歷史虛無主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策

孫建慧 張兆琳

【摘 要】在馬克思主義理論的指引下，我國民族精神與馬克思主義相結(jié)合，走出了適合我國屹立于世界民族之林的發(fā)展道路。但近些年來，歷史虛無主義利用各種現(xiàn)代化傳播手段和科技手段，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想腐蝕，使少部分大學(xué)生對(duì)革命歷史開始懷疑，并對(duì)自己的信仰開始動(dòng)搖。讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)清歷史虛無主義帶來的危害是我國當(dāng)代大學(xué)生精神文明建設(shè)的重要任務(wù)之一。

【關(guān)鍵詞】歷史虛無主義思潮;當(dāng)代大學(xué)生;原因;對(duì)策

中圖分類號(hào)：G64 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0198-01

一、歷史虛無主義思潮的特征

（一）否定革命。歷史虛無主義思潮的一大特征是否定革命，這種否定認(rèn)為我國近現(xiàn)代史的革命范式，認(rèn)為我國近現(xiàn)代史應(yīng)該是現(xiàn)代化范式，并否定了中國近現(xiàn)代史的革命斗爭。在馬克思看來，社會(huì)的發(fā)展除了革命，也有改良，在他看來無論是革命還是改良都是人們改造世界的一種手段，具體的運(yùn)用要根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件和歷史狀況所決定。事實(shí)和歷史證明，當(dāng)時(shí)的中國，只有經(jīng)歷革命，才能使中國走向改革開放、走向社會(huì)主義、走向現(xiàn)代化。

（二）用“學(xué)術(shù)研究”作為掩護(hù)。許多學(xué)者提出要重新評(píng)價(jià)歷史，在重新評(píng)價(jià)和改寫的過程中，全盤否定毛澤東的歷史功績，片面、偏激地認(rèn)為毛澤東的“文化大革命”是中國近現(xiàn)代史中最陰暗的歷史。這種說法是把“文化大革命”從歷史中分化出來，沒有從歷史事實(shí)的整體去把握歷史，沒有從聯(lián)系的角度去觀察歷史。這些學(xué)者用唯心史觀的態(tài)度去“研究”歷史，并在文章中強(qiáng)調(diào)某些作者的“政治訴求”，企圖植入西方政治思想，全盤西化。

（三）戲說、惡搞歷史。隨著我國社會(huì)主義的不斷發(fā)展，新興媒體手段越來越占據(jù)大眾娛樂和大眾消費(fèi)的主流，歷史虛無主義運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段，讓人們在享受愉悅的同時(shí)，把歷史虛無主義用戲說、惡搞的方式傳播給大眾消費(fèi)者，使人們的大眾娛樂變得惡俗，使大眾失去判斷事實(shí)的能力，盲目追求愉悅帶來的短暫的放松，放棄追求真實(shí)事件。

二、歷史虛無主義思潮的危害

（一）使當(dāng)代大學(xué)生的理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖。當(dāng)代大學(xué)生的信仰取向是積極的、明確的，但是隨著西方各種錯(cuò)誤思潮的入侵，尤其是歷史虛無主義思潮的影響，使大學(xué)生不再堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，認(rèn)為當(dāng)下共產(chǎn)黨所訴說的歷史是虛構(gòu)的，是為了自己政治利益的，對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生質(zhì)疑，導(dǎo)致信仰缺失。當(dāng)代大學(xué)生貪圖惡搞、戲說帶來的歡愉，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅來源于網(wǎng)絡(luò)和媒體，不追求正確的歷史，盲目崇拜媒體偶像，在西方文化的影響下崇洋媚外，向往西方資本主義制度下虛無縹緲的生活，使大學(xué)生進(jìn)入唯心主義世界觀所帶來的錯(cuò)誤觀念當(dāng)中。

（二）使當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向不明。我們不難看出，當(dāng)代大學(xué)生大部分都熱愛自己的國家，并接受自己國家的發(fā)展歷史，樹立自己正確的信仰目標(biāo)，明確自己的價(jià)值取向。但是歷史虛無主義否定我國近現(xiàn)代史的革命觀，以及利用當(dāng)下流行惡搞歷史，使少部分大學(xué)生對(duì)自己國家的發(fā)展過程產(chǎn)生質(zhì)疑，不再追求富強(qiáng)、民主，而是追求西方的享樂、自私。

（三）使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)歷史態(tài)度產(chǎn)生質(zhì)疑。當(dāng)今高校的思想政治教育還存在一些漏洞，比如在教學(xué)環(huán)節(jié)中，實(shí)踐就是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，由于實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)還存在經(jīng)費(fèi)、場地、安全等不足，加上教學(xué)過程中，存在授課形式單一，造成學(xué)生對(duì)認(rèn)清歷史態(tài)度消極，使學(xué)生在上課過程中，只接受自己感興趣的歷史，使歷史呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)。媒體呈現(xiàn)出的歷史，更多具有戲劇性效果，學(xué)生不加以辨別，便認(rèn)為是全部歷史，加上西方分化勢力的助推，使當(dāng)代部分大學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生質(zhì)疑。

三、歷史虛無主義思潮的對(duì)策

（一）正確樹立大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)。“從根本上說，歷史虛無主義思潮是一種唯心史觀，……，與馬克思主義唯物史觀背道而馳?！碑?dāng)代大學(xué)生要想認(rèn)識(shí)社會(huì)，并改造社會(huì)，首先要樹立正確的理想信念，正確的理想信念有助于他們運(yùn)用正確的觀念看待問題、處理問題、解決問題。近些年《馬克思靠譜》《馬克思是個(gè)“90”后》等作品上市之后，廣受好評(píng)，樹立正確的馬克思主義理想信念，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)清社會(huì)、認(rèn)清自己，用歷史唯物主義和辯證唯物主義正確處理事情，辨別是非、提高自身修養(yǎng)，使自己在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自己的夢想、體現(xiàn)自我價(jià)值。

（二）將紅色文化植根于“兩課”教學(xué)中。除了在《中國近現(xiàn)代史綱要》中加入紅色文化教育，更應(yīng)該在所有“兩課”中都加入紅色文化。這樣能讓學(xué)生們加深對(duì)中國近代史的理解，并有效和馬克思主義基本理論相結(jié)合。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)。在大學(xué)生豐富的業(yè)余生活中，學(xué)?？梢詮男@文化建設(shè)層面去使大學(xué)生了解什么是正確的理想信念、什么是我國真正的歷史、什么是“中國夢”，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著怎樣的使命實(shí)現(xiàn)“中國夢”。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，青年是實(shí)現(xiàn)我國民族偉大復(fù)興最重要的力量，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人把“青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量”。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//news.youth.cn/sz/201806/t20180629_11655296.htm

[2]為什么不對(duì)：論歷史虛無主義[M]. 杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2015.