寧夏大學學生武術(shù)認知現(xiàn)狀調(diào)查研究

周勇　布正浩

摘要：為了提高學生的武術(shù)認知，使武術(shù)更好的在寧夏地區(qū)高校發(fā)展。文章運用文獻資料法、數(shù)理統(tǒng)計法、問卷調(diào)查法等對寧夏大學學生武術(shù)認知現(xiàn)狀進行調(diào)查的基礎(chǔ)上，對寧夏大學學生武術(shù)認知程度的影響作出分析，并提出了相關(guān)建議，為武術(shù)更好的在寧夏高校扎根提供了理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：寧夏大學 武術(shù)認知現(xiàn)狀

1 研究對象與研究方法

1.1研究對象

寧夏大學學生武術(shù)認知現(xiàn)狀。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

針對本選題研究需求，查閱了關(guān)于高校學生武術(shù)認知的相關(guān)文獻與書籍，檢索2010-2017年的論文與期刊100多篇，從中查閱了50篇碩、博士論文及期刊論文，為本研究提供了數(shù)據(jù)參考與理論依據(jù)。

1.2.2問卷調(diào)查法

結(jié)合研究需要設(shè)計相關(guān)問題制成問卷，對寧夏大學體育學院武術(shù)專選班學生和非專選班學生，寧夏大學公體選修武術(shù)學生和非選修武術(shù)學生進行問卷調(diào)查。其中對寧夏大學體育學院2014級、2016級武術(shù)專選班學生發(fā)放問卷20份;對體育學院非武術(shù)專選班學生發(fā)放問卷80份;對寧夏大學公體武術(shù)普修學生發(fā)放問卷100份;對寧夏大學公體非武術(shù)選修學生發(fā)放問卷400份，其中理工科學生200份，文科學生200份。

1.2.3數(shù)理統(tǒng)計法

對調(diào)查問卷的結(jié)果進行了歸納整理，利用spss22.0統(tǒng)計軟件對有關(guān)數(shù)據(jù)進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析。

2 結(jié)論與分析

2.1 學生武術(shù)認知途徑的現(xiàn)狀

通過調(diào)查公體學生獲取武術(shù)知識的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等的影視作品和武俠小說，其次是武術(shù)表演節(jié)目，相對來說比較單一。從性別不同來分析，女生通過影視作品和武俠小說來獲取武術(shù)知識的人數(shù)大于男生，但其它途徑獲取武術(shù)知識的比例卻低于男生;對于不同專業(yè)類型的學生來說文科學生通過武俠小說來獲取武術(shù)知識的人數(shù)大于理科學生，其他途徑相差不大;大學選修過武術(shù)的學生獲取武術(shù)知識的渠道主要是以武術(shù)課堂教學為主，其次是網(wǎng)絡(luò)等影視作品，非選修武術(shù)學生的主要途徑是武俠小說和網(wǎng)絡(luò)、電影等的影視作品。

體院學生獲取武術(shù)知識的主要渠道是武術(shù)課堂教學，其次是武俠小說和網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等的影視作品。從性別不同的角度可以看出體院男生以武術(shù)課堂教學和武術(shù)表演節(jié)目獲得武術(shù)知識的比例大于女生，而武俠小說和影視作品中獲得武術(shù)知識的比例卻小于女生;在是否專選武術(shù)問題為前提條件下，專選武術(shù)學生主要途徑是武術(shù)教學課堂和武術(shù)表演節(jié)目，其他渠道獲取武術(shù)知識比例較小。

總體來說，學生獲得武術(shù)知識的渠道過于單一，主要集中在電視、電影等影視作品和武俠小說中，但是隨著人們需求的變化，武俠小說和網(wǎng)絡(luò)影視作品等對于武術(shù)過于藝術(shù)化和夸大其功能，這就容易使觀看者特別是學生對武術(shù)產(chǎn)生片面的甚至錯誤的認識，阻礙武術(shù)的傳播。

2-2 學生對武術(shù)概念的認知現(xiàn)狀

概念是在頭腦里所形成的反映對象的本質(zhì)屬性的思維形式。把所感知的事物的共同本質(zhì)特點抽象出來，加以概括，就成為概念，概念都具內(nèi)涵和外延，并且隨著主觀、客觀世界的發(fā)展而變化。從中可知事物的概念是隨著社會的性質(zhì)和人類的需要在不斷發(fā)生著變化的，因此對于研究學生武術(shù)概念的認知，本文從武術(shù)的起源、屬性、本質(zhì)、曾用名等四個方面作為調(diào)查的內(nèi)容，以此來找出學生在認知武術(shù)概念中所出現(xiàn)的偏差。

2.2.1學生對武術(shù)屬性了解的現(xiàn)狀

對于武術(shù)屬性的認知中絕大多數(shù)學生認為“武術(shù)是一種文化”，雖然說把武術(shù)定位于一種文化略顯寬泛，但可以說明學生對于武術(shù)的屬性歸類還是有著較高的認知程度;整體上排名第二的是認為武術(shù)是一種“體育運動”，出現(xiàn)這種看法的原因是當今的社會性質(zhì)和武術(shù)表現(xiàn)出來的健身性、娛樂性、競技性所引起的;還有一部分學生認為武術(shù)是一門“藝術(shù)”，這與武術(shù)在中國五千年的發(fā)展中逐漸容納了醫(yī)學、兵家、中國哲學、美學等的思想形成了專屬與武術(shù)的美感分不開。

2.2.2學生對武術(shù)起源認知的現(xiàn)狀

“武術(shù)在我國有悠久的歷史，它的產(chǎn)生，緣起于我國遠古祖先的生產(chǎn)勞動。”遠古時期，人們處在生產(chǎn)力水平極其低下，為了生存，人們不得不與獸斗。在原始的狩獵活動中，人們逐漸學會了徒手和使用木棒、石頭等器具擊打野獸的方法。隨著生產(chǎn)、狩獵工具的不斷創(chuàng)新，人們在劈、砍、擊、刺等動作方法上積累了更為豐富的經(jīng)驗，為武術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

公體學生對于武術(shù)的起源認知程度較差，大多數(shù)學生認為武術(shù)起源于民間武藝。從性別差異角度來看，男生認為武術(shù)起源于生產(chǎn)勞動的人數(shù)大于女生，認為武術(shù)起源于民間武藝的人數(shù)小于女生;從專業(yè)類型角度來看的話，文科和理科學生對于武術(shù)起源的認知大致相同，都認為武術(shù)起源于民間武藝;在大學期間選修武術(shù)的學生認為武術(shù)起源于民間武藝的人數(shù)大于非選修武術(shù)的學生。

體院學生對于武術(shù)起源的認知程度較高，絕大多學生認為武術(shù)起源于生產(chǎn)勞動。從性別不同的角度分析，男女學生對武術(shù)起源的認知程度相差不大，其中男生認為武術(shù)起源于民間武藝的人數(shù)多余女生;專選武術(shù)的學生認為武術(shù)起源于生產(chǎn)勞動的人數(shù)多于非專選的學生，而認為武術(shù)起源于民間武藝的學生人數(shù)少于非專選的學生。

武術(shù)發(fā)展鼎盛時期是在明清時期的民間，這個時期是各種拳種、功法產(chǎn)生的時期，再者就是影視作品和武俠小說中對于武術(shù)的描寫大多講的也是民間的故事，這些都是影響學生武術(shù)起源認知的重要因素之一。

2.2.3學生對武術(shù)本質(zhì)認知的現(xiàn)狀

本質(zhì)是事物區(qū)別于其他事物的特有屬性，認識事物應(yīng)該透過事物的表象，抓住事物的本質(zhì)。“技擊是武術(shù)的本質(zhì)，只是這個技擊本質(zhì)受文化環(huán)境的影響具有了獨具一格的特色——追求技擊之道，倡導(dǎo)以巧勝力?！蔽湫g(shù)技擊的本質(zhì)是一個永恒不變的基本規(guī)則。

體院學生對于武術(shù)本質(zhì)的認知程度還是比較高的。從性別不同來分析，女生對于武術(shù)本質(zhì)的認知程度要高于男生;從是否專選武術(shù)的角度來看，專選武術(shù)的學生對于武術(shù)本質(zhì)的認知程度明顯高于非專選的學生。

公體學生除了選修武術(shù)的學生，其他類型的學生都認為武術(shù)的本質(zhì)是文化。技擊是武術(shù)的本質(zhì)，文化是武術(shù)區(qū)別于其他國家技擊術(shù)的主要因素，但不是武術(shù)的本質(zhì)。相對來說對于武術(shù)本質(zhì)的認知，男生的認知程度要高于女生，文科生高于理科生，武術(shù)選修的學生高于非選修的學生。總體來說，公體學生對于武術(shù)本質(zhì)的認知程度偏低。隨著社會的安定以及科技的進步，武術(shù)的技擊性在這個文明時代漸漸失去了作用，這也是導(dǎo)致學生對武術(shù)本質(zhì)認知出現(xiàn)偏差的原因。

2.3 學生對武術(shù)功能的認知現(xiàn)狀

公體學生對于武術(shù)的功能認知，大多數(shù)學生更傾向于強身健體和修身養(yǎng)性。男女生對于武術(shù)的認知程度差異不大，大都認為武術(shù)的功能有強身健體、修身養(yǎng)性、攻防技擊;文科學生中認為武術(shù)具有攻防技擊功能的人數(shù)多余理科學生;在大學期間選修武術(shù)的學生認為武術(shù)具有競技功能的人數(shù)大于非選修武術(shù)的學生，但總體都更傾向于武術(shù)的強身健體和修生養(yǎng)性的功能。

體院的學生對于武術(shù)功能的認知程度相對于公體學生來說還是較高的，絕大多數(shù)學生認為武術(shù)具有強身健體、修身養(yǎng)性、攻防技擊的功能，其次是武術(shù)的教育、競技、娛樂、經(jīng)濟方面的功能。其中男生對于武術(shù)功能的認知程度較高于女生，專選武術(shù)的學生的武術(shù)功能認知高于非專選武術(shù)的學生。

通過公體和體院學生的調(diào)查，大多數(shù)學生都認為武術(shù)具有強身健體、修身養(yǎng)性的功能，這不僅反映出了當前武術(shù)發(fā)展的潮流是強身健體功能和修身養(yǎng)性的功能，同時也反映出武術(shù)在技擊本質(zhì)功能不變的情況下，出現(xiàn)武術(shù)功能多元化的趨勢。

2.4 學生對武術(shù)價值的認知現(xiàn)狀

公體學生除了選修武術(shù)的學生，其他學生接觸武術(shù)的渠道主要是網(wǎng)絡(luò)電視等影視作品和武俠小說，所以大多數(shù)學生認為武術(shù)的價值在于它的健身娛樂和文化價值，而對于武術(shù)的教育價值和經(jīng)濟價值認同的人數(shù)偏低，選修武術(shù)的學生認為武術(shù)具有技擊價值的人數(shù)要多于其他學生。

因為體院學生武術(shù)是必修的一門課程，相對于公體學生他們接觸武術(shù)的時間會長些，且體院學生有一大部分學生為師范生，所以對于武術(shù)的價值他們的認知程度會高些。從表中可以看到武術(shù)的健身娛樂價值為第一選擇，第二是技擊價值，其次是教育價值和文化價值，其中男生武術(shù)價值的認知程度略高于女生，專選武術(shù)的學生的認知程度要高于非專選武術(shù)的學生。

武術(shù)價值觀與學生是否接觸過武術(shù)以及接觸武術(shù)的時間、接觸武術(shù)的感受和武術(shù)在當?shù)氐膫鞑デ闆r是有關(guān)系的，現(xiàn)如今社會武術(shù)發(fā)展的主流就是其本身的健身娛樂價值、文化價值和技擊價值，這也是學生對于武術(shù)價值認知出現(xiàn)差異的重要因素。

2.5 學生對武術(shù)分類的認知現(xiàn)狀

武術(shù)在經(jīng)歷數(shù)千年的時間洗禮后，形成的種類可以說是包羅萬象。按照武術(shù)的運動形式可以分為：功法運動、套路運動、搏斗運動三種運動形式;按照運動項目來分的話可以分為套路和散打兩類;從拳法的種類來看的話，有長拳、南拳、太極拳、形意拳、少林拳等不同流派、不同風格的拳種。

可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的學生對于武術(shù)的項目分類有一定的了解，可以準確地指出太極拳、長拳、少林拳、散打、健身氣功是武術(shù)的內(nèi)容;但也有一部分學生將例如拳擊、柔道等外國的武術(shù)誤認為是中國的武術(shù)。公體學生中不同類型的學生對于武術(shù)項目分類的認知程度差距不大，大都可以的選出正確武術(shù)項目分類，但對于個別的項目比如散打和拳擊等類似的項目容易出現(xiàn)混淆;體院的學生相對與來說對于武術(shù)項目分類認知程度較高，但也有部分學生特別是專選武術(shù)的學生將跆拳道、拳擊等誤認為是武術(shù)的項目。

3 結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

（1）認知途徑過于單一，大多集中在網(wǎng)絡(luò)電視、電影等影視作品和武俠小說中，容易對武術(shù)的認知出現(xiàn)偏差。

（2）學生對于武術(shù)的概念容易出現(xiàn)混淆，特別是在武術(shù)的本質(zhì)和屬性中，偏差最為明顯。

（3）對于武術(shù)的功能認知，大多數(shù)學生認為武術(shù)具有強身健體、修身養(yǎng)性、攻防技擊功能，而對于武術(shù)在競技、經(jīng)濟、教育、文化、娛樂層面的功能認知較少。

（4）學生對于武術(shù)中的運動項目分類認知程度偏低，有相當一部分的學生將跆拳道、拳擊、柔道等外國的技擊術(shù)誤認為是中國的武術(shù)。

（5）女生對于武術(shù)的概念、價值的認知相比較男生來說比較感性，認知程度略低于男生。

（6）文科學生對于武術(shù)的認知更偏向于知識層面，在于武術(shù)的相關(guān)概念、分類方面的認知程度高于理科學生，但對于武術(shù)的功能和價值方面的認知低于理科生。

（7）選修武術(shù)的學生和體院學生對于武術(shù)的技擊層面有較高的認知度，但對于深層文化認知度較低。

3.2建議

（1）鼓勵武術(shù)社團和武術(shù)組織在學校中開展可種形勢的活動，如武術(shù)講座、武術(shù)表演、武術(shù)比賽等活動，以此來拓寬學生認知武術(shù)的渠道。

（2）學校的武術(shù)教學應(yīng)在技術(shù)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加武術(shù)理論文化的教授。

（3）豐富武術(shù)課堂教學內(nèi)容，引起公體學生參加的興趣。

（4）老師應(yīng)根據(jù)學生的性別、專業(yè)等不同類型學生的因素制定相應(yīng)的教學計劃。

參考文獻：

[1]孟濤，梁蕾，薛紅.大學生對武術(shù)的認知現(xiàn)狀及發(fā)展對策[]體育學刊，2010（5）：72-73.

[2]岳慶利，劉東，張繼東，朱瑞琪.非武術(shù)專業(yè)大學生武術(shù)認知的研究[J]北京體育大學學報，2015（7）：1003-1006.

[3]劉惠英.高校武術(shù)教學的現(xiàn)狀分析及改革探索[J].廣東技術(shù)師范學院學報，2017（10）：80-83.

[4]田萌.濰坊市武術(shù)館校學生對武術(shù)認知程度的研究[J]搏擊·武術(shù)科學，2010（10）：53-55.

[5]杜壽高，呂偉，章璐璐.普通高校武術(shù)教學內(nèi)容改革探析U]體育與藝術(shù)，2010：48.

[6]閻惠，劉雙恩.普通高校武術(shù)教學內(nèi)容改革趨勢與對策[J].長春理工大學學報，2010（5）：135-136.

[7]陳南榮.認知論[M].廈門：廈門大學出版社，2000：23.

[8]王崗.中國武術(shù)“博大精深”之注釋[J]上海體育學院學報，2010（2）：57-61.

[9]心理學綱要[M].北京：文化教育出版社，1980：221.

[10]全國體育學院教材委員會編，武術(shù)[M].北京：人民教育出版社，1991：1.