淺談陰陽(yáng)變化原理在太極拳中的運(yùn)用

嚴(yán)靜 江蘇省鹽城市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)

我國(guó)歷史文化悠久，文化遺產(chǎn)豐富燦爛。太極拳是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，作為一項(xiàng)特殊的拳種，太極拳扎根于傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了中華武術(shù)與古代哲學(xué)思想的充分融合。就太極拳演練過(guò)程而言，其盤(pán)架和技擊中展現(xiàn)著一定的“動(dòng)靜”“虛實(shí)”“開(kāi)合”和“攻防”思想，這些思想對(duì)立統(tǒng)一，與我國(guó)的陰陽(yáng)哲學(xué)相互印證。文章就陰陽(yáng)變化原理在太極拳中的運(yùn)用展開(kāi)分析。

一、太極拳與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的內(nèi)在聯(lián)系

太極拳屬于中華武術(shù)范疇，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。在太極拳形成與發(fā)展中，中國(guó)古典文化與哲學(xué)對(duì)其產(chǎn)生了深刻影響；尤其是中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的完善，有效的推動(dòng)了太極拳的發(fā)展。太極拳演練過(guò)程中，推手技擊的一招一式都蘊(yùn)含著陰陽(yáng)變化的原理。譬如，太極推手是當(dāng)前為人們所熟知的一項(xiàng)技擊技能，在推手交鋒中，其動(dòng)作形式和變化幅度雖然千變?nèi)f化，然基本的對(duì)抗規(guī)律并無(wú)變化，即陰陽(yáng)相互對(duì)立與制約是其動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的基本支撐。對(duì)于推手雙方而言，其只有充分的了解陰陽(yáng)變化的規(guī)律，并在推手運(yùn)動(dòng)中順勢(shì)而為，創(chuàng)造并掌握最佳時(shí)機(jī)，才能實(shí)現(xiàn)借勢(shì)打勢(shì)，借力打力，從而達(dá)到四兩撥千斤的目的，使得自己處于不敗之地。

二、陰陽(yáng)變化原理的基本內(nèi)容

作為我國(guó)古代哲學(xué)的基本內(nèi)容，陰陽(yáng)理論來(lái)源于人們的社會(huì)實(shí)踐。具體而言，在社會(huì)生產(chǎn)中，勞動(dòng)人民逐步認(rèn)識(shí)到自然界的任何事物都處于不斷變化之中，并且變化的過(guò)程可分為兩種形態(tài)，這兩種形態(tài)相互對(duì)立又相互依存，并在彼此影響中實(shí)現(xiàn)了共同發(fā)展。在古代思想家的認(rèn)識(shí)和總結(jié)下，這一過(guò)程被稱之為陰陽(yáng)變化，并由此形成了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。從本質(zhì)上講，陰陽(yáng)變化是古人對(duì)事物成長(zhǎng)、發(fā)展和消亡過(guò)程的哲學(xué)化解釋。實(shí)踐中，陰陽(yáng)變化的原理包含了以下內(nèi)容：

(一)陰和陽(yáng)彼此對(duì)立

陰陽(yáng)學(xué)理論任務(wù)：“陰”和“陽(yáng)”是事物的兩個(gè)不同層面，兩者存在一定的生克關(guān)系。即在社會(huì)發(fā)展中，陰和陽(yáng)會(huì)相互對(duì)立，相互制約，當(dāng)陰消亡時(shí)，陽(yáng)會(huì)獲得對(duì)應(yīng)幅度的增長(zhǎng)，兩者的消長(zhǎng)時(shí)刻處于平衡狀態(tài)。在這種轉(zhuǎn)化過(guò)程中，萬(wàn)事萬(wàn)物才會(huì)獲得發(fā)展和變化。

(二)陰和陽(yáng)不可分割

陰和陽(yáng)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了事物形態(tài)的整體表達(dá)，兩者相互依存、不可分割。譬如在陰陽(yáng)學(xué)論著中，就有“獨(dú)陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，其說(shuō)明，陰和陽(yáng)雖然存在對(duì)立關(guān)系，然而任何一方脫離另一方面你，都不可能持久的存在[1]。因此在任何事物分析中，既要看到陰和陽(yáng)兩者的對(duì)立性，又要對(duì)其內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行把控，實(shí)現(xiàn)事物完整性的統(tǒng)籌。

(三)陰和陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化

在陰和陽(yáng)相互對(duì)立、相互依存過(guò)程中，兩者所構(gòu)成的物質(zhì)具有穩(wěn)定性。在一定階段內(nèi)，陰或陽(yáng)可能會(huì)出現(xiàn)增長(zhǎng)或消亡的過(guò)程，然兩者的總量始終處于平衡狀態(tài)，當(dāng)陰消陽(yáng)長(zhǎng)達(dá)到極致時(shí)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生陽(yáng)消陰長(zhǎng)的狀況(見(jiàn)圖1)。譬如在古人眼中，太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰，從中午到夜晚，陽(yáng)處于持續(xù)的消亡狀態(tài)，而陰在不斷增長(zhǎng)；當(dāng)?shù)竭_(dá)子夜時(shí)，陰會(huì)開(kāi)始消亡，而陽(yáng)開(kāi)始增長(zhǎng)。在這種陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化中，白天和黑夜得以交替出現(xiàn)。

圖1 太極陰陽(yáng)圖

三、陰陽(yáng)變化原理在太極拳中的應(yīng)用

太極拳是陰陽(yáng)理論應(yīng)用的典型代表。在其技擊過(guò)程中，每一招、每一式都體現(xiàn)著陰陽(yáng)變化的理論。具體而言，剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)相生、動(dòng)靜相和、開(kāi)合有序和攻防相隨等運(yùn)動(dòng)特征都體現(xiàn)了一定的陰陽(yáng)變化原理，其具體內(nèi)容表現(xiàn)如下：

(一)剛?cè)岵?jì)

剛?cè)峄ド?、剛?cè)峄ピ?、剛?cè)峄パa(bǔ)是太極動(dòng)作演練的主要的特征[2]。具體而言，太極拳的技擊動(dòng)作包含了陰柔與陽(yáng)剛兩種形態(tài)，技擊動(dòng)作不同，其陰柔和陽(yáng)剛的偏重點(diǎn)也有差異。在人們觀念中，陰柔和陽(yáng)剛分別代表了陰陽(yáng)理念中的“陰”和“陽(yáng)”。陽(yáng)剛動(dòng)作發(fā)力較猛、較快、較大，而陰柔動(dòng)作發(fā)力小、速度慢。譬如，陳式太極拳是當(dāng)今流傳較為普遍的一種太極拳形態(tài)，其在發(fā)力過(guò)程中，依托著人體腰部實(shí)現(xiàn)了松、彈、抖、放等活動(dòng)的規(guī)范，其中“掩手肱捶”動(dòng)作就充分體現(xiàn)了陰陽(yáng)理念的中陽(yáng)剛性，而在起勢(shì)、收勢(shì)、云手等動(dòng)作中，陰柔的性質(zhì)更加突出。

剛?cè)岵?jì)是太極拳技擊技術(shù)指導(dǎo)的主要依據(jù)[3]。實(shí)踐過(guò)程中，人們對(duì)于太極拳最深的印象就是以柔克剛、以柔勝?gòu)?qiáng)。譬如，利用太極技能制敵過(guò)程中，一旦對(duì)方的勁道較為剛猛，則人們可迅速的進(jìn)行自身重心調(diào)整，然后在圓滑云手的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)方力道的化解，并當(dāng)對(duì)方力道被卸載到接近零時(shí)，順著對(duì)方勁道的來(lái)向施加牽引力，對(duì)對(duì)方進(jìn)行還擊，從而達(dá)到四兩撥千斤的效果。太極拳實(shí)踐中，掤、捋、擠、按、采、挒等動(dòng)作的實(shí)現(xiàn)都體現(xiàn)了這一原理。

(二)虛實(shí)相生

太極動(dòng)作演練中，較多的技擊動(dòng)作展現(xiàn)了虛實(shí)相生的陰陽(yáng)原理，尤其在步法運(yùn)用中，這一特征尤為明顯。曾有人說(shuō)，太極拳的邁步就行貓行一樣，這即是對(duì)太極拳步法轉(zhuǎn)化中虛實(shí)特征的一種形象表達(dá)。具體而言，太極拳的步法移動(dòng)非常穩(wěn)固，在任何技擊技能展示中，其都有一只腳作為身體重力承擔(dān)主體，及保證了下盤(pán)的穩(wěn)固，又實(shí)現(xiàn)了身體平衡性的有效協(xié)調(diào)。當(dāng)進(jìn)行身體移動(dòng)是，抬腳為虛，且步法輕靈，當(dāng)邁出的腳著地后，在緩緩的進(jìn)行重心轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)身體移動(dòng)。該過(guò)程中，兩只腳雖然處于持續(xù)的移動(dòng)轉(zhuǎn)化狀態(tài)，然人們的身體重心時(shí)刻平穩(wěn)。從陰陽(yáng)變化角度來(lái)看，承受身體重力的腿為實(shí)，而邁出的腿為虛，實(shí)和虛分別代表了陽(yáng)和陰，在陰陽(yáng)滲透中，太極步法靈活多變，具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義。

(三)動(dòng)靜相和

在陰陽(yáng)學(xué)范疇內(nèi)，“陽(yáng)”具有溫?zé)嵝?、向上性和運(yùn)行性；而“陰”則較為寒涼，具有向下、靜止的特征。太極拳演示中，部分動(dòng)作形斷意連，連綿不斷，這充分體現(xiàn)了陰陽(yáng)變化中的動(dòng)靜相合原理[4]。譬如就楊式太極拳中的上步七星來(lái)看，該動(dòng)作由“弓步挑掌”和“虛步架拳”兩個(gè)動(dòng)作組合而成，在“弓步挑掌”后有個(gè)短暫的停頓也就是定勢(shì)，但其意并不斷，這個(gè)定勢(shì)的靜是為了之后“虛步架拳”的動(dòng)做準(zhǔn)備。所以二者不可或缺，缺一不可，就太極拳運(yùn)動(dòng)全過(guò)程來(lái)看，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的動(dòng)作節(jié)奏使得整個(gè)技擊過(guò)程中，身體狀態(tài)的達(dá)到了有效平衡。

(四)開(kāi)合有序

陰陽(yáng)學(xué)理論中指出：動(dòng)而生陽(yáng)則為開(kāi)，靜而生陰則為合；開(kāi)與合時(shí)刻處于對(duì)立與轉(zhuǎn)化過(guò)程中。在太極拳演示中，開(kāi)合有序這一特征得到了充分體現(xiàn)。譬如，在技擊動(dòng)作“倒卷肱”運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)兩臂展開(kāi)，且掌心同時(shí)向外的過(guò)程被人們稱為首卷舷，此為開(kāi)，第二次卷肱過(guò)程中，手外旋的同時(shí)掌心會(huì)翻轉(zhuǎn)并向上略伸展，然后退步做卷肱，此為合。又如在“高探馬”動(dòng)作中，人們的兩手臂會(huì)同時(shí)向體側(cè)左右展開(kāi)，并且掌心保持向外狀態(tài)，此為高探馬的開(kāi)，而在高探馬閉合過(guò)程中，人們的兩手會(huì)分別外旋，然后掌心翻轉(zhuǎn)向上的同時(shí)兩臂略伸，此為開(kāi)中再開(kāi)。開(kāi)中再開(kāi)的目的是引出下一個(gè)動(dòng)作，然再開(kāi)的瞬間，人們手臂會(huì)發(fā)生一定程度的回收，此回收過(guò)程不僅體現(xiàn)了拳法中的“往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”的原則，更使得陰陽(yáng)開(kāi)合有序得以展示。此外，太極拳的演示伴隨著一定的呼吸調(diào)節(jié)，該過(guò)程也蘊(yùn)含了陰陽(yáng)開(kāi)合的原理。具體而言，體從肺部呼出體外的過(guò)程為開(kāi)，而氣體由外部進(jìn)入肺的過(guò)程為合，在這一特征把控下，人們的動(dòng)作更有節(jié)奏感，實(shí)現(xiàn)了太極手、眼、身、步的協(xié)調(diào)。

(五)攻防相隨

攻防相隨是太極拳演示的重要特征。在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，太極拳的每個(gè)招式攻中有防，防中有攻。譬如在攬雀尾動(dòng)作中，人們首先會(huì)將對(duì)手棚出，然后會(huì)借助對(duì)手的力道，順勢(shì)將對(duì)方捋回。此時(shí)，對(duì)手勢(shì)必會(huì)因?yàn)橹匦牡钠贫斐上卤P(pán)不穩(wěn)，而人們只要按照擠與按的動(dòng)作姿勢(shì)，對(duì)對(duì)手進(jìn)行還擊，即可實(shí)現(xiàn)對(duì)方的有效制服(見(jiàn)圖2)。而在摟膝拗步動(dòng)作演示中，一旦攻擊者采用右腳或右手發(fā)動(dòng)攻擊，則人們可利用左手將對(duì)方的攻勢(shì)摟住化解，并采用右掌推擊對(duì)手胸部或肩部進(jìn)行還擊。又如在進(jìn)步搬攔捶這個(gè)動(dòng)作時(shí)，如果對(duì)手上右步，并且以右直拳擊自己腹部，則人們可以稍微向后坐同時(shí)向左擰胯轉(zhuǎn)身，并先用右肘向左平擊對(duì)手右肋部，隨即提起右腿扁踩其右的小腿迎面骨或者足面，并連接其他動(dòng)作對(duì)攻擊者進(jìn)行還擊。傳統(tǒng)武術(shù)中，進(jìn)行和防御具有獨(dú)立性，而在太極拳法中，進(jìn)攻和防御渾然一體。將進(jìn)攻作為陽(yáng)，防守當(dāng)做陰，陰和陽(yáng)雖然內(nèi)部獨(dú)立，然從整體來(lái)看，兩者處于持續(xù)性的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了太極運(yùn)動(dòng)狀態(tài)平衡。

圖2 攬雀尾

四、結(jié)論

太極拳來(lái)源于我國(guó)歷史文化，長(zhǎng)期發(fā)展中，其與我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想發(fā)生了高度融合。太極拳的每個(gè)招式都含有一定的陰陽(yáng)變化特征。從實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，人們只有充分認(rèn)識(shí)到太極拳法中的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化原理，才能確保剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)相生、動(dòng)靜相和、開(kāi)合有序和攻防相隨等運(yùn)動(dòng)特征的把控，從而熟練太極拳動(dòng)作技巧的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承與弘揚(yáng)。