(fā)，而是先分析巴金的生平，然后把思想和作品融匯在一起進(jìn)行介紹。

這一時期海外的巴金研究總體呈現(xiàn)兩個特點，研究巴金的國家更多，對于巴金的研究更深入。介紹生平和多維度深入研究這兩種狀況在這一階段并存。

介紹類的文章主要是作品譯本的序、后記，也有單篇的文章，如《<家>日文譯本解說》、《<家>波蘭文譯本后記》、《巴金和他的“愛情三部曲”》等等。多維度深入的研究數(shù)量不多，但是都具有異于國內(nèi)巴金研究的視角，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價值。如美國奧爾格·朗1962時的學(xué)位論文《巴金和他的時代：過渡時期的中國青年》以及專著《巴金和他的著作——兩次革命中的中國青年》，梳理了巴金的生平，深度分析了巴金的創(chuàng)作方法，以及西方思想對巴金的影響，同時提供了從讀者接受角度研究巴金的思路。1959年，俄文兩卷譯本《巴金選集》問世，以彼得羅夫的《巴金的創(chuàng)作道路》為序言，這篇序言介紹了巴金的生平，以時間為線索簡要地介紹了巴金的作品，還加入了對巴金建國后創(chuàng)作的報告文學(xué)、短篇小說和通訊報導(dǎo)的介紹，點評準(zhǔn)確有力，對于巴金比較受忽略的短篇也給與相當(dāng)?shù)钠M(jìn)行介紹。

巴金海外研究，在之后的時期有進(jìn)一步的發(fā)展，本文在此就不作進(jìn)一步的介紹。

結(jié)語：

巴金十七年時期國內(nèi)的一部分批評受到了當(dāng)時政治環(huán)境的影響，逐漸偏離了批評和研究應(yīng)該堅持的實事求是的原則，沒有從作家和作品出發(fā)，具有歷史的局限性。另一部分批評家和學(xué)者可貴地堅持自己的觀點，為這一時期巴金研究的深入做出了貢獻(xiàn)。同時，海外的巴金研究逐漸興起，海外的學(xué)者為巴金研究提供了多樣的視角，開拓了巴金研究的廣度和深度。研究這一時期國內(nèi)的巴金批評，對于探究新文學(xué)作家在建國后形象的塑造以及作家的經(jīng)典化過程有一定意義。

參考文獻(xiàn)：

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