論中國(guó)民歌在國(guó)際文化交流中的藝術(shù)價(jià)值

孟貝璘

【摘 要】民歌是一種蘊(yùn)藏了藝術(shù)思維的心靈語(yǔ)言，它通過(guò)吸收人們生活中的文化元素，形成一個(gè)地區(qū)或一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格和品味。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的包容與和諧是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，這種和諧、包容、友好的精神也是我們想給世界各國(guó)展現(xiàn)的大國(guó)形象的一部分，從而引起文化認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民歌;文化交流;價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：J64 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0088-01

民歌作為優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的代表，是滋潤(rùn)當(dāng)代社會(huì)，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種新的血液和持久的力量。民歌是人民生活的真實(shí)寫(xiě)照，包含著豐富的文化和歷史信息，將人民的表達(dá)和情感融入到民間歌曲之中，在文化傳播中保持青春活力。民歌的傳播來(lái)自于民間文化，并傳承其優(yōu)秀的民間文化。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的包容與和諧是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，這種和諧、包容、友好的精神也是我們想給世界各國(guó)所展現(xiàn)的大國(guó)形象的一部分，從而引起文化認(rèn)同。

民歌是歷代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，為了適應(yīng)勞動(dòng)、生活的需要，表現(xiàn)思想感情，而集體創(chuàng)造出來(lái)的一種口耳相傳的歌曲形式，因此，民歌種類(lèi)中無(wú)論是勞動(dòng)號(hào)子、山歌、還是小調(diào)，都是在勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的。在實(shí)踐和勞動(dòng)生活的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展①。它是勞動(dòng)人民生活的結(jié)晶，不同地域形成獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)格。隨著機(jī)械化的產(chǎn)生人力使用率下降，原始勞作中產(chǎn)生的勞動(dòng)號(hào)子逐漸消失。在如今高度便利的交通和當(dāng)代生活的快餐化中，人們對(duì)風(fēng)俗利益漸漸淡化起來(lái)。隨著科技的發(fā)展，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下的民歌相比近代的民歌更趨于形式化。

中國(guó)五千年的悠久歷史，為民歌的發(fā)展提供了無(wú)盡的養(yǎng)分，民歌是傳統(tǒng)民族文化中的重要分支，我們不可以用孤立的眼光看待音樂(lè)，它是對(duì)一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)真，隱含了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活和精神面貌。它隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，反映了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)采，歌曲往往具有的時(shí)代特征，歌詞的實(shí)質(zhì)是反映一定的社會(huì)現(xiàn)狀。在20世紀(jì)90年代，大部分歌曲以贊美國(guó)家、表達(dá)思念的親人和軍事歌曲為主題，作為一種精神文化傳播的形式，鼓勵(lì)人們參與現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)，給民歌賦予了特有的“民族精髓”。而21世紀(jì)末隨著全球經(jīng)濟(jì)化的迅速發(fā)展，受到了影響的民歌被加入時(shí)尚元素，大多節(jié)奏歡快、旋律優(yōu)美，產(chǎn)生了一批具有現(xiàn)代感的新民歌。

隨著中國(guó)夢(mèng)的提出，人們創(chuàng)作出大量的以中國(guó)夢(mèng)為主體的民歌，民歌被賦予了新時(shí)代的政治和民族理想的色彩，體現(xiàn)了時(shí)代意義。近年來(lái)，在中國(guó)舉辦和申辦的國(guó)際大型會(huì)議越來(lái)越多，在此期間所舉辦的大型文藝演出也成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力、樹(shù)立國(guó)家形象的良好時(shí)機(jī)，中國(guó)開(kāi)始主動(dòng)走向世界，去展示擁有五千年悠久歷史的大國(guó)魅力。民歌的作為我國(guó)人民群眾最真實(shí)的勞動(dòng)、生活、情感的結(jié)晶充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將民歌搬上大型文藝演出不僅傳播了我國(guó)傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)的民族精神。民歌將會(huì)在國(guó)際間文化交流中起到獨(dú)特價(jià)值。

民歌作為我國(guó)人民群眾最真實(shí)的勞動(dòng)、生活、情感的結(jié)晶充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。音樂(lè)所屬于文化，包容與和諧是中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)，也是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓，而對(duì)于“中國(guó)威脅論”出現(xiàn)則是有力的回?fù)?，更是我們想給世界各國(guó)所展現(xiàn)的大國(guó)形象的一部分。民歌是民族音樂(lè)的精髓，是珍貴的民族音樂(lè)文化，是民族音樂(lè)重要的分支。而每個(gè)時(shí)期的民歌都會(huì)有其所在時(shí)代的價(jià)值，在現(xiàn)時(shí)代背景下，民歌被賦予新時(shí)期的“民族精神”。

彭麗媛是我國(guó)著名藝術(shù)家，也是深入人心的歌唱家，她在參加活動(dòng)時(shí)首先是涉及文化方面，音樂(lè)是人類(lèi)心靈的語(yǔ)言，它可以作為橋梁向世界人民傳達(dá)中國(guó)人民友好熱情，彭麗媛巧妙地將民歌運(yùn)用到外交當(dāng)中。2013年6月、2014 年3月、2014年9月，彭麗媛分別到訪(fǎng)了墨西哥、德國(guó)、塔吉克斯坦。在墨西哥，總統(tǒng)夫人里韋拉陪同彭麗媛欣賞了由墨西哥藝術(shù)家?guī)?lái)的出色演唱，以歌聲轉(zhuǎn)達(dá)友誼，以文化展現(xiàn)熱情;在德國(guó)，由總理及其丈夫舉辦的私人宴邀請(qǐng)國(guó)家主席習(xí)近平與夫人彭麗媛參加，作為中國(guó)著名歌唱家彭麗媛贈(zèng)予默克爾了一套中國(guó)的民族音樂(lè)CD，這張CD上共有6首中國(guó)民歌，彭麗媛通過(guò)極具中國(guó)特色的藝術(shù)促進(jìn)了兩國(guó)間文化和藝術(shù)的交流，是一份特殊的禮物。在塔吉克斯坦，副總理賈博麗陪同彭麗媛參觀(guān)了塔吉克斯坦國(guó)立音樂(lè)學(xué)院，欣賞了塔吉克斯坦國(guó)立音樂(lè)學(xué)院的老師同中國(guó)留學(xué)生們共同表演歌劇，以及塔歌唱家演唱中國(guó)民歌和當(dāng)?shù)孛褡鍢?lè)器概況的介紹。彭麗媛表示，音樂(lè)是情感的藝術(shù)，是不需要翻譯的語(yǔ)言，可以溝通不同民族的心靈和感情希望中塔兩國(guó)更多開(kāi)展章樂(lè)交流將友誼的旋律傳唱下去②。

中國(guó)擁有豐富的文化資源，同時(shí)又是一個(gè)多民族國(guó)家，國(guó)家的繁榮自然也離不開(kāi)各民族的團(tuán)結(jié)和凝聚，中國(guó)各民族人民之間有著相互了解、和平共處的傳統(tǒng)精神。民歌作為民族音樂(lè)文化的“活化石”，可以促進(jìn)各國(guó)人民的文化認(rèn)同感，使各國(guó)人民之間相互理解、認(rèn)同，從而達(dá)到政府與政府之間的理解和認(rèn)同，最終得到國(guó)家與國(guó)家之間的理解和認(rèn)同，建立起良好的國(guó)際形象和地位。

注釋?zhuān)?/p>

①姚嵐.中國(guó)民歌現(xiàn)狀分析與發(fā)展思考[J].大眾文藝，2008，184.

②周加李.“第一夫人”外交價(jià)值與彭麗媛的公共外交特色[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2016，（1）：144.