歷史教學(xué)的三重境界論

孫崗

[摘? ?要]高中歷史新課程中的教學(xué)目標(biāo)有三個要素：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀。在歷史教學(xué)過程中，這三個要素的達(dá)成，就是歷史教學(xué)的三個不同境界。歷史教師必須在教學(xué)中達(dá)到這三個不同境界，使學(xué)生在獲得歷史知識的同時，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提升自身素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)歷史;教學(xué)目標(biāo);知識與技能;過程與方法;情感態(tài)度和價值觀

[中圖分類號]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）19-0069-02

著名學(xué)者王國維說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也;眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也?！?這說明學(xué)習(xí)是個循序漸進(jìn)的過程。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中把教學(xué)目標(biāo)分為知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個層次，其實(shí)這符合歷史教學(xué)的三個境界：傳授知識、注重方法、塑造人格。這三個境界層層遞進(jìn)，貫穿于歷史教學(xué)的始終。歷史教師在教學(xué)中必須達(dá)到這三種境界，讓學(xué)生在獲得歷史知識、掌握歷史學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，提升與完善自己的素養(yǎng)和人格。

第一層境界，傳授知識與技能

知識與技能主要包括不可或缺的核心知識和學(xué)科基本知識及獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力。由于歷史知識涉及范圍廣、跨度大，還離學(xué)生的體驗(yàn)比較遠(yuǎn)等特點(diǎn)，容易使學(xué)生進(jìn)入被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，毫無興趣可言。只有激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變他們對歷史空洞、乏味的印象，才能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，完成基本知識和技能的傳授。那么教師該如何做呢？

1.利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知興趣

多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)媒體相比，更容易營造鮮活、有趣的教學(xué)環(huán)境，從而讓激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣變得更加容易。現(xiàn)代教育技術(shù)將語言、文字、聲音、圖像、影像等多種資源有機(jī)整合，給學(xué)生以豐富的視覺、聽覺體驗(yàn)，從而使學(xué)生愿意上歷史課。同時教師利用多媒體創(chuàng)設(shè)歷史情境，還原歷史場景，讓學(xué)生有身臨其境的體驗(yàn)，使學(xué)生從厭學(xué)到愿學(xué)再到樂學(xué)，改變原來被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

2.教師要鑄煉語言，感染學(xué)生

歷史教學(xué)是門藝術(shù)。對于歷史教師來說，如何用生動的語言將乏味枯燥、年代久遠(yuǎn)的歷史轉(zhuǎn)化為通俗易懂、生動形象的歷史，讓學(xué)生感受到歷史的博大精深，是非常有必要的。筆者在教學(xué)中常用豐富生動的詞匯去“還原”歷史畫面;用富于文采的名言警句讓學(xué)生耳目一新，加深體驗(yàn)與感悟;用幽默而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言活躍課堂氣氛，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花……通過這些嘗試，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生向歷史求真。

3.巧用故事，激勵學(xué)生

歷史故事里蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。將歷史故事恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于歷史課堂教學(xué)，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，幫助學(xué)生理解歷史，從而使學(xué)生在輕松的氛圍中完成對歷史事件的解讀。當(dāng)然，選擇的歷史故事要注意其真實(shí)性和針對性，不可偏離課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

第二層境界，注重過程與方法

“過程與方法”是新課程標(biāo)準(zhǔn)里的一項(xiàng)目標(biāo)。學(xué)生在認(rèn)識歷史過程中所儲存的知識信息是固化的，離開了過程與方法，知識與技能就成為外在于人的、與人毫無關(guān)系的東西。所以新課程注重過程與方法，通過過程與方法盤活學(xué)生頭腦中的歷史知識，建立內(nèi)在的、系統(tǒng)的知識體系。在這過程中，教師要懂得方法，更要傳授學(xué)生方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)求證的過程中事半功倍。為此，筆者在教學(xué)中采用了以下方法。

1.宏觀問題切入，微觀問題突破

歷史學(xué)習(xí)要注重宏觀問題，也不能放過微觀問題。如在學(xué)習(xí)中國古代史時，會接觸到好多歷史朝代，只有從宏觀上把握每個朝代的歷史發(fā)展特征，然后再具體到這個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等種種表現(xiàn)，才能更好地理解該朝代的階段特征。就拿“明清”來說，它是中國封建社會的衰落時期，這就是它的階段特征，這種特征在政治、經(jīng)濟(jì)、思想上有哪些具體表現(xiàn)？抓住這些微觀問題進(jìn)行分析，就可加深學(xué)生對歷史階段特征的理解。

2.注重歷史事件的縱橫聯(lián)系

歷史知識之間有著密切的聯(lián)系，教師要善于把相關(guān)的歷史知識從橫向和縱向的角度去歸納整理，幫助學(xué)生把知識系統(tǒng)化，形成思維網(wǎng)絡(luò)。如“專制主義中央集權(quán)制度”這個概念，每個朝代的政治制度幾乎都有涉及，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，教師要幫助學(xué)生進(jìn)行縱向的歸納，形成系統(tǒng)化的知識群。同時也可以把中國的“專制主義中央集權(quán)制度”與西方的封建制度、西周的“分封制”進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，了解它們之間的異同，深化學(xué)生對概念的理解。

3.采用中心問題研討法

在歷史教學(xué)過程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)一些有爭議的問題，拿來進(jìn)行課堂討論?；蚴且胧穼W(xué)界最新的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的渠道，幫助學(xué)生了解最新的史學(xué)動態(tài)。比如改革開放前，我們把洋務(wù)運(yùn)動稱為“洋奴哲學(xué)”，現(xiàn)在我們對它的評價是“中國近代化的開端”。為什么對同一歷史事件我們會有截然不同的兩種看法？對于哥倫布的評價，有人說他是偉大的航海家;有人說他是殖民主義強(qiáng)盜。如此矛盾的評價集中在一個人身上，你如何看？對這樣的問題進(jìn)行研討不僅可以提升學(xué)生的歷史思辨能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的“史才”。

第三層境界，落實(shí)情感態(tài)度價值觀

新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，情感態(tài)度價值觀必須有機(jī)滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程中，使其成為教學(xué)的靈魂。培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的情操，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，促使學(xué)生全面發(fā)展，這是歷史教學(xué)的最高境界。對此歷史教師該如何做呢？

1.教師要加強(qiáng)自我修養(yǎng)

現(xiàn)在許多歷史教師除了教科書和教學(xué)參考書外，很少閱讀專業(yè)的書籍與雜志，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏前瞻性和理論性。教師要注重自己專業(yè)素養(yǎng)的提升，首先，要加強(qiáng)專業(yè)理論的學(xué)習(xí)，精讀有關(guān)歷史書籍，如樊樹志的《國史概要》、陳旭麓的《近代中國的新陳代謝》等，增加積累，提高專業(yè)水平。其次，要加強(qiáng)教學(xué)反思，向名師同行取經(jīng)，博采眾長，提高教學(xué)水平。再次，要提升自己的人格魅力，要經(jīng)常對歷史生活進(jìn)行思考與感悟，以歷史的經(jīng)驗(yàn)來剖析自己，不斷調(diào)整自己的人生價值觀。

2.教師要注重提升學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)

歷史學(xué)習(xí)要“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”，要了解過去，把握今天，開創(chuàng)明天。筆者比較注意學(xué)科與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，去引導(dǎo)學(xué)生借史論今。如在講述“中美關(guān)系的正常化”這一歷史事件時，筆者把分散在各個章節(jié)的內(nèi)容串聯(lián)起來，綜合認(rèn)識中美關(guān)系的改善不僅對中國、美國產(chǎn)生了影響，而且對亞太地區(qū)和世界格局也產(chǎn)生了重大影響。同時聯(lián)系當(dāng)前的中美貿(mào)易戰(zhàn)來分析中美關(guān)系所呈現(xiàn)的變化。

歷史教材中豐富的素材，為學(xué)生情感的熏陶與心靈的滋養(yǎng)提供了很好的實(shí)例。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用這些素材。如教材中的歷史人物羅斯福是一個小兒麻痹癥患者，但正是這樣一個殘疾人帶領(lǐng)美國人民渡過了危機(jī)，避免了法西斯勢力的上臺，為阻止美國加入反法西斯陣營做出了巨大貢獻(xiàn)。教師在教學(xué)中要抓住這些典型的人物事跡，教育學(xué)生正確面對人生的挫折和困難，使學(xué)生的意志品質(zhì)得到很好的培養(yǎng)。

教育絕非單純的文化傳遞，教育之所以為教育正因?yàn)樗梢詫?shí)現(xiàn)人格及心靈的“喚醒”。實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)三重境界的過程，正是引導(dǎo)學(xué)生從觸摸知識到喚醒靈魂的過程。在這條探索的道路上，廣大歷史教師大有可為。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 王國維.人間詞話[M].南京：譯林出版社，2009.

[2]? 陳兆興.傾聽歷史回聲? 喚醒人格心靈[J].中學(xué)歷史教學(xué)， 2017（4）：50-52.

（責(zé)任編輯? ?袁? ?妮）