數(shù)字化生存*
——數(shù)字時代的挑戰(zhàn)與教育應(yīng)對

張立新， 姚婧嫻

(浙江師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，浙江 金華 321004)

數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展使人類的生活范圍逐漸融合了現(xiàn)實世界與虛擬世界之間的邊界，開始從由原子與分子構(gòu)成的“現(xiàn)實世界”逐漸向由數(shù)字化數(shù)據(jù)構(gòu)成的“虛擬世界”延伸和擴展。由中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)公布的《第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出，截止2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到59.6%，[1]越來越多的人們開始將網(wǎng)絡(luò)用于他們?nèi)粘Ｉ缃?、購物、出行以及資源獲取等各個生活片段，開始同時具有現(xiàn)實生存和數(shù)字化生存兩種生存狀態(tài)與生存方式。在我國目前的網(wǎng)民中，學(xué)生群體占比達25.4%，是數(shù)量最大的一個網(wǎng)絡(luò)使用群體；在一項面向13-18歲青少年展開的相關(guān)調(diào)研中可以看到，青少年觸網(wǎng)年齡愈發(fā)提前，約有超過6成的青少年觸網(wǎng)年齡在6-10歲，且八成以上都具有較強的網(wǎng)絡(luò)使用能力，接近半數(shù)的青少年每天上網(wǎng)時間在2個小時。[2]著名的教育學(xué)家Marc Prensky將這批生長在數(shù)字時代的青少年稱為“數(shù)字土著”，他們從小伴隨著新技術(shù)成長，天生善于虛擬環(huán)境中的協(xié)作與交流，能夠同時處理多項任務(wù)，對數(shù)字技術(shù)具有與生俱來的敏感性與駕馭能力。但是我們也必須清醒地認識到并不是所有人都能夠自然而然地成為合格的、負責(zé)任的數(shù)字公民，并不是所有人都能夠無師自通地在恰當(dāng)?shù)臅r候運用恰當(dāng)?shù)氖侄螐氖赂鞣N數(shù)字世界的活動，也并不是所有人都具有天然抵御虛擬世界中各種誘惑的能力。也正因如此，在這個數(shù)字技術(shù)充斥的時代，如何通過教育的手段幫助青少年完成從數(shù)字土著到數(shù)字公民的身份轉(zhuǎn)化，[3]如何幫助、引導(dǎo)他們適應(yīng)數(shù)字化生存的外部需求，以及如何培養(yǎng)他們數(shù)字化生存的基本能力，便成為當(dāng)今教育領(lǐng)域乃至整個人類社會正在面臨的又一挑戰(zhàn)性課題。

一、數(shù)字時代中人類面臨的挑戰(zhàn)

人類社會的發(fā)展處于不斷創(chuàng)造新的技術(shù)手段延伸自己的體力和智力、不斷改變與提升生存環(huán)境以提高生存能力的過程之中?，F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展與普及應(yīng)用推動人類社會開始從工業(yè)化時代逐漸步入數(shù)字化時代。數(shù)字技術(shù)在衣、食、住、行各方面給人類帶來極大便利的同時也在改變著人類生活和學(xué)習(xí)的基本態(tài)勢。而人們在享受數(shù)字社會精彩的同時，也面臨著大量從未遇到過的困惑與挑戰(zhàn)。

(一)數(shù)字時代中個人發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)人們面對數(shù)字世界無數(shù)的可能和極大的自由時，反而容易陷入“不知所措”“認知困難”“記憶弱化”“知識貧乏”等困境。數(shù)字世界中信息資源往往具有種類繁多、形式多樣、獲取方便等特點，雖然能夠滿足人們對資源多樣化的現(xiàn)實需求，但也會在一定程度上引發(fā)人們陷入對于資源選擇的“不知所措”、難以從大量資源中進行有效取舍的困境。數(shù)字世界是一種多媒體的空間，在給人們帶來多重視聽感官刺激的同時，也會造成主體不同程度的思考能力的弱化與智力的退化。例如，對習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)瀏覽和多媒體閱讀的人們來說，該特殊閱讀習(xí)慣往往會影響其抽象思維的發(fā)展，甚至?xí)怪l(fā)展成為“只‘看圖’不‘識字’的人，成為不用動腦而被動接受信息的電腦人”。[4]

不僅如此，當(dāng)人們利用數(shù)字技術(shù)解決生活中的各種問題時，一種對技術(shù)的過度依賴和迷戀現(xiàn)象開始出現(xiàn)。每天淹沒在數(shù)字的海洋中，只需簡單地按下遙控器，各種需求就能夠迅速得到滿足，“這種情況下，你除了手腦和眼睛在動外，身體的其他器官都處于一種‘停滯’狀態(tài)，久而久之，你的兩腿甚至不能支撐你的頭腦的重量，身體在‘停滯’中變得越來越虛弱”；[5]尤其對于那些正處于成長過程中的青少年而言，對數(shù)字技術(shù)的過度迷戀和依賴，往往會驅(qū)使他們花費更多的時間在這些技術(shù)的使用上，造成視力減弱、運動技能減退、神經(jīng)系統(tǒng)紊亂以及體質(zhì)下降等問題。

(二)數(shù)字時代中社會發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

數(shù)字世界是一種人工世界，是對現(xiàn)實社會的模擬，更是對現(xiàn)實社會的延伸與創(chuàng)新，[6]具有虛擬性、自主性、開放性、多元性等特點。在數(shù)字世界中，技術(shù)的應(yīng)用幫助人們實現(xiàn)了跨時空交流，個體在現(xiàn)實社會中具備的身份與角色逐漸模糊，人們可以拋開現(xiàn)實社會中身份地位的約束，展現(xiàn)真實或隱藏的自我，以一種本真的存在方式從事那些在現(xiàn)實生活中受到某些限制的活動。加之缺乏與現(xiàn)實社會類似的行為準則和道德規(guī)范，數(shù)字世界出現(xiàn)了大量諸如網(wǎng)絡(luò)詐騙、個人信息泄露、賬號或密碼被盜等完全不同于傳統(tǒng)社會的挑戰(zhàn)。

正如英國學(xué)者尼爾·巴雷特在其《數(shù)字化犯罪》一書中為提醒那些沉浸在數(shù)字化美景中的人所言：“計算機技術(shù)創(chuàng)造了數(shù)字化文明，也結(jié)出了數(shù)字化犯罪的惡果?！盵7]當(dāng)前尤其值得關(guān)注的是，由于虛擬空間的隱蔽性、道德文明和法制規(guī)范的不健全等，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中存在黃賭毒、人身攻擊、暴力、犯罪等反社會問題，這些問題往往也會擴展到現(xiàn)實社會當(dāng)中，對現(xiàn)實社會的穩(wěn)定、健康與和諧發(fā)展產(chǎn)生影響。

二、數(shù)字化生存：人類全新的生存方式與生存狀態(tài)

被譽為“數(shù)字革命傳教士”的美國麻省理工學(xué)院尼葛洛龐帝教授，在他的著作《數(shù)字化生存》(BeingDigital)中，第一次較為全面而生動地描繪了由計算機和網(wǎng)絡(luò)的普遍應(yīng)用而催生的數(shù)字化時代的特點，并勾畫出在這樣的時代中人們的生存方式——數(shù)字化生存。在他看來數(shù)字化生存是基于0-1數(shù)字系統(tǒng)建立起來的無數(shù)電腦通過局域網(wǎng)站并以互聯(lián)的形式，使分散在不同地域的人們鏈接起來形成的既獨立又串聯(lián)，既接收又傳輸信息的網(wǎng)絡(luò)生存方式，[8]即人類生存于一個虛擬的、數(shù)字化的生存活動空間，在這個空間里人們應(yīng)用數(shù)字技術(shù)從事信息傳播、交流、學(xué)習(xí)、工作等活動，是在數(shù)字化環(huán)境中所發(fā)生的行為的總和及體驗與感受。[9]數(shù)字化生存是一種生存狀態(tài)，即以數(shù)字化形式顯現(xiàn)的存在狀態(tài)；是一種生存方式，即應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，在數(shù)字空間工作、生活和學(xué)習(xí)的全新生存方式。

在社會結(jié)構(gòu)開始從單一現(xiàn)實社會演變成現(xiàn)實社會與數(shù)字社會并存的形態(tài)時，社會主體的生存狀態(tài)也在隨之發(fā)生變化，現(xiàn)實生存與虛擬生存并存成為人們?yōu)榱诉m應(yīng)新社會結(jié)構(gòu)所做出的自然選擇。將人類在長久的發(fā)展歷程中所積累的現(xiàn)實生存能力，通過遷移、轉(zhuǎn)化甚至重構(gòu)的方式移植到虛擬世界中以形成良好的數(shù)字化生存能力，可以幫助人類更好地應(yīng)對數(shù)字化世界所帶來的挑戰(zhàn)。

三、學(xué)會數(shù)字化生存：解決危機之道

數(shù)字技術(shù)為重構(gòu)人類的生存狀態(tài)與方式提供了土壤，為了更好地享受數(shù)字世界帶來的新生活方式，數(shù)字化生存能力應(yīng)成為廣大數(shù)字公民必須具備的核心能力之一。

(一)學(xué)會數(shù)字化生存，享受數(shù)字化精彩

數(shù)字技術(shù)已經(jīng)遍布人類生活的各個角落，我們正在被諸如電腦、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、智能手機等數(shù)字技術(shù)所包圍，它們給我們的學(xué)習(xí)、工作、生活和娛樂，提供了技術(shù)支撐，帶來極大的便利，助生了數(shù)字化校園、數(shù)字化家庭、數(shù)字化社區(qū)、數(shù)字化城市等數(shù)字化學(xué)習(xí)工作生活的新形式，人們能夠在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)從事類似于現(xiàn)實世界又超越現(xiàn)實世界的諸如政治、經(jīng)濟、文化、交往等各種活動。[10]人類通過虛擬世界中的活動，不僅提高了生產(chǎn)和生活的質(zhì)量，而且創(chuàng)造了一個全新的世界。

在虛擬世界中，人類以數(shù)字化公民的身份充分享受和體驗著別樣的精彩，例如，當(dāng)人們感覺穿梭于繁雜商場中購物費時費力時，可以“進入”電子商城享受電子購物的便捷；當(dāng)人們感到在時間和空間上難以參加面對面學(xué)習(xí)時，可以“步入”網(wǎng)上學(xué)校，隨時隨地開展電子化學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)；當(dāng)人們因交通的擁堵而浪費大量時間在上班路上倍感煎熬時，可以選擇“SOHO”(Small Office，Home Office)的工作方式，實現(xiàn)自行決定時間的彈性工作；當(dāng)某些實驗比較危險、難以操控或?qū)崿F(xiàn)時，可以用虛擬實驗替代；當(dāng)我們不能回到過去或者到達未來的時候，可以把物質(zhì)世界抽象為虛擬世界，模擬過去、構(gòu)建未來；當(dāng)需要傾訴衷腸時，既可以選擇與熟人聯(lián)絡(luò)維系感情，也可以在數(shù)字化世界中結(jié)交更多朋友，擴大交往的范圍，享受平等的、多元的互動關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；當(dāng)對社會現(xiàn)象產(chǎn)生疑問時，可以隨時通過虛擬社區(qū)闡發(fā)觀點，參與時政，行使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中民主、平等與自由的權(quán)利。凡此種種，數(shù)字化環(huán)境為人們的工作和生活提供了極大的便利，為想象插上了翅膀，為思想的解放開拓了空間，為創(chuàng)造性的發(fā)揮搭建了舞臺，為自由、平等的心靈體驗創(chuàng)造了條件。

(二)學(xué)會數(shù)字化生存，消除數(shù)字化隱患

與現(xiàn)實世界一樣，虛擬的數(shù)字世界并不是一片“凈土”，人們在享受數(shù)字世界精彩的同時，也應(yīng)清醒地認識到數(shù)字社會存在的諸多問題和挑戰(zhàn)，并通過提高自身的數(shù)字化生存能力去直面這些挑戰(zhàn)。在《第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》的分析中可以看到，網(wǎng)上詐騙、個人信息泄露、賬號或者密碼被盜是網(wǎng)民在上網(wǎng)過程中最容易遇到的三大安全問題，僅就網(wǎng)上詐騙一項，就出現(xiàn)了虛假中獎信息詐騙、冒充好友詐騙、兼職詐騙等多種形式，使廣大網(wǎng)友防不勝防。[1]數(shù)字技術(shù)重塑了人際交往模式并創(chuàng)造了一個虛擬的自由王國，人們用虛擬身份隱藏自己的真實身份，并由此脫離了對自我言行的約束；具有暴力性、侮辱性以及攻擊性的言論、圖片、視頻等媒體素材頻繁流傳于網(wǎng)絡(luò)中，[11]給人們帶來了虛擬與現(xiàn)實的認知錯位與道德失范的危機。對于那些生理、心理均處于迅速發(fā)展時期的青少年而言，他們更渴望獨立且自由地表達自己的觀點與想法，但是由于其身心發(fā)展水平的限制以及網(wǎng)絡(luò)多元化、網(wǎng)絡(luò)道德的復(fù)雜性、網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管不力等，往往更容易出現(xiàn)傳播網(wǎng)絡(luò)謠言、進行網(wǎng)絡(luò)剽竊、實施網(wǎng)絡(luò)暴力甚至進行網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題。

為了更好地消除虛擬世界中的數(shù)字化隱患，除了需要建立與現(xiàn)實社會相似的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范之外，幫助人們獲得合理的網(wǎng)絡(luò)身份認同感，培養(yǎng)包括知、情、意三方面構(gòu)成的數(shù)字化生活能力不失為一條有效路徑。

(三)學(xué)會數(shù)字化生存，促進數(shù)字社會和諧發(fā)展

數(shù)字社會是建立在信息技術(shù)環(huán)境基礎(chǔ)上，由數(shù)字公民共同參與組成的社會共同體。數(shù)字社會有其自身的運行機制、社會結(jié)構(gòu)、價值標準和文化體系。為了主動地參與虛擬社會的各種活動，構(gòu)建和諧的數(shù)字世界，人們必須掌握虛擬社會中的行為規(guī)范、理解相關(guān)的文化、明確在虛擬社會中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)、正確處理虛擬人生與現(xiàn)實人生的關(guān)系，學(xué)會為數(shù)字世界的和諧發(fā)展進行創(chuàng)造性的數(shù)字化活動，也只有這樣，才能成為虛擬社會的主人、數(shù)字世界的居民，才能創(chuàng)造健康美好的“第二人生”，才能為數(shù)字世界的和諧發(fā)展作出貢獻。

青少年是使用數(shù)字技術(shù)最廣泛和受數(shù)字技術(shù)影響最深的群體，他們是否學(xué)會數(shù)字化生存關(guān)系到整個數(shù)字社會的繁榮與和諧發(fā)展，也關(guān)系到現(xiàn)實社會的生態(tài)秩序。作為數(shù)字化生存方式的主要體驗者、實踐者和身心有待發(fā)展的青少年，盡管他們是數(shù)字社會的“土著居民”，但是依然存在著由于數(shù)字化生存能力不足而導(dǎo)致的難以很好地適應(yīng)數(shù)字化生存環(huán)境、難以很好地從事數(shù)字化活動等問題。這也使得如何幫助青少年養(yǎng)成數(shù)字化生存能力成為教育領(lǐng)域又一熱點問題。

四、教育的責(zé)任：引導(dǎo)青少年學(xué)會數(shù)字化生存

教育的任務(wù)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的年青一代，促進人與社會的共同發(fā)展。為了應(yīng)對數(shù)字化社會的需求，教育也需將培養(yǎng)合格的數(shù)字公民納入現(xiàn)有教育目標體系，幫助學(xué)生掌握數(shù)字化生存能力，并建立相應(yīng)的教育教學(xué)體系，探索多樣化的養(yǎng)成路徑。

(一)明確促進學(xué)生“數(shù)字化生存”發(fā)展的教育目的

正視數(shù)字技術(shù)帶來的機遇與挑戰(zhàn)，尊重學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式和生活方式，明確地把發(fā)展學(xué)生數(shù)字化生存能力、將其培養(yǎng)成合格的數(shù)字公民納入現(xiàn)有教育目的體系之中，如何通過有效的教育手段，提升學(xué)生數(shù)字公民意識和水平，幫助他們形成合理使用技術(shù)的認識[12]以及安全、負責(zé)任地使用互聯(lián)網(wǎng)的技能，[13]成為全球化進程中積極、有道德的公民，[14]是教育必然的選擇。

數(shù)字公民是一個由“公民”和“數(shù)字化”所構(gòu)成的復(fù)合詞，用以描述在一種新的、由技術(shù)搭建的虛擬社會環(huán)境中個體所具備的新身份。來自美國的教育技術(shù)專家Ribble等人指出，只有那些能夠正確使用信息和通信技術(shù)，尊重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的倫理原則和人權(quán)，并且作出負責(zé)任的技術(shù)應(yīng)用的人才可以被稱為數(shù)字公民。[15-17]Choi等人通過概念分析的方法，對來自EBSCO、ERIC以及Google Scholar三大數(shù)據(jù)庫中的相關(guān)文獻進行了梳理，最終將數(shù)字公民描述為一個多維度概念，不僅與線下公民生活相互關(guān)聯(lián)而且具有非線性關(guān)系。[18]在美國ISTE新頒布的《國家教育技術(shù)標準：學(xué)生標準》(NationalEducationalTechnologyStandardsforStudents，ISTE-S)中將數(shù)字公民作為未來學(xué)習(xí)者七個能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)之一，[19]具體要求及解讀見表1。

表1 ISTE標準中對數(shù)字公民內(nèi)涵的具體描述

根據(jù)對數(shù)字公民內(nèi)涵已有研究成果的梳理，結(jié)合公民這一概念具有的本質(zhì)屬性，我們認為需將數(shù)字公民培養(yǎng)作為教育目的的組成部分，即要求教育教學(xué)應(yīng)該做到：第一，通過教育教學(xué)手段，幫助學(xué)生形成在網(wǎng)絡(luò)所提供的共同體環(huán)境中尊重自我與尊重他人并存的數(shù)字公民意識，以滿足在技術(shù)環(huán)境尤其是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對人與人之間平等關(guān)系的訴求；第二，通過教育教學(xué)的手段，幫助學(xué)生建立人與技術(shù)互動過程中積極、安全、合法和合乎道德的行為準則，以滿足現(xiàn)代數(shù)字世界對正確、負責(zé)任地使用信息和通信技術(shù)、對媒體素養(yǎng)與信息素養(yǎng)的延展與充實的訴求；第三，通過教育教學(xué)的手段，幫助學(xué)生適應(yīng)線上、線下整合的社會活動參與路徑，以滿足數(shù)字世界賦予學(xué)習(xí)者的新的權(quán)利和義務(wù)的訴求。

(二)構(gòu)建促進學(xué)生“數(shù)字化生存”的教育內(nèi)容

在促進學(xué)生“數(shù)字化生存”教育內(nèi)容的設(shè)計上，可以嘗試從認知層面、動作層面以及情感層面三個維度展開，分別強調(diào)學(xué)生數(shù)字化生存知識、數(shù)字化生存技能以及數(shù)字化生存的意識與道德三個方面的教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)(如圖1所示)。

圖1 促進學(xué)生“數(shù)字化生存”教育內(nèi)容的設(shè)計框架

1.認知層面：數(shù)字化生存知識

數(shù)字化生存知識是學(xué)習(xí)者適應(yīng)數(shù)字化環(huán)境最基礎(chǔ)的認知儲備，也是學(xué)習(xí)者能夠進一步掌握數(shù)字化生存技能的前提條件。在數(shù)字化生存知識方面，應(yīng)給學(xué)習(xí)者提供：第一，關(guān)于數(shù)字化世界的基本形態(tài)、結(jié)構(gòu)與特征的知識，讓學(xué)習(xí)者獲得對數(shù)字化世界的基本認知，了解數(shù)字化世界與傳統(tǒng)世界之間的區(qū)別與聯(lián)系；第二，關(guān)于信息及信息技術(shù)的相關(guān)知識，從信息的角度看，要引導(dǎo)學(xué)生正確認識什么是信息，認識到信息僅僅是資源并且多以“碎片”的形式呈現(xiàn)，其中所蘊含的價值觀各不相同甚至矛盾，必須經(jīng)過自己的選擇、加工、吸收消化之后其價值才能顯現(xiàn)出來，經(jīng)由眾多的具體到抽象的過程，才能增長智慧、鍛煉思維，并由此獲得獲取新知識的方法，成為主動的信息擁有者、應(yīng)用者與創(chuàng)生者。從信息技術(shù)的角度看，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認識到信息技術(shù)是一種種類豐富、更新速度極快的資源，以及信息技術(shù)對社會和人所產(chǎn)生的變革性影響作用；第三，關(guān)于數(shù)字公民及數(shù)字化生存能力的相關(guān)知識，即是要讓學(xué)習(xí)者建立對自己新身份和能力的客觀、正確認識。

2.動作層面：數(shù)字化生存技能

動作層面的數(shù)字化生存技能，是學(xué)習(xí)者與數(shù)字化世界最直接的互動方式，旨在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者應(yīng)用數(shù)字技術(shù)學(xué)習(xí)和生活的能力。與之相匹配的教學(xué)內(nèi)容包括：第一，計算機及相關(guān)應(yīng)用軟件(如Word、Excel、PPT等)的操作，滿足學(xué)生將計算機作為學(xué)習(xí)工具的需求；第二，互聯(lián)網(wǎng)/移動互聯(lián)網(wǎng)的基本操作技能，滿足學(xué)習(xí)者利用網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)信息自如地解決學(xué)習(xí)、工作以及生活中的問題的需求；第三，在互聯(lián)網(wǎng)中有效獲取資源、完成資源管理等方面技能的訓(xùn)練，滿足學(xué)習(xí)者在面對海量信息時，知道自己需要什么，能夠判斷所獲得信息的真?zhèn)闻c價值并加以有效利用的需求；第四，互聯(lián)網(wǎng)中人與人之間交流與合作能力的相關(guān)訓(xùn)練，滿足學(xué)習(xí)者在面對極大的自由與開放時，能夠有效地、合情合理地進行數(shù)字化溝通、交流與合作，能夠自我調(diào)適，能夠在體驗虛擬世界歡樂的同時又不忘卻自我的需求。

3.情感層面：數(shù)字化生存的意識與道德

良好的公民意識與道德是成為合格數(shù)字公民的必要條件。數(shù)字公民意識是在心理層面上對自己在數(shù)字社會中身份的自覺認同，是在一定價值觀的指導(dǎo)下，對與社會及他人之間關(guān)系的認識和態(tài)度，是對社會權(quán)利和義務(wù)的自覺認識；公民道德是指“公民個人在社會生活中的道德，是調(diào)節(jié)身份彼此平等的社會成員之間的倫理關(guān)系的行為準則”。[20]盡管在數(shù)字世界中沒有了國家、種族的界限，但是，作為一種社會系統(tǒng)，同樣需要其公民能夠正確認識自身與數(shù)字社會、其他數(shù)字公民之間的關(guān)系，具有民主精神和自由、平等、法制理念；同樣需要其公民在信息開發(fā)、傳播、管理和應(yīng)用等數(shù)字化生活中，保障數(shù)字化環(huán)境的安全。學(xué)校教育活動中應(yīng)有意識地進行“寬容、協(xié)商、謙讓、誠信，尊重差異和環(huán)境保護”等方面的教育，[21]提升數(shù)字公民意識與道德觀。在數(shù)字化生存的意識與道德方面，應(yīng)給學(xué)習(xí)者提供數(shù)字化環(huán)境中的基本禮儀、負責(zé)任的技術(shù)使用方式、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范等方面的教學(xué)內(nèi)容。

(三)探索促進學(xué)生“數(shù)字化生存”的實踐路徑

為了培養(yǎng)青少年的數(shù)字化生存能力，幫助他們成長為合格的數(shù)字公民，各國政府、研究人員以及教育機構(gòu)都在積極探索，并形成了三條相對成熟的培養(yǎng)路徑：第一，積極開展基于數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的主題活動；第二，積極嘗試將數(shù)字技術(shù)與相關(guān)學(xué)科課程融合；第三，充分發(fā)揮中小學(xué)信息技術(shù)課程的育人作用。結(jié)合我國目前的基礎(chǔ)設(shè)施條件、師資的狀況，在這三種途徑中，第一種途徑對培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字化生存能力的形成是一個長期的潛移默化的過程，而后兩種是促進學(xué)生學(xué)會數(shù)字化生存的最有效途徑，尤其是信息技術(shù)課程的實施，更是一條效率較高、效果較好、見效最快的途徑。

1.積極開展基于數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的主題活動

學(xué)?？梢試L試在現(xiàn)實生活和虛擬世界兩種環(huán)境中有目的地組織各種主題活動，幫助學(xué)生在參與活動的過程中獲得數(shù)字技術(shù)的相關(guān)知識，體驗到網(wǎng)絡(luò)社會中的人文關(guān)懷和網(wǎng)絡(luò)倫理道德的規(guī)范，幫助他們建立數(shù)字化社會中的價值觀與良好的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字化生存能力。

柯倫等人在Ribble提出的“尊重—教育—保護”(Respect-Educate-Protect，REP)的核心理念基礎(chǔ)上提出了面向數(shù)字化生存能力培養(yǎng)的數(shù)字公民教育(Curran & Ribble，2017)，指出數(shù)字公民教育應(yīng)該從幼兒階段開始，并且在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯中不斷重復(fù)尊重、教育和保護的主題，以滿足作為一個具有社會責(zé)任感、參與性和公正導(dǎo)向的數(shù)字公民的需要?？梢試L試舉辦數(shù)字技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用狀況的專題講座，讓學(xué)生從中了解數(shù)字技術(shù)在當(dāng)代及未來對世界的影響，獲得數(shù)字化生存的相關(guān)知識；觀看數(shù)字技術(shù)在各行各業(yè)中廣泛應(yīng)用的相關(guān)錄像資料及案例分析，從而認識數(shù)字技術(shù)對人類社會的貢獻，理解數(shù)字世界的行為規(guī)范與法律法規(guī)；舉辦應(yīng)用數(shù)字技術(shù)解決學(xué)習(xí)與生活中的實際問題的活動，以此來訓(xùn)練從事數(shù)字化生存的技能，踐行數(shù)字倫理道德規(guī)范，形成良好的數(shù)字化生活的習(xí)慣；開展網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方面的心理咨詢與輔導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握在網(wǎng)絡(luò)社會中如何健康快樂地生活的知識與技能。

在虛擬環(huán)境中提供相關(guān)主題活動是目前培養(yǎng)學(xué)習(xí)者數(shù)字化生存能力的主要路徑。例如由Common Sense Education和蒙哥馬利共同發(fā)起的數(shù)字公民教學(xué)項目，開發(fā)了涵蓋1-12年級包括網(wǎng)絡(luò)安全、隱私與安全、人際關(guān)系與交流、網(wǎng)絡(luò)欺凌等八大主題在內(nèi)的課程體系；[22]哈利波特聯(lián)盟(HPA)動員了數(shù)百萬的年輕書迷參與社會正義行動，為海地捐贈書籍和籌款、支持公平貿(mào)易和網(wǎng)絡(luò)中立(HPA，2015)；社會正義平臺Taking IT Global(TIG)目前在世界各地已擁有50多萬青年成員，開展了2 000多個青年主導(dǎo)的行動，大量青少年通過這些在線平臺切實地踐行著數(shù)字公民的義務(wù)與責(zé)任。在我國，由共青團中央、中國少年先鋒隊全國工作委員會指導(dǎo)創(chuàng)辦的“青少年網(wǎng)絡(luò)安全教育工程”項目，嘗試通過“安全普及教育”“安全技能培養(yǎng)”和“安全上網(wǎng)保護”等模塊培養(yǎng)廣大青少年綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)的意識和良好習(xí)慣。[23]

2.基于數(shù)字技術(shù)與各學(xué)科整合的教學(xué)實踐

培養(yǎng)青少年數(shù)字化生存能力的另一主要途徑是學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)緊密結(jié)合，即在學(xué)科教學(xué)過程中，把信息技術(shù)、信息資源、信息方法與課程內(nèi)容、課程實施有機融合，優(yōu)化教學(xué)，促進教學(xué)任務(wù)的完成。包括教師應(yīng)用數(shù)字技術(shù)輔助教學(xué)，為學(xué)生提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，以及學(xué)生應(yīng)用數(shù)字技術(shù)完成學(xué)習(xí)任務(wù)等多種整合的形式。例如，教師在教學(xué)中，應(yīng)積極嘗試使用多媒體技術(shù)設(shè)置問題情境，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲；根據(jù)某些問題的解決為學(xué)生提供相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)提供幫助；等等。這樣學(xué)生在潛移默化中理解數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用價值，進而學(xué)會自主應(yīng)用技術(shù)獲取資源、探尋解決實際問題的方法。

在學(xué)科教學(xué)中，圍繞某個主題，教師應(yīng)有意識地設(shè)計應(yīng)用數(shù)字技術(shù)解決當(dāng)前學(xué)習(xí)與生活中實際問題的任務(wù)，將數(shù)字技術(shù)作為認知工具，引導(dǎo)學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，應(yīng)用技術(shù)獲得資源、解決實際問題，從中感悟數(shù)字技術(shù)在學(xué)習(xí)中的作用，獲得情感的體驗，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的興趣，在潛移默化中獲得與提高數(shù)字化生存能力。比如小學(xué)數(shù)學(xué)課中“行程問題”的教學(xué)，可以通過設(shè)計“旅游計劃書”活動，引導(dǎo)學(xué)生首先確定旅游的目的地，接著通過互聯(lián)網(wǎng)查找出行路線、可選擇的交通工具，查詢各種交通工具的時刻表及需要的時間等信息，然后分析所獲得的速度、時間、路程三個數(shù)量關(guān)系，并進行計算，最后將搜集到的數(shù)據(jù)及計算的結(jié)果記錄在表格內(nèi)，通過小組討論交流檢查學(xué)習(xí)結(jié)果，如查找到了哪些數(shù)據(jù)，利用這些數(shù)據(jù)可以計算出什么，計算時運用了哪個數(shù)量關(guān)系，決定乘坐何種交通工具。[24]學(xué)生在獲得相應(yīng)的學(xué)科知識的同時，感受到數(shù)字技術(shù)對當(dāng)前學(xué)習(xí)的作用，逐漸懂得何時需要技術(shù)的幫助、需要什么樣的技術(shù)的幫助，如何獲取所需的技術(shù)支持，同時了解技術(shù)應(yīng)用的規(guī)則。

3.基于數(shù)字化生存能力培養(yǎng)的信息技術(shù)課程設(shè)計與實施

在當(dāng)前的條件下，中小學(xué)信息技術(shù)課程是培養(yǎng)年青一代數(shù)字化生存能力的最直接、最簡捷、見效最快的途徑，它能夠在最短的時間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的知識與技能，懂得如何有效、合情合理合法地應(yīng)用技術(shù)，形成與提高數(shù)字化生存能力。因此，我們應(yīng)加強中小學(xué)信息技術(shù)課程的改革，將數(shù)字化生存能力的培養(yǎng)融入到課程的設(shè)計與實施之中。[25]

在信息技術(shù)課程設(shè)計開發(fā)與實施中，應(yīng)將數(shù)字化生存能力的培養(yǎng)作為課程的重要目標，以數(shù)字化生存的基本知識與基本技能、技術(shù)應(yīng)用及技術(shù)文化構(gòu)建課程內(nèi)容體系(包括數(shù)字技術(shù)基本知識、數(shù)字技術(shù)與學(xué)習(xí)、數(shù)字技術(shù)與生活、個人信息保護與數(shù)字知識產(chǎn)權(quán)、數(shù)字公民、數(shù)字倫理道德與數(shù)字化生存的身心健康等)，在課程實施中著眼于數(shù)字化生存能力的培養(yǎng)，從而促進學(xué)生掌握數(shù)字化生存的基本知識與數(shù)字技術(shù)基本工具的應(yīng)用技能；形成數(shù)字公民的意識與倫理道德及社會責(zé)任感；形成適應(yīng)數(shù)字社會的去中心化、動態(tài)發(fā)展性、開放性等特征的能力，能夠高效地運用數(shù)字技術(shù)工具表達信息、應(yīng)用信息、創(chuàng)造信息，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)高效地學(xué)習(xí)與交往的能力，最終形成創(chuàng)造性地應(yīng)用數(shù)字技術(shù)處理個人事務(wù)以及從事學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、生活活動的能力，成為健康的、積極有效地從事數(shù)字化生活的人。

結(jié) 語

現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展使得人類社會開始從單一的現(xiàn)實社會過渡為現(xiàn)實社會與數(shù)字化社會并存的復(fù)合社會結(jié)構(gòu)。人類在充分享受數(shù)字化社會的便利和快捷時，也不斷面臨著這種新型社會形態(tài)所帶來的挑戰(zhàn)與困惑。為了幫助青少年更好地適應(yīng)數(shù)字化環(huán)境中的學(xué)習(xí)與生活以應(yīng)對數(shù)字時代的挑戰(zhàn)，本研究將培養(yǎng)數(shù)字公民納入教育的目標體系，并從認知、動作、情感三個層面構(gòu)建出數(shù)字化生存知識、數(shù)字化生存技能以及數(shù)字化生存的意識與道德的教學(xué)內(nèi)容，同時提出可以從積極開展基于數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的主題活動、基于數(shù)字技術(shù)與各學(xué)科整合的教學(xué)實踐以及基于數(shù)字化生存能力培養(yǎng)的信息技術(shù)課程設(shè)計與實施三條路徑進行數(shù)字化生存能力養(yǎng)成的實踐探索，以期為培養(yǎng)青少年學(xué)生成為合格的數(shù)字公民提供有益的借鑒。