領(lǐng)導(dǎo)干部的政治信仰

孫罕膺 孫天藝 徐才

摘要：黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的政治信仰就是馬克思主義，就社會理想而言：即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人的自由全面發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部的政治信仰來自于對馬克思主義哲學(xué)基本原理和基本觀點(diǎn)的理論認(rèn)同。政治信仰并不僅僅是一種思想意識，更是政治實(shí)踐，所以要在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本方法建設(shè)社會主義、不斷趨近共產(chǎn)主義理想。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部;信仰;馬克思主義;實(shí)踐

領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨員和黨政重要工作的承擔(dān)者，政治信仰即自己和組織的終極政治追求。信仰對個人而言是終極關(guān)懷、是個人安身立命之所在，信仰能夠安頓人生價值、激發(fā)人自覺地豐富知識與經(jīng)驗(yàn)、提高能力和道德修養(yǎng)，從而推動個人發(fā)展和社會的發(fā)展。政治信仰作為個人和組織共同的價值理想，會使得領(lǐng)導(dǎo)干部在社會實(shí)踐中把個人的人生理想和社會理想交融、在實(shí)現(xiàn)人生價值的同時實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展的目標(biāo)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部的政治信仰：馬克思主義

1、馬克思主義產(chǎn)生于實(shí)踐。

面對現(xiàn)實(shí)中資本主義所造成的種種人間苦難，馬克思科學(xué)論證了人類社會將會走向的應(yīng)然狀態(tài)，“馬克思主義”是“基于現(xiàn)實(shí)”指導(dǎo)人類走向理想世界的“主義”。

在我們國家二十世紀(jì)初期民族救亡運(yùn)動的實(shí)踐過程中，早期共產(chǎn)黨人認(rèn)識到：“我們對主義沒有信仰是不成的，因?yàn)橹髁x是我們做一切事業(yè)的指南針……所以我說只有共產(chǎn)主義是合科學(xué)的……”（1）共產(chǎn)黨人基于中國的實(shí)踐和對馬克思主義的理論認(rèn)同，選擇了馬克思主義作為政治信仰，從而引領(lǐng)中國走上了新的革命、建設(shè)和發(fā)展道路。

2、馬克思主義的實(shí)質(zhì)。

馬克思主義，是廣大勞動人民實(shí)現(xiàn)自身解放、社會實(shí)現(xiàn)公平正義、每個人都能得到自由而全面發(fā)展的一種理論與實(shí)踐。馬克思主義的實(shí)質(zhì)是：（1）關(guān)注底層百姓的疾苦、關(guān)注人的發(fā)展，體現(xiàn)以人為本的政治倫理。（2）馬克思主義的文化精神是人的解放和人的全面發(fā)展。（3）馬克思主義“社會制度的理想”是“共產(chǎn)主義”，“共產(chǎn)主義”不是一種現(xiàn)實(shí)的社會形態(tài)，而是人類社會不斷趨向理想社會的精神追求、價值理想。（4）馬克思主義哲學(xué)兩個最基本的原則：一是實(shí)事求是;二是一切為了人民。所以，馬克思主義揭示了人類歷史規(guī)律和發(fā)展方向，至今它仍站在人類道德與道義的至高點(diǎn)上，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)信馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)社會理想和個人生命價值的必然選擇。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要把握馬克思主義哲學(xué)基本原理和基本觀點(diǎn)

對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，堅(jiān)定馬克思主義的政治信仰，一個必要前提是理論認(rèn)同、掌握馬克思主義的哲學(xué)基本原理和基本觀點(diǎn)，必須把握兩個最基本的內(nèi)容：一是本體論，二是辯證法。

馬克思主義哲學(xué)本體論的基本原理告訴我們：世界的本體或本源是物質(zhì)的，物質(zhì)的客觀實(shí)在性決定了我們的認(rèn)識必須依據(jù)客觀實(shí)際;物質(zhì)的運(yùn)動本性決定了我們的認(rèn)識必須從發(fā)展著、變化著的客觀實(shí)際出發(fā);我們的認(rèn)識是否正確，必須經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)才能證實(shí);我們的一切主張必須依據(jù)于實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)。

馬克思主義哲學(xué)的辯證法告訴我們：領(lǐng)導(dǎo)干部在社會主義實(shí)踐中要以全面、系統(tǒng)、發(fā)展的眼光認(rèn)識問題、解決問題。

三、領(lǐng)帶干部要掌握馬克思主義哲學(xué)的基本方法

真正的本體論，必須是方法論的本體論;而真正的方法，又必須是本體論的方法論，領(lǐng)導(dǎo)干部把握馬克思主義哲學(xué)，最終必須落到方法論上來，對于馬克思主義哲學(xué)，應(yīng)把握以下方法：

1、實(shí)事求是的方法：實(shí)事求是，是我們黨取得一切事業(yè)成就的思想方法。然而要把實(shí)事求是變成一種思想方法，其前提必須是把實(shí)事求作為做人的品格：對黨忠誠老實(shí)、光明磊落，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。

2、群眾路線的方法：群眾路線是我們黨破解一切難題的根本方法。而要把群眾路線轉(zhuǎn)換成我們的方法論，其首要的前提是必須以我們黨的“宗旨論”為根基。因?yàn)槲覀凕h來自于人民，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，貫徹黨的群眾路線，為群眾辦實(shí)事、解決難事，當(dāng)好人民公仆，堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民。

3、調(diào)查研究的方法：領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，多到條件艱苦、情況復(fù)雜、矛盾突出的地方解決問題，千方百計(jì)為群眾排憂解難。

4、具體問題具體分析的方法：社會主義的實(shí)踐中各種情況千變?nèi)f化，領(lǐng)導(dǎo)干部處理問題不能先入為主、要隨機(jī)應(yīng)變，對于具體問題要做具體分析，不然就會犯主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤。

5、抓主要矛盾的方法：領(lǐng)導(dǎo)干部要在錯綜復(fù)雜的具體實(shí)際中，善于抓主要矛盾，并在主要矛盾中要抓住主要方面去解決問題，推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。

以上，是我們黨把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用于中國的實(shí)踐中所積累下的寶貴經(jīng)驗(yàn)和思想方法。在新的歷史時，我們黨對馬克思主義哲學(xué)在方法論意義上又做出了新的貢獻(xiàn)，這主要體現(xiàn)在以下三個方面：

其一，在歷史和文化底蘊(yùn)中歸結(jié)現(xiàn)實(shí)走向：歷史決定著現(xiàn)在和未來，文化決定著人性的提升和價值認(rèn)同，這是我們黨治國執(zhí)政理念的顯著特征。

其二，在宏大視野中準(zhǔn)確定位自己。視野和見識決定著領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確認(rèn)識自己、認(rèn)識中國、認(rèn)識到中國與周圍世界的關(guān)系。這是我們黨在治國理政、駕馭國際局勢方面在方法論意義上的又一重大貢獻(xiàn)。

其三，直面現(xiàn)實(shí)困境、以問題導(dǎo)向規(guī)劃發(fā)展模式：一切規(guī)劃必須指向破解現(xiàn)實(shí)難題、引領(lǐng)當(dāng)下的新常態(tài)、實(shí)現(xiàn)預(yù)期設(shè)想。這是習(xí)近平總書記對“五大發(fā)展理念”解讀中所蘊(yùn)含著的具有普遍意義的哲學(xué)方法。

結(jié)語：

黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的政治信仰是對共產(chǎn)主義社會價值理想的堅(jiān)守，它不僅表現(xiàn)為一種精神追求、一種思想意識和理論修養(yǎng)，其現(xiàn)實(shí)性必然展現(xiàn)為堅(jiān)定的社會主義實(shí)踐的過程。習(xí)近平同志指出：“黨的干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠信仰馬克思主義，矢志不移為中國特色社會主義而奮斗”。（2）

注釋：

田誠.共產(chǎn)主義與知識階級[M].武漢：漢口印行，1921.

中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社/人民出版社，2014.

作者簡介：

孫罕膺（1972-）女，黑龍江省綏化市委黨校，副教授，哲學(xué)碩士，研究方向：中國古代哲學(xué)。

孫天藝（1994-）女，東北師范大學(xué)政法學(xué)院，碩士研究生，研究方向：行政管理。

徐才（1952-）男，黑龍江省綏化市委黨校，教授，研究方向：歷史哲學(xué)。