新時(shí)代背景下的青少年美育與社會(huì)和諧關(guān)系的構(gòu)建研究

陳彤

摘要：在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步的新時(shí)期，審美過程已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，即便是同一事物、同一行為也可作善與惡、美與丑的評(píng)價(jià)。具體到青少年學(xué)生而言，其思想觀念、道德認(rèn)知、政治觀點(diǎn)、價(jià)值取向等都或多或少受到一些影響，同時(shí)也在尋找更多的途徑去塑造自己。由此可見，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行審美教育十分必要且重要，這影響甚至決定著其未來的發(fā)展。本文立足于社會(huì)和諧關(guān)系視角，就新時(shí)代背景下的青少年美育進(jìn)行探究，并以美育中的聲樂演唱與教學(xué)為例展開了深入的分析與策略總結(jié)。

關(guān)鍵詞：青少年美育? ?社會(huì)和諧關(guān)系? ?審美教育

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）14-0147-02

審美教育，即美育，是一門以塑造完美人格為目標(biāo)、以藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的美為教育手段的一門科學(xué)，主張通過生動(dòng)可感的美的形象和直覺感受去激發(fā)與凈化人的感情，培養(yǎng)和提高人的審美理想、審美能力及創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而引導(dǎo)人們能夠按照美的規(guī)律來塑造自己的心靈，講究和諧的美、美的和諧。青少年學(xué)生愛美追求美，但當(dāng)他們面對(duì)形形色色的社會(huì)常表現(xiàn)出審美能力的缺乏，有的更是以丑為美。面對(duì)這一情況，如果簡(jiǎn)單采取簡(jiǎn)單粗暴的方法不僅不能解決問題，反而會(huì)適得其反，獲得反效果。這與當(dāng)前社會(huì)和諧關(guān)系的構(gòu)建并不相符，如果得不到有效的改善，提升其審美能力，那么極易導(dǎo)致青少年學(xué)生只注重物質(zhì)上的時(shí)尚，而忽視精神上的時(shí)尚。為了改善這一局面，加強(qiáng)審美教育，改變傳統(tǒng)的僵化方法，與時(shí)代結(jié)合，與社會(huì)和諧關(guān)系相聯(lián)系，激發(fā)他們對(duì)美的追求以及探究美的勇氣，讓他們懂得什么是真正的美，什么才是符合自身特點(diǎn)的美顯得十分必要。下面筆者主要結(jié)合美育與社會(huì)和諧關(guān)系的構(gòu)建之間的聯(lián)系，分析社會(huì)和諧關(guān)系視域下的聲樂演唱及教學(xué)美育實(shí)踐與探索。

一、美育與社會(huì)和諧關(guān)系概述

美育是一種主動(dòng)的、積極的創(chuàng)造性的行為，并不存在強(qiáng)迫性質(zhì)，也不提倡機(jī)械刻板的教條，而是有著鮮明的創(chuàng)造性，主要通過具體的、生動(dòng)的、鮮明的形象去感染人，激蕩人的心靈，陶冶人的情操。一般情況下，美育寓于娛樂、欣賞等過程中，它通過對(duì)人實(shí)施對(duì)美的熱愛和對(duì)丑的憎惡，以情感人，理在情中，所以美育是自由愉快、生動(dòng)活潑的，其最終目的是引起人們精神和思想的升華。

和諧是事物之間的一種特定關(guān)系類型，是多種元素差異互補(bǔ)的平等統(tǒng)一。這就意味著和諧關(guān)系中存在兩個(gè)或兩個(gè)以上相關(guān)的元素，尤其是當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上不同元素彼此以平等互補(bǔ)的狀態(tài)連接時(shí)，便呈現(xiàn)出了和諧的狀態(tài)。一般來講，高低、主次、先后、強(qiáng)弱、左右、內(nèi)外、我他等關(guān)系類型是最為常見的。社會(huì)和諧關(guān)系的出現(xiàn)，就要秉持和而不同、異而兼美、互利共贏、各擅勝場(chǎng)的態(tài)度，平等對(duì)話、互補(bǔ)共贏，堅(jiān)決摒棄那些不和諧的錯(cuò)誤文化，其中心就是互補(bǔ)共享。

和諧視角下的美育就是在滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，以受教育者身心發(fā)展規(guī)律為基準(zhǔn)，科學(xué)調(diào)控構(gòu)成美育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生美育方面的和諧發(fā)展的一種模式。其建立在社會(huì)和諧關(guān)系的基礎(chǔ)上，需要我們結(jié)合新時(shí)期的教學(xué)實(shí)際展開更多的探索與更深的實(shí)踐。

二、社會(huì)和諧關(guān)系視角下的青少年美育路徑分析

在社會(huì)和諧關(guān)系視角下，美育不僅可以使青少年學(xué)生的修養(yǎng)、品格、情感獲得進(jìn)一步升華，還能引導(dǎo)他們達(dá)到知美、懂美并能創(chuàng)造美的境界。尤其是在當(dāng)前這個(gè)社會(huì)形態(tài)多樣，思想、文化多元的時(shí)代背景下，任何人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的生活、美的事物以及對(duì)美的藝術(shù)的欣賞都是一種審美活動(dòng)，相較之下，聲樂教學(xué)中的美育也顯得十分必要。下面就以聲樂教學(xué)為例，就具體的美育路徑展開分析。

（一）從思想著手，幫助青少年認(rèn)識(shí)到聲樂藝術(shù)的情感

聲和情兩者在音樂的發(fā)展史上是融合在一起的，彼此缺一不可。在初學(xué)聲樂的青少年學(xué)生中，總是有相當(dāng)一部分人更加追求歌唱技巧的學(xué)習(xí)而忽視了情感的表達(dá)。殊不知，音樂的表演和情感是一體的，以聲音來表現(xiàn)感情的演唱能夠作用于人的聽覺，從而喚起人們內(nèi)心的情感，一旦缺乏情感，那是不可能完成聲樂藝術(shù)的。因此，在聲樂教學(xué)中，教師必須引入美育，讓學(xué)生在以技術(shù)為重的同時(shí)，兼顧情感。第一，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能技巧的過程中融入美的教育，給學(xué)生灌輸科學(xué)的審美觀點(diǎn)，讓他們明白聲樂藝術(shù)的形式美、自然美和情感美;第二，將美育是把聲樂教育作為核心之一，以藝術(shù)美作為主要載體，借助藝術(shù)教育的手段全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，讓他們從中凈化自己的心靈，得到美的愉悅;第三，將聲樂教學(xué)中融入美育，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力，從而使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力得到提升。經(jīng)過這些方面的強(qiáng)化后，學(xué)生就會(huì)體會(huì)到情感美在聲樂學(xué)習(xí)中的重要作用，進(jìn)而借助真摯的情感表達(dá)將聲樂作品中的各種情感進(jìn)行詮釋，實(shí)現(xiàn)以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂的歌唱效果。如此，學(xué)生便能在掌握基本的聲樂藝術(shù)技巧技能的基礎(chǔ)上，樹立正確的審美價(jià)值觀并具備一定的審美功能。

（二）結(jié)合實(shí)際訓(xùn)練，加強(qiáng)青少年對(duì)聲樂藝術(shù)美的理解

聲樂教學(xué)中的發(fā)聲訓(xùn)練和技巧訓(xùn)練都富含審美元素，是體現(xiàn)美育原則并深化美育的重要方面。在發(fā)聲訓(xùn)練中，由于部分教師過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的歌唱位置、氣息、音色等問題，而學(xué)生也過分注重位置和氣息，導(dǎo)致整個(gè)聲樂的學(xué)習(xí)與表演生硬、缺乏活力。這時(shí)，適當(dāng)進(jìn)行美育的滲透就顯得很重要，既要讓學(xué)生在訓(xùn)練過程中注意歌唱的呼吸、位置等技巧，又要更高層面地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)聲音的活力、音色表情等的表現(xiàn)，無論音樂作品的情感是輕快還是沉重，也無論是高興還是憤怒，全部要用聲樂進(jìn)行表現(xiàn)。在這一過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)放松，幫助他們以更加輕松、積極的情緒進(jìn)行演出，并對(duì)其表現(xiàn)進(jìn)行肯定與鼓勵(lì)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)充滿熱情，堅(jiān)定信念。在技巧訓(xùn)練中同樣要體現(xiàn)美育原則。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中教師總是會(huì)將歌唱技巧的訓(xùn)練放在發(fā)聲練習(xí)曲中進(jìn)行，導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)了盲目和厭煩的情緒，甚至出現(xiàn)技巧練習(xí)脫離實(shí)際作品的表現(xiàn)。為了避免這一情況，教師可以嘗試將歌唱技巧的訓(xùn)練與表現(xiàn)具體的作品相結(jié)合，讓學(xué)生從中感受到音樂的美之所在。

（三）借力二度創(chuàng)作，將美育融于學(xué)生對(duì)聲樂作品處理上

所謂聲樂藝術(shù)作品的“二度創(chuàng)作”，其實(shí)就是對(duì)歌曲的演唱，沒有合格的演唱，那么歌曲便沒有了意義，只是一些生硬的符號(hào)，不但不具備任何社會(huì)功能，反而會(huì)在一定程度上扭曲了歌曲的形象與情感?？梢?，二度創(chuàng)作十分關(guān)鍵。建立在二度創(chuàng)作基礎(chǔ)上的美育也必須引起重視。這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，必須對(duì)其進(jìn)行審美觀的引導(dǎo)，幫助他們用心去挖掘歌詞、曲調(diào)的優(yōu)美之處，體會(huì)歌曲的社會(huì)背景、時(shí)代意義以及獨(dú)特的藝術(shù)韻味，用真情去詮釋，以達(dá)到情感交融、以情感人的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，陳舊的美育教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，新時(shí)代應(yīng)該大力構(gòu)建、改進(jìn)美育教育教學(xué)，主要解決改進(jìn)美育教育教學(xué)的基本思路和抓手的問題，包括深化學(xué)校美育教學(xué)改革、加強(qiáng)美育的滲透與融合、創(chuàng)新藝術(shù)人才培養(yǎng)模式、建立美育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)、注重校園文化環(huán)境的育人作用、加強(qiáng)美育教研科研工作等。只有以美育人，以情動(dòng)人，才能深入個(gè)體，愉悅個(gè)體，真正起到育人的作用，只有構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的美育教育，新時(shí)代的青少年才能更好地在審美體驗(yàn)中意識(shí)到個(gè)體的存在，得到個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與精神上的滿足。青少年美育與社會(huì)和諧關(guān)系的構(gòu)建有著緊密的聯(lián)系，這一點(diǎn)毋庸置疑。想要讓青少年學(xué)生具有崇高的理想、高尚的情操、良好的品德，必須在教學(xué)過程中以社會(huì)和諧關(guān)系為思考點(diǎn)，以美育的滲透為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)、多觀察、多研究，感受聲樂作品中的喜悅、悲傷、離別、思念等情緒和情感，并在心靈深處萌發(fā)出美的種子。久而久之，學(xué)生便能獲得正確的審美情感，并不斷提升審美能力，成為集善與美于一身的新時(shí)代人才，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)提供有力支撐。

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