“大德育”視閾下高職院校德育工作的困境與出路

王鑫明

摘 要 德育工作是高職院校立德樹人的核心工作。當(dāng)前我國高職院校德育工作存在忽視社會發(fā)展的內(nèi)在需要、缺乏真正的引導(dǎo)和人文關(guān)懷以及單純強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用、割裂學(xué)校與家庭的有機(jī)聯(lián)系等諸多問題。要以“大德育”教育觀為指導(dǎo)，構(gòu)建綜合性的德育網(wǎng)絡(luò)體系，著力社會主義核心價值觀的傳承與培育，注重育人育心的浸潤、滲透的德育教育模式探索。

關(guān)鍵詞 大德育;高職院校;困境;德育模式

中圖分類號 G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2019）17-0071-04

當(dāng)前，隨著社會變革、市場競爭的加劇，高職院校原有的德育理念、手段、內(nèi)容已經(jīng)不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要，學(xué)生道德失范現(xiàn)象較為嚴(yán)重。因此，高職德育不僅是單純的思想政治教育，或者是灌輸式的道德認(rèn)知和道德行為教育，而是更高意義上的全方位育人的知行合一的大德育。將學(xué)生的道德培育融入入學(xué)教育、班會教育、講座報(bào)告、文體活動等全過程中，強(qiáng)化“高校教育，德育為先”的理念，構(gòu)建教學(xué)、管理、服務(wù)三位一體，學(xué)校、家庭、社會合作聯(lián)動的“大德育”模式，是今后德育工作改革和發(fā)展的重點(diǎn)。

一、高等職業(yè)院校德育工作現(xiàn)狀與困境

與本科教育不同，高等職業(yè)教育是一種以職業(yè)性為顯著特征的教育。改革開放以來，高職教育經(jīng)歷了早期萌芽、鞏固壯大、積極拓展三個階段，逐步朝著大眾化、精英化的穩(wěn)定成熟方向發(fā)展。近年來，高職院校大幅擴(kuò)張，生源多樣化，學(xué)生教育層次、生活方式、文化心理參差不齊，高職德育工作難以施展，困境重重。

（一）以傳統(tǒng)思想政治教育為先導(dǎo)，忽視社會發(fā)展的內(nèi)在需求

中國自古就有禮儀之邦之稱。儒家思想的“仁者，愛人”，墨家倡導(dǎo)的“兼愛，非攻”都無外乎讓人向善，明禮，尚德。高等職業(yè)院校自覺遵循對學(xué)生傳統(tǒng)美德的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息的奮斗精神，愛國主義精神，要求大學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼，遵守文明禮儀、倫理道德規(guī)范。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，新興事物和新思潮的層出不窮，高等職業(yè)教育德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在多元文化的影響下，新自由主義、民族主義、民粹主義等各色社會思潮正在沖擊著高職學(xué)生的價值選擇，不少學(xué)生存在明顯的“個人主義傾向，功利主義思想嚴(yán)重，否定傳統(tǒng)美德，否定集體主義，否定社會主義”[1]。

高職學(xué)生越來越安于現(xiàn)狀，愛國情懷、理想抱負(fù)往往留于形式，或是空喊口號。遇到新問題，學(xué)生們經(jīng)常宥于“傳統(tǒng)思想”的束縛，循規(guī)蹈矩，默守陳規(guī)，不懂變通和創(chuàng)造。社會發(fā)展日趨多元化、開放化，當(dāng)前高職院校的德育內(nèi)容，如果還停留在原有的世界觀、人生觀、價值觀以及道德、法律知識的傳授，顯然無法適應(yīng)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化和現(xiàn)階段學(xué)生所面臨的新情況。

（二）側(cè)重形式和管理，缺乏真正的引導(dǎo)和關(guān)懷

一直以來，高職院校的德育始終以增強(qiáng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，培養(yǎng)具有較高職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)的專門技術(shù)型人才為主要目標(biāo)。德育的著眼點(diǎn)依然是“兩課”為骨干的思想政治教育，以思想道德修養(yǎng)課和法律基礎(chǔ)課為主體課程。高職學(xué)生接受思想熏陶的方式也是老套的大班制、課堂授課為主，班會教育、集體講座為輔，形式單一，內(nèi)容枯燥，并且仍將作業(yè)和分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生德育成績、教師德育效果的主要考核指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)集中管理，統(tǒng)一考核。久而久之，這種表面化、集中化的教育方式、管理方式讓高職學(xué)生排斥高、泛、空的思想政治教育課，逃課、課堂上睡覺、玩手機(jī)等現(xiàn)象層出不窮。英國牛津大學(xué)校長林盧卡斯在“中外大學(xué)校長論壇”上曾言：“大學(xué)從事的是人的教育，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生判斷事物的能力、思考的能力?！盵2]可見，高職德育不管是目標(biāo)、方向還是內(nèi)容都離學(xué)生這個“生命個體”越來越遠(yuǎn)，缺少個性關(guān)懷、人文關(guān)懷，所謂的道德教育、思想健康教育也與高職教育初衷背道而馳。

（三）強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，割裂學(xué)校與家庭的有機(jī)聯(lián)系

高職學(xué)生是德育的對象，但是，在實(shí)際教育過程中，教師承擔(dān)了包括“三觀引導(dǎo)”、思想政治教育、誠信教育、職業(yè)道德培育等一系列復(fù)雜和浩大的教育任務(wù)，家長參與少，或者是將德育推給教師;學(xué)校也沒有營造良好的育人環(huán)境，如文明校園、和諧校園建設(shè)停留在大而美的“形象工程”，注重“外在”忽視“內(nèi)在”，過分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)職業(yè)道德，不關(guān)注學(xué)生個人成長的價值選擇，造成道德理論與學(xué)校宏偉建設(shè)的疏離。

亞里斯多德曾說過：“任何系統(tǒng)都是一個有機(jī)的整體，它不是各個部分的機(jī)械組合或簡單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新質(zhì)?！比魶]有了學(xué)校、教師和家長的密切配合、有機(jī)聯(lián)系，高職德育工作將狀況頻出，低級的、庸俗的、虛無的、浮夸的不正之風(fēng)趁虛而入，高職德育系統(tǒng)的整體功能將得不到充分發(fā)揮，德育工作將會停滯不前，缺乏持久勃發(fā)的動力和生命力。

二、“大德育”教育觀的引入對彌補(bǔ)德育缺失的巨大功用

眾所周知，德育、智育、體育、美育、勞育合并為高等學(xué)校的五大教育，這其中，德育在教育中一直居于首位，與其他教育相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透;德育的成效如何直接關(guān)系到高校其他工作能否順利開展，它是整個高校教育體系的核心和基礎(chǔ)。鑒于現(xiàn)階段高職德育體系存在的問題，重新探索德育的內(nèi)容、方向、功能、效果等方面，強(qiáng)化及運(yùn)用“全員、全過程、全方位育人”的“大德育”教育觀顯得尤為重要。

（一）有效改變單一、刻板的灌輸式教學(xué)方式

德育絕不能僅僅依靠單純的傳播、傳輸、傳授。在大德育觀中，教師不再是主導(dǎo)者和決定者，而是良好道德的引領(lǐng)者和引導(dǎo)者，高職學(xué)生和教師是積極互動的有機(jī)整體、水乳交融的合作對象。德育切不可一蹴而就，而是應(yīng)自始至終伴隨高職學(xué)生，貫穿于他們?nèi)甑穆殬I(yè)生涯發(fā)展乃至今后的人才成長全過程中。換言之，通過新型德育體系的構(gòu)建，課堂教學(xué)方式、教學(xué)形式更加靈活多變，教師把更多的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓他們充分享受自我教育、自我創(chuàng)新、自我反思、自我總結(jié)帶來的樂趣;同時，教師恪盡職守，率先垂范，以高尚的德行感染、影響學(xué)生，幫助、引導(dǎo)學(xué)生成為技術(shù)與人品并重，創(chuàng)新與傳承能力兼?zhèn)涞男聲r代全面發(fā)展人才。

（二）為高職院校轉(zhuǎn)型升級提供充足的人力智力支持

當(dāng)前，高職教育為了適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代高速化、全球化、智能化發(fā)展需要，愈發(fā)向縱深發(fā)展，高職院校整體的發(fā)展定位、人才培養(yǎng)方式、內(nèi)部制度建設(shè)、教育教學(xué)模式都在向著全面化、現(xiàn)代化、協(xié)調(diào)化、綜合化方向轉(zhuǎn)型與升級。大德育體系立足于現(xiàn)階段中國國情，吸收社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)過程中的有益成果，統(tǒng)籌兼顧高職院校全方位、整體化育人的各個環(huán)節(jié)，是高職院校繼承與創(chuàng)新、速度發(fā)展與內(nèi)涵建設(shè)合璧的有利助推器。新時期的“大德育體系”著眼于高職學(xué)生的綜合素質(zhì)與終身教育，能夠做到“教書”與“育人”并重，兼顧考慮德育與學(xué)生的價值觀引導(dǎo)、職業(yè)發(fā)展定位、身心協(xié)調(diào)、長遠(yuǎn)發(fā)展等諸類因素，有利于高職院校突破壁壘，形成上下銜接（高中與職業(yè)大學(xué)）、左右貫通（職業(yè)教育與本科教育）的融合式發(fā)展格局[3]，橫縱向包容兼收，為構(gòu)建“雙一流”高職院校，實(shí)現(xiàn)跨越式人才培養(yǎng)創(chuàng)造良好條件。

（三）有利提高學(xué)生的社會融入感和職業(yè)歸屬感

德育如果不能有效解決高職學(xué)生的就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)問題，幫助他們更好地認(rèn)識自我、發(fā)展自我、完善自我，那這樣的德育就是失敗的德育。“大德育”不是簡單的道德培育、習(xí)慣養(yǎng)成、價值觀培育，而是更高層面的全方位滲透型、參與型教育。一方面，“大德育”在高職學(xué)生入學(xué)之初就會依據(jù)學(xué)生的成長階段、性格特點(diǎn)施以柔性的、覆蓋面廣的全方位指導(dǎo)，同時兼顧學(xué)生的專業(yè)及課程設(shè)置加以良性的引導(dǎo)和干預(yù)，讓學(xué)生在大一、大二階段就能確立較為明確的奮斗目標(biāo)及未來的職業(yè)發(fā)展方向，為今后就業(yè)、工作和深造奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，“大德育”體系能夠真正以學(xué)生為本，通過與產(chǎn)學(xué)研、工學(xué)結(jié)合、“2+1”教學(xué)模式、學(xué)徒制等新型教育教學(xué)模式的融合，全方位、全過程給予學(xué)生細(xì)致入微的指導(dǎo)和成長關(guān)懷，引領(lǐng)學(xué)生成長為有責(zé)任意識、遠(yuǎn)大理想、創(chuàng)新精神的現(xiàn)代社會需要的高素質(zhì)人才。

三、高職院校“大德育”模式的嘗試與探索

在經(jīng)濟(jì)全球化、市場一體化、科技智能化的新的歷史時期，高職教育面臨的壓力前所未有，高職院校的擴(kuò)張、合并、縮減正在如火如荼進(jìn)行，這就給“大德育”模式提出了更高的要求。“大德育”模式勢必要拋開陳腐的舊體制，進(jìn)行一場全新的革命和創(chuàng)新，才能從“破”到“立”，讓大德育惠及每個高職學(xué)生。

（一）構(gòu)建綜合性的德育網(wǎng)絡(luò)體系

當(dāng)前，高職院校在信息技術(shù)革命的帶領(lǐng)下正嘗試突破與轉(zhuǎn)型，其中，建立行之有效的德育網(wǎng)絡(luò)體系不失為實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位德育的重要措施。以開放性、交互性為特色的德育互聯(lián)教育網(wǎng)絡(luò)可以輕松實(shí)現(xiàn)信息、資源、經(jīng)驗(yàn)等的無縫鏈接、快速共享，搭建全校范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)溝通平臺，讓德育高效運(yùn)轉(zhuǎn)又深入人心。一方面，大德育綜合性教育模式的構(gòu)建能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)、管理、服務(wù)三者之間的有機(jī)串聯(lián)，建立一支有道德素質(zhì)、有業(yè)務(wù)能力、有豐富經(jīng)驗(yàn)的高職教師、行政人員、后勤保障團(tuán)隊(duì)，為大德育模式注入充足的人力、智力及財(cái)力支持。另一方面，高職院校大德育模式可以在一定程度上協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會之間的矛盾，并將三者的力量有機(jī)結(jié)合，在高職學(xué)生素質(zhì)教育、情操熏陶、文化積淀等方面給予系統(tǒng)化、規(guī)范化的指導(dǎo)和培育。

（二）著力社會主義核心價值觀的傳承與培育

高等教育的進(jìn)程與發(fā)展與人類文明的進(jìn)步息息相關(guān)，高等教育是人類對精神價值孜孜不倦追求的產(chǎn)物。從某種意義上看，高職院校的德育需要兼顧德育與課程教育、職業(yè)生涯教育、心理健康教育等各個環(huán)節(jié)，形成全方位育人模式。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要把社會主義核心價值觀貫穿于高校辦學(xué)育人全過程。”[4]高職教育承載的責(zé)任更為重大，必須著眼于高職學(xué)生的社會發(fā)展能力、自我實(shí)現(xiàn)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，讓廣大高職學(xué)生從繁重的馬克思主義教育、思想政治教育中解放出來，以社會主義核心價值觀熏陶人、引領(lǐng)人、鼓舞人，同時弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化、歷史文化、革命文化，讓每個學(xué)生成為擁有堅(jiān)定信仰和高尚道德情懷的全面發(fā)展的人才。再則，在廣大高職學(xué)生中樹立價值標(biāo)桿、先進(jìn)典型、道德模范，利用典型的社會感召力和“傳幫帶”的作用，引領(lǐng)高職學(xué)生從小事做起，踐行社會主義核心價值觀，爭做中國精神、中國價值、中國力量的傳承者和接班人。

（三）注重育人育心的浸潤、滲透的德育模式

習(xí)近平總書記在全國思想政治工作中談到大學(xué)生德育教育問題指出：“要注重文化浸潤、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱形教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果?！盵5]高職學(xué)生接觸的信息和新鮮事物較多，具有思維活躍、思想變化快、自我意識強(qiáng)的特點(diǎn)。有關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)今大學(xué)生由于生活的社會背景和成長環(huán)境以及他們自身的特點(diǎn)，在面臨困難和挫折時往往會產(chǎn)生心理上的不適與困惑，而思想、政治和品德教育并不能解決心理問題[6]。因此，高校德育工作也要進(jìn)行改革和變通，將育人與育心相結(jié)合，注重榜樣的力量、學(xué)生健全人格的塑造和良好心理的建構(gòu)[7]。如通過班主任約談、茶話會、談心談話等方式及時與學(xué)生溝通和交流，對于他們心理出現(xiàn)的波動、問題乃至精神方面的隱患做到早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù);此外，鼓勵學(xué)生多參加社團(tuán)活動，以唱軍歌、演講、文藝表演、詩朗誦的方式鼓勵學(xué)生融入集體生活，提高對美的認(rèn)識和對自我的正確感知，進(jìn)一步推行生命教育、人格教育等，教會高職學(xué)生尊重生命、懂得感恩、學(xué)會生存，妥善處理好自我與學(xué)校、自我與社會、自我與家庭之間的各種問題，做心智成熟、思想充實(shí)、懂得奉獻(xiàn)的社會需要的優(yōu)秀青年。

四、結(jié)語

總體而言，作為一種新型的綜合育人機(jī)制，“大德育”模式更注重全員參與，通過“大課程體系”“大管理隊(duì)伍”“大師資建設(shè)”等的全方位構(gòu)建在一定程度上賦予德育更強(qiáng)大的導(dǎo)向和目標(biāo)功能。在實(shí)踐中，“大德育”模式能夠有效改變傳統(tǒng)思想政治教育的結(jié)構(gòu)松散、手段單一的弊端，發(fā)揮德育教育的“整體統(tǒng)籌”功能，最大限度調(diào)動學(xué)生、教師、管理者、家長的積極性，確立融會貫通的整體育人機(jī)制，進(jìn)行自上而下的全面啟發(fā)式、滲透式、引領(lǐng)式教育。此外，大德育模式關(guān)懷、呵護(hù)高職學(xué)生成長，課程設(shè)置以人為本，遵循新時期高職教育全面發(fā)展和大學(xué)生身心和諧發(fā)展的主要規(guī)律，是一項(xiàng)與時代發(fā)展相契合、塑造高職學(xué)生健全人格、為高職學(xué)生成長成才服務(wù)的全局性戰(zhàn)略舉措。大德育機(jī)制還具有很強(qiáng)的反哺功能，不僅讓高職學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)過程中直接受益，而且利用社會評價機(jī)制和優(yōu)秀畢業(yè)生反饋?zhàn)饔茫瑘?bào)答感恩母校，為高職院校持久、高速發(fā)展提供源源不斷的人力智力支持。

綜上，樹立“大德育觀”是經(jīng)濟(jì)全球化、一體化趨勢下適應(yīng)時代潮流的必然選擇。堅(jiān)持發(fā)展與弘揚(yáng)“大德育”教育理念，面對教育的失范、失語現(xiàn)象，教育工作者首先要敢于跳出藩籬、打破常規(guī)、勇于糾錯，改變德育方式，學(xué)校、社會、家庭共同營造良好的育人環(huán)境，通過三方合作，建立健全大德育體系，為高職學(xué)生“世界觀、人生觀、價值觀”的重塑創(chuàng)造有利條件，培育他們自信、自立、自強(qiáng)、自新的良好人格，展現(xiàn)出當(dāng)代高職生昂揚(yáng)勃發(fā)的精神風(fēng)貌。

參 考 文 獻(xiàn)

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