習(xí)近平“以人民為中心”思想探源

摘 要：習(xí)近平在指出，“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”[1]黨的十八大以來，總書記多次強(qiáng)調(diào)重視以人民為中心的發(fā)展思想，并督促全黨貫徹落實(shí)。本文以探明習(xí)近平以人民為中心思想的淵源為主要內(nèi)容，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于“人”的思想的闡述、衍伸至以人民為中心思想的實(shí)踐淵源，探明其對(duì)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要意義。

關(guān)鍵詞：人本思想;以人民為中心;中國(guó)夢(mèng)

一、習(xí)近平“以人民為中心”思想內(nèi)涵

十八屆五中全會(huì)指出，要把堅(jiān)持人民主體地位，作為必須遵循的指導(dǎo)原則，提出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷增進(jìn)人民福祉。十九大報(bào)告多處提到以人民為中心，并作為新時(shí)代的重要方略提出，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想就是要將人民群眾放于主體地位，做到發(fā)展的一切為了人民。

從十八屆五中全會(huì)提出“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”以來，習(xí)近平明確提出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀，這繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“人”的思想。在十九大報(bào)告中多處強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想，在關(guān)于過去五年的工作和歷史性變革中提到，“人民生活不斷改善。深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實(shí)施，人民獲得感顯著增強(qiáng)。”[1]這說明十八大以來的五年，人民生活得以不斷改善的關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人民為中心，進(jìn)而提升了人民的幸福感;在關(guān)于我國(guó)的治國(guó)方略中提到，“明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵1]這說明我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)矛盾發(fā)生了變化，而這種變化要求中國(guó)特色社會(huì)主義必須繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展以人民為中心，繼續(xù)提升人民的獲得感，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

二、“以人民為中心”思想哲學(xué)淵源

1.中國(guó)哲學(xué)中的“民本”思想

（1）民本思想的本義。民本思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中重要的思想資源。按字詞求索，“民本”一詞最早出自《尚書·五子之歌》的“民惟邦本”一句。古者，民與氓同義，亦可訓(xùn)人，故人民、民人、民氓同其義，均指治于人的普通民眾?！氨尽?，原意為木之干，樹之根，引申為事物根本、基礎(chǔ)之義?！懊裎┌畋尽?，意指民眾為國(guó)家的根本，一如干之于木，根之于樹。

（2）先秦時(shí)期的民本思想。民本思想在商周時(shí)代已初見端倪，傳世偽《尚書·五子之歌》中“民惟邦本，本固邦寧”，只有重視民本思想，城邦才會(huì)安寧。除此之外，在先秦文獻(xiàn)中，提到“民”的思想，如《尚書·盤庚》：“朕及篤敬，恭錄民命，用永地于新邑?！薄短┦摹罚骸疤煲曌晕颐褚?，天聽自我民聽?！薄蹲髠鳌坊腹辏骸胺蛎瘢裰饕?，是以圣王先成民而后致力于神?！??？梢钥闯?，在先秦時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)已很重視“民眾”即當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)者。

（3）民本思想是儒家思想的核心。傳統(tǒng)儒家要求愛人、尊重人、以人為本。民本思想的敘述包括“重民”、“愛民”、“保民”、“敬民”、“利民”等，如孔子主張“博施于民”，孟子認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”，荀子著名的“舟水論”等都強(qiáng)調(diào)民眾的重要性?！奥勚谡?，民無不為本也”、“國(guó)以為本，君以為本，吏以為本”等都在反復(fù)告誡人君，只有體恤民情，解民疾苦，關(guān)心民眾，爭(zhēng)取民心，江山社稷才能長(zhǎng)治久安。

無論是先秦時(shí)期還是儒家的民本思想都是幾千年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族精神和價(jià)值觀的主導(dǎo)思想。

2.馬克思主義哲學(xué)中的“人本”思想

馬克思主義人本思想具有三層內(nèi)涵：第一，肯定人在社會(huì)中的地位與作用，指出“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”;第二，體現(xiàn)價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重、解放、依靠并塑造人。尊重人，尊重人的類價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與個(gè)性價(jià)值，尊重獨(dú)立人格需求、能力差異、平等、創(chuàng)造個(gè)性，尊重人性發(fā)展。解放人，即沖破束縛人的潛能和能力發(fā)揮的體制與機(jī)制。塑造人，把人塑造成權(quán)利及責(zé)任的主體;第三，具有尺度判斷。要求在分析、思考與解決問題時(shí)需要運(yùn)用符合規(guī)律發(fā)展的尺度作出正確判斷，這種尺度關(guān)乎人性發(fā)展，對(duì)人的生存和發(fā)展的命運(yùn)確立起終極關(guān)懷，關(guān)注人的共性與個(gè)性，要求人樹立自主意識(shí)同時(shí)承擔(dān)責(zé)任。

三、“以人民為中心”思想實(shí)踐發(fā)展依據(jù)

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨

黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)”，“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，與群眾同甘共苦，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。”[2]這是黨的根本宗旨的完整、科學(xué)的表述，全心全意為人民服務(wù)是檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，集中體現(xiàn)我黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的根本價(jià)值取向

對(duì)于社會(huì)主義而言，區(qū)別于其他社會(huì)的本質(zhì)特征是人民當(dāng)家作主，這為政治活動(dòng)真正地以人民群眾為根本創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)條件，使以人為本具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)以人民為力量，以群眾利益為出發(fā)點(diǎn)，廣大人民群眾是國(guó)家和社會(huì)的主人，行使管理國(guó)家與社會(huì)的權(quán)利，群眾的意志和利益是國(guó)家和社會(huì)的根本意志。只有使人民群眾的權(quán)利得以真正保障，才能實(shí)現(xiàn)其根本利益。健全人民當(dāng)家作主的渠道，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，切實(shí)保障人民群眾依法行使當(dāng)家作主的權(quán)利，正體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)以人為本的具體內(nèi)容。

3.中國(guó)社會(huì)矛盾發(fā)生新變化的實(shí)踐需要

十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]這一變化反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)人民需求的變化。對(duì)比改革開放以前，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平提高，社會(huì)生產(chǎn)能力增強(qiáng)，與此同時(shí)，人民對(duì)美好生活的需要發(fā)生了變化，對(duì)文化生活的需求更高，在民主、法治、環(huán)境等方面要求增長(zhǎng)，對(duì)美對(duì)好生活的需求增加，但不平衡不充分發(fā)展問題制約這一需求的滿足。這就要求我們必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量與發(fā)展效益的提升，解決制約因素，進(jìn)而促使國(guó)家的現(xiàn)代化向著更高層面邁進(jìn)，滿足人民在社會(huì)建設(shè)各方面的需求，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與社會(huì)的總體進(jìn)步。

四、結(jié)語

以人民為中心的發(fā)展思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義的基本治國(guó)方略，是習(xí)近平新時(shí)代思想的重要內(nèi)容之一。習(xí)近平把人民置于中心位置，把人作為實(shí)踐與價(jià)值的主體，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政的鮮明邏輯。以人民為中心不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，同時(shí)是社會(huì)主義政治建的根本價(jià)值取向，因此，必須始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，維護(hù)好人民利益，發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。

注釋：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].人民出版社，2017年版

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，2017年版第27頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]王豐.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)研究[D].中共中央黨校，2018

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017年版

[3]馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009年版

作者簡(jiǎn)介：

胡小梅（1990--）女，苗族，哲學(xué)碩士研究生，中共修文縣委黨校教師，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。