基于CiteSpace對(duì)我國(guó)武術(shù)教育研究的可視化分析

楊飛　楊冠強(qiáng)

摘要：為了解我國(guó)武術(shù)教育的現(xiàn)狀以及發(fā)展動(dòng)態(tài)，以“武術(shù)教育”為主題1999-2018年收錄的432篇核心期刊為研究對(duì)象，運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)432篇文獻(xiàn)的發(fā)表年代、作者、機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞進(jìn)行可視化分析，結(jié)果顯示：我國(guó)武術(shù)教育研究的發(fā)文量與國(guó)家推行的政策方針、國(guó)家體育賽事舉辦、教育改革措施密切相關(guān)，其分布特征和普萊斯定律相符。中國(guó)武術(shù)、武術(shù)教學(xué)、學(xué)校武術(shù)、武術(shù)文化、傳統(tǒng)武術(shù)這五個(gè)詞是武術(shù)教育研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教育 武術(shù)文化CiteSpace 知識(shí)圖譜

武術(shù)，曾講武于軍事戰(zhàn)陣;演藝于宮廷瓦舍;較技于搏擊擂臺(tái);活躍于鄉(xiāng)田里弄;馳騁于大江內(nèi)外。[1]它是中華民族五千年孕育的文化瑰寶，是一代代華夏兒女熱血激情演繹。從大秦帝國(guó)到雍正王朝，歷史沉浮，朝代更替，數(shù)次“禁武令”的頒布推行，武術(shù)的傳承雖更迭起伏，險(xiǎn)象環(huán)生，卻經(jīng)數(shù)千年而經(jīng)久不衰。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅擁有龐大的群眾基礎(chǔ)，還是國(guó)民素質(zhì)教育中不可或缺的精神文化傳承。通過對(duì)中國(guó)武術(shù)教育研究文獻(xiàn)的聚類分析，從而發(fā)現(xiàn)武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢(shì)以及研究熱點(diǎn)，以促進(jìn)中國(guó)的武術(shù)教育蒸蒸日上。

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數(shù)據(jù)來源與研究方法

1.1數(shù)據(jù)來源

通過中國(guó)知識(shí)網(wǎng)（ CNKI）核心期刊數(shù)據(jù)庫(kù)，以“武術(shù)教育”為主題，檢索1999-2018年（本研究下載文獻(xiàn)時(shí)間是2019年3月16日）“SCI”“EI”“核心期刊”“CSSCI”等選項(xiàng)的文獻(xiàn)，共432篇。

1.2 研究方法

本研究使用基于JAVA平臺(tái)的CiteSpace軟件，對(duì)1999-2018年國(guó)內(nèi)關(guān)于“武術(shù)教育”為主題的432篇相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行知識(shí)圖譜可視化分析，本研究使用Pathfind（尋徑網(wǎng)絡(luò)算法）對(duì)作者、機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞、主題等方面進(jìn)行合作，以期了解我國(guó)20年武術(shù)教育研究的發(fā)文量、作者、機(jī)構(gòu)、熱點(diǎn)分布等前沿發(fā)展脈絡(luò)。

2 研究結(jié)果與分析

2.1武術(shù)教育研究20年內(nèi)的發(fā)文量

如圖1所示，1999-2018年20年內(nèi)，我國(guó)武術(shù)教育的年發(fā)文量持續(xù)攀升，檢索出“武術(shù)教育”為主題的核心期刊有432篇。1999年僅發(fā)文1篇，2000年發(fā)文3篇，探索武術(shù)教育的論文在這幾年間屈指可數(shù)。2001年北京申奧成功，武術(shù)受到了世界各國(guó)的關(guān)注，武術(shù)一時(shí)間成為了研究熱點(diǎn)，探析武術(shù)教育、研究武術(shù)熱潮持續(xù)發(fā)酵，其發(fā)文量也開始逐年增加。此外，隨著國(guó)家一系列的教育改革，也涌現(xiàn)出一批武術(shù)教育教學(xué)改革的文獻(xiàn)，武術(shù)教育研究的發(fā)文量在2004-2006年達(dá)到第一個(gè)高峰期。北京夏季奧運(yùn)會(huì)在京舉辦，舉國(guó)歡騰，中國(guó)的本土文化能否入奧成為了最大的熱點(diǎn)，自2006年開始，武術(shù)教育研究的發(fā)文量激增。武術(shù)在奧運(yùn)會(huì)的華麗亮相，提高了全世界對(duì)中國(guó)武術(shù)的關(guān)注度。2009年，伴隨著38篇的年發(fā)文量，出現(xiàn)了第二個(gè)高峰期。奧運(yùn)會(huì)以后，武術(shù)教育研究的熱度有所回落，但起伏不大。奧運(yùn)會(huì)的影響讓政府開始重新審視中華武術(shù)的美好前景，2010年9月起，國(guó)家教育部和國(guó)家體育總局聯(lián)合編制的《全國(guó)中小學(xué)生系列武術(shù)健身操》向全國(guó)中小學(xué)校推廣實(shí)施;2014年，國(guó)家教育部提出武術(shù)段位制走進(jìn)學(xué)校，武術(shù)段位制因之成為全民健身的重要選項(xiàng);2016年國(guó)家相繼出臺(tái)《體育發(fā)展十三五發(fā)展規(guī)劃綱要》和《全民健身計(jì)劃（2016-2020年）》等，國(guó)家出臺(tái)的這些方針政策為學(xué)者們的武術(shù)研究指明了方向。2016年，伴隨著國(guó)家武術(shù)熱，武術(shù)教育研究的發(fā)文量隨之迎來了第三次高峰，我國(guó)的武術(shù)教育研究日趨成熟。

總體看來，新千年后，武術(shù)教育的研究工作日益豐富，這些得益于國(guó)家的政策方針，更是與大型的體育賽事息息相關(guān)。武術(shù)教育研究的發(fā)文量也符合普萊斯增長(zhǎng)規(guī)律： “即文獻(xiàn)增長(zhǎng)至高峰值后會(huì)趨于平穩(wěn)并回落，直至某突變因素的出現(xiàn)才能促使文獻(xiàn)發(fā)文量再次增長(zhǎng)”。[2]

2.2 我國(guó)武術(shù)教育研究的作者分析

從圖2可以看出，通過對(duì)發(fā)文作者的聚類分析，邱丕相、王崗、楊建營(yíng)、郭玉成、趙光圣等5位作者的節(jié)點(diǎn)較大，以這5位作者為中心的合作網(wǎng)絡(luò)也相對(duì)較大，而邊緣部分的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)相對(duì)分散，表明這些研究作者較為分散，缺少聚集性，更傾向獨(dú)立研究。

從表2看出，邱丕相以54篇的發(fā)文量占據(jù)武術(shù)教育研究發(fā)文量首位;王崗以41篇排在第二位;楊建營(yíng)以35篇排在第三位;郭玉成和趙光圣分別以29篇和25篇排在第四位和第五位。這5位作者中前4位作者研究年份起始較早，這與武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)軍奧運(yùn)、奧運(yùn)會(huì)在京成功舉辦是分不開的，其中排名前五的作者中其中三位都來自上海體育學(xué)院，上海體育學(xué)院對(duì)武術(shù)研究起始較早，時(shí)間較長(zhǎng)，因而研究成果較多，這與上海市早期武術(shù)運(yùn)動(dòng)開展、“武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)”及上海市政府對(duì)武術(shù)的重視程度有關(guān)。[2]從作者的研究方向來看，主要從事武術(shù)文化方面研究較多，恰好是我國(guó)當(dāng)前武術(shù)研究的熱點(diǎn)，而武術(shù)教育研究的偏少。我國(guó)的高產(chǎn)作者分布來看，主要還是來自專業(yè)的體育院校，其專業(yè)相對(duì)集中，專業(yè)人才較多，研究領(lǐng)域自然比較廣.也更凸顯了體育學(xué)院的專業(yè)性，但全國(guó)各大師范院校的體教部或體育系武術(shù)教育研究成果相對(duì)較少，也恰好體現(xiàn)了“術(shù)業(yè)有專攻”。

圖3我國(guó)武術(shù)教育研究的發(fā)文機(jī)構(gòu)分布

對(duì)武術(shù)教育研究的發(fā)文機(jī)構(gòu)進(jìn)行聚類分析，如圖3所示，整體上分析，武術(shù)教育研究的432篇核心期刊論文共來自116個(gè)研究機(jī)構(gòu)，其中上海體育學(xué)院發(fā)文量位居榜首，為108篇，蘇州大學(xué)體育學(xué)院、山東師范大學(xué)體育學(xué)院、北京體育大學(xué)、西安體育學(xué)院武術(shù)系緊隨其后，分別為45篇、40篇、28篇和26篇，另外排名前10的機(jī)構(gòu)當(dāng)中，專業(yè)體育院校占了6位。由此可見，專業(yè)的體育院校對(duì)武術(shù)教育研究領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，前10排名的研究機(jī)構(gòu)中，蘇州大學(xué)體育學(xué)院、山東師大體育學(xué)院、河南大學(xué)體育學(xué)院、華東師大體育與健康學(xué)院，這些綜合性大學(xué)體育學(xué)院對(duì)武術(shù)教育研究也占了很大比例。由此可見，這些高產(chǎn)機(jī)構(gòu)的分布幾乎集中在一線較為發(fā)達(dá)的省會(huì)城市，其信息反應(yīng)靈敏，經(jīng)濟(jì)條件成熟，是國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)科研人才和高水平運(yùn)動(dòng)員的首選之地，人才的相對(duì)集中加上科學(xué)技術(shù)的得天獨(dú)厚，搭載了高層次的、對(duì)外交流的平臺(tái)，人才對(duì)資源合理利用，自然形成了豐碩的成果。[3]

2.4 我國(guó)武術(shù)教育研究關(guān)鍵詞分析

研究熱點(diǎn)是在某一時(shí)間段內(nèi)，有內(nèi)在聯(lián)系的、數(shù)量相對(duì)較多的一組論文所探討的科學(xué)問題或?qū)ｎ}?！?】文獻(xiàn)的主要研究熱點(diǎn)以及方向可以通過關(guān)鍵詞共獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)來展現(xiàn)，圖4所示，每個(gè)節(jié)點(diǎn)代表一個(gè)關(guān)鍵詞，節(jié)點(diǎn)越大，代表出現(xiàn)的頻率越高;每個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的連線多少代表節(jié)點(diǎn)的相關(guān)程度。通過對(duì)“武術(shù)教育”主題搜索的432篇核心期刊進(jìn)行“Kevword”關(guān)鍵詞的聚類可視化分析，結(jié)果顯示：共現(xiàn)關(guān)鍵詞864個(gè)，“武術(shù)”223次， “武術(shù)教育”123次， “武術(shù)文化”69次， “學(xué)校武術(shù)”65次，“傳統(tǒng)武術(shù)”57次“教育”出現(xiàn)48次。

2.4.1聚類群“中國(guó)武術(shù)”和“傳統(tǒng)武術(shù)”

圖4可以看出，聚類群中，“傳統(tǒng)武術(shù)”和“中國(guó)武術(shù)”的節(jié)點(diǎn)與“傳承”“武術(shù)傳播”等節(jié)點(diǎn)的連線比較密切。中國(guó)武術(shù)是中華民族長(zhǎng)期歷史演進(jìn)過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個(gè)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，以其各種各樣的形式詮釋著幾千年的人類文明，歷史上也從未停止過對(duì)中國(guó)武術(shù)的研究?！秴窃酱呵铩酚涊d：“凡手戰(zhàn)之道，內(nèi)實(shí)精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似猛虎?！睎|漢班固的《漢書·藝文志》記載：“攻守之道”的專著《劍道》和《手博》;宋代宋華岳在其所著兵書《翠微先生北征錄》記載：“臣聞軍器三十有六而弓為稱首，武藝一十有八而弓為第一”;明代的戚繼光《紀(jì)效新書》謂：“宋太祖三十二勢(shì)長(zhǎng)拳，綿張短打，溫家七十二行拳，三十六合鎖，山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打……共十六家拳法。”這些武術(shù)專著無一不是中華民族優(yōu)秀文化傳承的的寶貴財(cái)富，也正是這些一部部武術(shù)史籍經(jīng)典鑄就了今日的中華文明，增加了中國(guó)武術(shù)的神秘感。

中國(guó)是武術(shù)的發(fā)源地，是華夏文化的發(fā)源地。近些年中國(guó)武術(shù)表演團(tuán)曾先后到達(dá)60多個(gè)國(guó)家進(jìn)行武術(shù)表演和交流，不僅增進(jìn)了國(guó)際友誼，而且大大宣傳了中華民族的優(yōu)秀文化。北京奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)武術(shù)的驚鴻一瞥，以其獨(dú)特的魅力吸引了國(guó)外的武術(shù)愛好者。國(guó)際上，武術(shù)熱正方興未艾，“GongFu"‘ShaoLin”“WuShu”已然成為了中國(guó)的標(biāo)簽，近些年來中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)的外國(guó)人絡(luò)繹不絕。隨著時(shí)代的進(jìn)步，也將會(huì)有更多的學(xué)者們投入到對(duì)武術(shù)的研究中，去不斷挖掘這座有著厚重、磅礴歷史的文化寶庫(kù)。

2.4.2聚類群“武術(shù)教育”和“學(xué)校武術(shù)”

在聚類群中，以“武術(shù)教育”與“武術(shù)教學(xué)”為代表，“學(xué)校體育”“學(xué)校武術(shù)”“學(xué)校武術(shù)教育”“體育教育”等與之緊密聯(lián)系。結(jié)合文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)校武術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是中國(guó)中國(guó)競(jìng)技體育和大眾體育的基礎(chǔ)，具有基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性特征?！?】中小學(xué)生是民族希望，是國(guó)家未來，因此對(duì)他們的武術(shù)教育中武德與行為規(guī)范、武術(shù)文化教育必不可少;大學(xué)生作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)人才、代表著最先進(jìn)的流行文化，是體育研究中最多的一個(gè)群體?！?】

隨著國(guó)家教育部門對(duì)武術(shù)教育的重視，武術(shù)的課程改革、武術(shù)的知識(shí)體系都在發(fā)生著變化，武術(shù)進(jìn)校園實(shí)施以來，很多學(xué)校配備了專業(yè)的武術(shù)教師和訓(xùn)練場(chǎng)地，調(diào)動(dòng)了學(xué)生尚武的熱情。喬曉光先生認(rèn)為：“一種文化的興衰，往往依賴于擁有這種文化的人數(shù)?！本臀湫g(shù)繼承和發(fā)展而言，最重要、最關(guān)鍵的是武術(shù)教育問題。【6】正如劉三元先生所云.“弘揚(yáng)民族文化的誤區(qū)，最核心、最根本的在于我們不是缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是缺少優(yōu)秀文化的教育?！蔽湫g(shù)教育是中國(guó)武術(shù)傳承的基礎(chǔ)，如何更好的傳承給后人，如何更好的突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，將武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大是武術(shù)教育者一直探索的問題。

2.4.3聚類群“武術(shù)文化”和“武術(shù)傳播”

聚類群中，以“武術(shù)文化”和“武術(shù)傳播”為代表，與其連線較為密切的有“文化傳承”“發(fā)展”“價(jià)值”等。著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙說： “文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽湫g(shù)本身就是一種文化，是一代代華夏兒女薪火相傳的優(yōu)秀民族文化，是一種自強(qiáng)不息的民族印記。近年來，國(guó)家主席大力推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)之路，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)文化自覺，伴隨著文化自信的樹立，武術(shù)作為傳承千年未曾斷層的傳統(tǒng)文化，無不展現(xiàn)其璀璨的文化魅力?！?】武術(shù)文化研究是武術(shù)教育研究中繞不開的熱點(diǎn)主題，不管是跨學(xué)科還是其他方法論的研究，都會(huì)涉及到武術(shù)文化的研究。武術(shù)文化是武術(shù)本身所具有的一種氣質(zhì)，一種特征，也是一種文明的符號(hào)。伴隨著武術(shù)文化的傳播，武術(shù)的美學(xué)特質(zhì)、美學(xué)理論、影視美學(xué)、民族傳統(tǒng)理論都將成為研究的熱點(diǎn)。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，武術(shù)應(yīng)運(yùn)而生的武術(shù)產(chǎn)業(yè)研究、武術(shù)發(fā)展史研究、各具特色的地域武術(shù)研究以及武術(shù)養(yǎng)生研究都將成為武術(shù)文化研究的熱點(diǎn)。

3 結(jié)語

縱觀20年來我國(guó)武術(shù)教育發(fā)展的歷程，研究成果逐漸增多，這是諸多因素疊加的結(jié)果。大型武術(shù)賽事的舉辦，國(guó)家大政方針的支持引導(dǎo)，國(guó)家教育改革措施實(shí)施，世界一體化和平的外部環(huán)境，都是武術(shù)教育發(fā)展的強(qiáng)有力因素。武術(shù)教育的研究始終以武術(shù)為主線，不斷細(xì)化和拓展，衍射出各方面研究熱點(diǎn)。

時(shí)間的推移，武術(shù)教育研究的領(lǐng)域不斷拓寬，研究?jī)?nèi)容更趨于多元化和綜合化，研究方向也從宏觀到微觀，粗略化到細(xì)致化。然而，學(xué)者們的目光都集中在當(dāng)前武術(shù)熱點(diǎn)做研究的時(shí)候，應(yīng)該著眼中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)研究，比如民間武術(shù)、地域武術(shù)的傳承，將其發(fā)揚(yáng)光大，避免傳統(tǒng)武術(shù)的斷層。目前，現(xiàn)代武術(shù)教育如火如荼，國(guó)內(nèi)的武術(shù)競(jìng)技套路、散打與外來的跆拳道、空手道、巴西柔術(shù)、泰拳等幾乎在中國(guó)的市場(chǎng)平分秋色，這是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，也是很值得我們反思的。武術(shù)教育不僅僅是一種傳承，一種灌輸，更是一場(chǎng)較量，國(guó)內(nèi)文化和外來文化的博弈。研究其教育功能的同時(shí)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)因素的探析;研究武術(shù)美學(xué)的同時(shí)，增加防身自衛(wèi)能力。不僅讓更多的國(guó)人為中國(guó)武術(shù)驕傲自豪，還要做到“墻內(nèi)開花墻外香”，讓中國(guó)的武術(shù)文化與國(guó)際接軌。隨著文化自信、文化自覺的不斷深入，橫向研究以及縱向研究的交叉，與其他學(xué)科的聯(lián)動(dòng)結(jié)合，更多的武術(shù)教育熱點(diǎn)將走進(jìn)學(xué)者的視野，也將會(huì)引起廣泛的關(guān)注。

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