平江歷史街區(qū)保護與更新探析

趙文婧 馬建武

(蘇州大學(xué)金螳螂建筑學(xué)院 江蘇蘇州 215006)

1 研究背景

歷史文化街區(qū)是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，來源于歷史、藝術(shù)、文化乃至人文情感各個方面，充分展示了這個街區(qū)從古至今所保留的內(nèi)在價值，其中包含的內(nèi)容分為物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

中國自改革開放后，隨著經(jīng)濟高速發(fā)展，城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型加快了城市化的進(jìn)程。為了又好又快建設(shè)城鎮(zhèn)，20世紀(jì)90年代拆舊城建新城的思想逐漸蔓延，華夏大地各城鎮(zhèn)如火如荼地開展大拆大建運動。在這場城市發(fā)展建設(shè)大潮中，城鎮(zhèn)中原有的一切物質(zhì)，無論精華還是糟粕，一律只看新舊，致使一切舊的物質(zhì)無不遭到強拆，使包括歷史文化街區(qū)在內(nèi)的大量民族歷史文化遺產(chǎn)幾乎遭到了毀滅性破壞。如：老城區(qū)不問緣由全部摧毀重建，對河道采取填塞和封閉覆蓋。如此不分青紅皂白、大刀闊斧地進(jìn)行城市更新，對歷史文化名城、歷史文化街區(qū)造成了不可逆轉(zhuǎn)的破壞。

2 歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀和存在的問題

幸虧，這一陣“狂熱風(fēng)”很快就能回歸理智。20世紀(jì)80年代起，我國針對歷史文化名城、歷史文化街區(qū)的不斷破壞現(xiàn)象，在相應(yīng)的政策上采取了一系列措施。首先呈現(xiàn)在法律法規(guī)上，國務(wù)院于1982年，要求“對集中反映歷史文化的老城區(qū)要采取有效措施，嚴(yán)加保護”，與此同時公布了第一批國家歷史文化名城(在此之前國際上通用的相似概念是“歷史建筑和地區(qū)”)。1986年，國務(wù)院提出“歷史文化保護區(qū)”概念，同時公布了第二批國家歷史文化名城，并制定了相關(guān)法規(guī)。這一概念與法規(guī)的出現(xiàn)，使得歷史文化名城(包括街區(qū))保護有法可循。隨后，“歷史文化街區(qū)”的概念也首次出現(xiàn)在2002年頒布的《中華人民共和國文物保護法》。該保護法第二章第十四條規(guī)定：“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價值或者革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、街道、村莊，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布為歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)，并報國務(wù)院備案”。繼而，2005年由建設(shè)部、國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局發(fā)布了《歷史文化名城保護規(guī)劃規(guī)范》，對《中華人民共和國文物保護法》中“歷史文化街區(qū)”的定義進(jìn)行細(xì)化補充，更加明確規(guī)定“歷史文化街區(qū)主要是指經(jīng)過省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布應(yīng)予以重點保護的歷史地段”。

隨著這些相關(guān)概念和法規(guī)的提出，人們對歷史文化街區(qū)的關(guān)注度逐漸升高，學(xué)術(shù)界對其關(guān)于保護方面的研究也不斷深入。但由于“歷史文化街區(qū)”這一概念提出較晚，相當(dāng)部分人對保護和更新歷史文化街區(qū)的認(rèn)識不足，再加上大拆大建強勢沖擊的外在壓力和人文歷史自然衰敗的內(nèi)在原因，歷史文化街區(qū)的復(fù)興很難一蹴而就。在對歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護的探索初期，其策略大致分為3類，分別是靜態(tài)保護、過度商業(yè)化開發(fā)、“仿真更新”假文化蔓延。

靜態(tài)保護是將歷史街區(qū)內(nèi)要保護的建筑變成博物館或者博物館展區(qū)，將街區(qū)與實際生活割裂開來。殊不知缺少人的空間也就失去了歷史文化街區(qū)靈魂。即使還原歷史遺跡，也無法避免“空有其表”。并且，對于街區(qū)而言，建筑只是其中的一部分形式，而真正的精髓是歷史風(fēng)貌、人文精神、生活方式、民俗風(fēng)情、地域傳統(tǒng)等動態(tài)遺產(chǎn)[1]。

過度的商業(yè)化則是另一種極端。雖然美其名曰是為了避免歷史文化街區(qū)的活力消失，保留了古貌，但是完全喪失了歷史文化街區(qū)的傳統(tǒng)功能，無法挽回大拆大建對整體歷史氛圍造成了不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響。更何況過度商業(yè)化街區(qū)的實質(zhì)已經(jīng)是商業(yè)娛樂場所，違背了保護的原則，背離了要恢復(fù)街區(qū)活力的初衷，并不能真正使歷史街區(qū)維持旺盛的生命力[2]。

假文化的產(chǎn)生，是沒有深入了解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，與當(dāng)?shù)氐奈拿}毫無關(guān)聯(lián)，只是模仿外部的形式[2]。比如，雖然有的街區(qū)新建了諸如“漢街”“宋街”“明清街”等仿古街道，但這只是開發(fā)者拉攬游客的商業(yè)行為，與真正的歷史文化街區(qū)毫無關(guān)聯(lián)，更談不上保護。

綜上所述，在探索初期三者的本質(zhì)都是對歷史街區(qū)的“保護性破壞”，是失敗的教訓(xùn)。因此，如何在原真保護和商業(yè)開發(fā)這兩者看似矛盾的問題之間找到協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑，以現(xiàn)代化進(jìn)程中真正處理好歷史文化街區(qū)的保護與更新問題，是我們面臨的重要課題[3]?；?，本文擬以蘇州平江歷史街區(qū)的保護與更新為例，如探究解決歷史文化街區(qū)的保護與更新問題提供理論思考和現(xiàn)實借鑒。

3 蘇州平江歷史街區(qū)的保護與更新

平江歷史街區(qū)，位于蘇州古城內(nèi)的東北角，東起外城河，西至臨頓路，北至白塔東路，南達(dá)干將東路，占地面積約116 hm2。在20世紀(jì)80年代，平江歷史街區(qū)還沒有正式得到保護與更新，當(dāng)時也存在著諸如上文所述的一系列問題。宏觀上，缺少針對性的政策和規(guī)劃，功能布局不合理，用地性質(zhì)不明確，用地不規(guī)范呈現(xiàn)碎片化。中觀上，一方面街區(qū)的文化底蘊逐漸喪失，河街空間被破壞；另一方面人居環(huán)境差，河道被污染，部分傳統(tǒng)民居破舊不堪，缺乏基礎(chǔ)設(shè)施，影響居民的生活質(zhì)量。微觀上，建筑風(fēng)貌差，文物損壞嚴(yán)重，原生文化的發(fā)展陷入困局[4]。

近20年來，平江歷史街區(qū)的保護與更新，在不斷探索中走出了一條獨具特色的道路，使其成為蘇州古城內(nèi)迄今為止保存最為完整的歷史街區(qū)，基本維持了南宋繪制的《平江圖》中所展現(xiàn)的河街格局[2]。平江歷史街區(qū)在國際上逐漸具有一定的代表性和影響力，分別在2005年和2009年獲得了聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護獎”和“人居環(huán)境獎”。在國內(nèi)同樣是作為歷史文化街區(qū)的佼佼者，于2009年獲得“全國十大歷史文化名街”的稱號，2015年成功入選我國第一批30個國家歷史文化街區(qū)，2016年位列江蘇省人民政府公布的第一批“江蘇省歷史文化街區(qū)”當(dāng)中。

從衰頹敗勢到欣欣向榮，將平江歷史街區(qū)的成敗與得失經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)分析，對蘇州下一步的保護與更新工作，乃至對全國其它地區(qū)正在如火如荼進(jìn)行的歷史文化街區(qū)保護與更新活動，都有著重要的理論和實踐的借鑒意義。

3.1 宏觀上形成相關(guān)法規(guī)和規(guī)劃制度

歷史文化街區(qū)的保護不是一種口號，它必須細(xì)致化、具體化地體現(xiàn)在法律法規(guī)上。國家級的法律法規(guī)作為一個行為的底線，并不能對所有的具體情況都做出明確的應(yīng)對措施，所以需要地方級政府出臺政策作為引領(lǐng)、指導(dǎo)和支撐。

蘇州市政府在國家頒布的法律法規(guī)基礎(chǔ)上，包括《中華人民共和國文物保護法》《城市紫線管理辦法》和《歷史文化名城保護規(guī)劃規(guī)范》等，首先結(jié)合蘇州的具體情況，制定了《蘇州市城市總體規(guī)劃》《蘇州歷史文化名城保護規(guī)劃》等經(jīng)濟社會發(fā)展和歷史文化名城保護的總體規(guī)劃；其次結(jié)合平江歷史街區(qū)的發(fā)展，又制定了《蘇州古城平江歷史文化街區(qū)保護整治規(guī)劃》《蘇州平江歷史街區(qū)旅游策劃》等規(guī)劃，以同時作為保護平江歷史街區(qū)的法律依據(jù)。三級保護體系，嚴(yán)格劃定、遵循各單位要素的保護范圍與要求，合理劃分功能布局及用地比例，使得平江歷史街區(qū)保護與更新工作能確保向健康規(guī)范的方向發(fā)展。

3.2 中觀上保護歷史格局和空間環(huán)境

平江歷史街區(qū)是雙棋盤格局的集中體現(xiàn)，通過各種方式優(yōu)化公共開放空間、河街、街巷，其中河街關(guān)系大致分為兩街夾一河、沿河內(nèi)街、有河無街、河街并行4種類型[5]。

圖1 兩街夾一河示意圖

兩街夾一河，如圖1所示，街道上開設(shè)較多以蘇州傳統(tǒng)工藝、技術(shù)為主的店鋪，像旗袍店、絲綢店等，沿河岸行走，既可以直觀感受到“小橋流水人家”的特有景觀，又可以了解到蘇州的地域文化[1]，如圖2所示。

圖2 兩街夾一河實景照片

沿河內(nèi)街是兩街夾一河的緩沖地段，如圖3所示，沿街店鋪順應(yīng)文化旅游發(fā)展需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以滿足現(xiàn)代人的基本需求為主，頗受游人的青睞[6]，如圖4所示。

圖3 沿河內(nèi)街示意圖

圖4 沿河內(nèi)街實景照片

目前，平江歷史街區(qū)80%是居住區(qū)，河街并行和有河無街這兩種形式就出現(xiàn)在居民巷弄中，如圖5～圖6所示，生活氣息濃郁，保護了傳統(tǒng)的居住形態(tài)，如圖7～圖8所示。

圖5 有河無街示意圖

圖6 河街并行示意圖

圖7 有河無街實景照片

圖8 河街并行實景照片

平江歷史街區(qū)的河街空間，在重現(xiàn)河街相鄰典型風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，圍繞著居住功能，商業(yè)、休閑和娛樂等其他功能相輔相成[7]。

由于平江歷史街區(qū)仍以人居為主，所以人居環(huán)境也需要得到進(jìn)一步的改善，才能夠滿足當(dāng)下居民的生活需求。2003～2010 年間，平江歷史街區(qū)相繼完成街巷的環(huán)境綜合整治，市政管線全部入地，消防、環(huán)衛(wèi)設(shè)施得到改善，具體落實在居住空間和生活空間。居住空間的環(huán)境提升是指近3萬m2房屋的整修和雨污水支管入戶。生活空間的環(huán)境提升，是指河道的清淤、碼頭修整工程和平江實驗學(xué)校地下停車場及大儒巷、菉葭巷兩處停車樓的修繕工作。街巷的環(huán)境整治和歷史街區(qū)的保護并不沖突，在不影響歷史資源的前提下，進(jìn)行空間環(huán)境的更新[8]。

3.3 微觀上保護物質(zhì)遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)

物質(zhì)遺產(chǎn)在平江歷史街區(qū)中，包括古典園林、文物建筑、控保建筑。通過保護、改善、保留、整飭、新建、拆除等6種方式，對建筑節(jié)點進(jìn)行保護和更新[4]。

從現(xiàn)有的保護情況來看，耦園、全晉會館已向公眾開放，成為人們了解過去，欣賞藝術(shù)的場所，同時散布在街區(qū)內(nèi)的10處各級文物建筑都已修葺。

目前在平江歷史街區(qū)中控保建筑數(shù)量較多，不適合把它們都發(fā)展為展示、陳列的場館。雖然不像文物建筑那樣具有顯著的歷史文化價值，但其存在對于整個街區(qū)風(fēng)貌的延續(xù)具有積極的意義。因此，對于它們的再利用，可以在不被破壞的基礎(chǔ)上，滿足社會的需求進(jìn)行功能的轉(zhuǎn)變[9]。

文化遺產(chǎn)是歷史文化街區(qū)的核心，大致分為傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)蘇式生活。雖然不具備具體的物質(zhì)形態(tài)，但是對其的保護確是不容忽略。

對于傳統(tǒng)戲劇，要給予空間讓其發(fā)展，為其提供演出場所，與旅游相結(jié)合，定期舉辦相關(guān)的活動，打造游人的參與空間，使戲劇“活”起來。

對于傳統(tǒng)技藝，打造傳統(tǒng)技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，采用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，融入商業(yè)及文化場所，構(gòu)建其新的形式，更具現(xiàn)代的吸引力。

對于傳統(tǒng)蘇式生活，通過打造公共活動空間營造傳統(tǒng)生活氛圍，以人的感官體驗為主，使人參與而非參觀。

綜之，文化遺產(chǎn)資源不能僅僅流于表面，要在歷史文化街區(qū)扎根，人一旦參與，文化遺產(chǎn)才能更具傳承的價值。

4 結(jié)語

歷史文化街區(qū)的保護與更新，需以文脈的傳承與延續(xù)作為目標(biāo)，才能在當(dāng)今的時代中繼續(xù)展現(xiàn)其特有的魅力。歷史文化街區(qū)的保護，不是將其作為博物館展覽，需要人的參與。要把歷史文化街區(qū)傳承下去，就需要時刻注入時代新鮮感，與時進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆糜伍_發(fā)，以促進(jìn)旅游開發(fā)作為歷史街區(qū)更新的一部分。但是，旅游業(yè)的開發(fā)切不可把歷史文化街區(qū)作為利益的工具。因此，歷史文化街區(qū)的更新，需要注意旅游的“文化性”和“原真性”，力求將一個鮮活的、真實的歷史文化街區(qū)展示在世人面前。

平江歷史街區(qū)最大的特點，是保留了過去的前街后河、河街圍繞的水街水巷形式，在原來街區(qū)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，保留了傳統(tǒng)的街坊格局，同時以人為本，融入了現(xiàn)代化的性質(zhì)功能，推進(jìn)功能的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性并行[8]。其成功的經(jīng)驗，就是在宏觀上要有規(guī)劃結(jié)構(gòu)和功能布局的制約；作為現(xiàn)實中的生活場所，中觀上要落實在保護歷史地段和提高人居環(huán)境；微觀上沿河和臨街的建筑經(jīng)過保護改造，恢復(fù)原來的功能，形成各類店鋪。古建筑和古構(gòu)筑物以保護為主，根據(jù)其歷史文化價值選擇是否為開放性參觀或者封閉性保護。綜之，只有以長遠(yuǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ)，從宏觀、中觀、微觀3個層面上對歷史文化街區(qū)進(jìn)行細(xì)化和深化，才能正確處理好保護與更新的關(guān)系，使文化價值能真實地承載著原有生活功能，并從中得以最大程度的釋放，使街區(qū)保護不流于空洞和表面形式。

圖 片 來 源

圖1、圖3、圖5、圖7：根據(jù)參考文獻(xiàn)[9]繪制；

圖2、圖4、圖6、圖8：作者自攝。